ماذا قال البابا فى حديثه عن الاسلام؟

وفي ما يتعلق بالرب وممارستنا للدين فإننا نواجه معضلة تمثل تحديا مباشرا لنا في هذا العصر. فهل الإيمان بأن التصرف اللاعقلاني يخالف طبيعة الرب هو محض فكرة يونانية أم أنه حقيقة تظل كما هي على الدوام؟ وأعتقد أننا يمكن أن نرى هنا التجانس التام بين ما هو يوناني بما تعني الكلمة وبين الفهم المسيحي (الإنجيلي) للإيمان بالرب. وقد بدأ يوحنا إنجيله بالعبارة التي استخدمها الإمبراطور والتي تعني أن الرب هو العقل والكلمة ومن ثم وضع جون الكلمة الأخيرة للفهم الإنجيلي للرب. ومن هذه العبارة تبلغ جميع الإشارات الإنجيلية للإيمان ذروتها. ويمكن أن يفهم ما يعنيه جون بأن الله هو الأول. ولم تحدث المواجهة بين الرسالة الإنجيلية وبين الفكر اليوناني مصادفةً. إن رؤيا القديس بولس الذي رأى الطرق إلى آسيا مسدودة ورأي في الحلم رجلا من مقدونيا يرجوه أن يأتي لمساعدتهم يمكن أن يفسر على أنه تخفيف لحتمية التقارب بين الإيمان المسيحي والاستفهامات اليونانية.
وفي الحقيقة فإن هذا التقارب قد استمر لبعض الوقت. وقد برز اسم الرب من تجلي الرب لنبيه موسى (عليه السلام) في قصة "الشجرة المحترقة" ليميز هذا الإله عن أي آلهة أخرى مع تعدد اسمائها ويمثل تحديا للأساطير التي كانت سائدة وتتماشى ذلك مع محاولات سقراط للتغلب على تلك الأساطير بتقديس الرب. وفي كتاب العهد القديم فإن ما بدأ بقصة الشجرة المحترقة بلغ ذروة جديدة في وقت "الخروج" عندما برز إله إسرائيل، الذي حرمت إسرائيل الآن من أرضه وعبادته، على أنه رب السماوات والأرض وقد تم وصفه بعبارات بسيطة تستند إلى الكلمات التي وردت في قصة الشجرة المحترقة. إن هذا الفهم الجديد للرب تبعه نوع من التنوير برز بشكل حاد في التهكم بالآلهة السابقة التي هي من صنع الإنسان. ومن ثم ورغم الخلاف مع أولئك الحكام اليونان القدماء الذين حاولوا تطويع الإيمان المسيحي بالقوة للإنسجام مع الأعراف والمعتقدات الوثنية اليونانية، إلا أن هذا الإيمان في تلك الفترة نجح في مواجهة الفكر اليوناني في أفضل المستويات مما أدى إلى إثراء الساحة كما هو واضح في الكتابات التي لحقت تلك الفترة.