|
|
 Re: الحاج وراق يرد على تحدى نافع للمعارضة (Re: Elmoiz Abunura)
|
أوافق الأخ وراق التحليل لوضعية نافع فى التأسيس والتماهي فى العملية الأمنية الإنقاذية , وأوافق كذلك على أن مقدارا عاليا من ضعف المعارضة سببه عسف الإنقاذ وطبيعتها وممارستها الديكتاتوريتين , مع هذا فأختلف مع الاخ وراق فى الإستنتاج , خاصة لما ربطه بمشروع الحل , إذ يعتقد الوراق ان لفيف القيادات التاريخية التي تستطف فى هامش المعارضة فى رصيفها التاريخي منذ قدوم الإنقاذ, هي الرافع المعنوي والسياسي لحركة المعارضة , أو قل الإنتفاضة التي تسير الآن فى الشوارع , وبالتالي فإن تقدمهم الصفوف هو الأساس , وهو فيما يعنيه مقترحه مبعث النهوض للعمل المعارض ومن ثم نجاحه !!!
فرضية الأخ وراق تشبه تواضعه ... ولما لا يناسب أحيانا , فقد كان بذات نفسه ومن خلال كتاباته وتقليبه لمواجع الإنقاذ وسوءآتها , ومواجهته المستمرة لسياساتها وعلى كافة الأصعدة السياسية والإقتصادية والإجتماعية , وهو بهذا كان يوفر الوقود المعنوي والفكري للناس قاطبة ولجيل المرحلة لتبصر أمر السودان فى ظل الإنقاذ , لم يتوفر القادة التاريخيون لما فعله ويفعله الوراق , كما أن ذاكرة الجماهير الممهورة بالتجربة والممارسة لم تترك لهؤلاء القادة ما يشفع لهم لمخاطبة الجيل الرابع أو الخامس منذ تخلقاتهم السياسية , فلماذا ينتقص وراق من كفاءته ومن كفاءة أقرانه ومجايليه , فى قيادة المرحلة ولما أثبتوا كفاءتهم بالتجربة, ولماذا يرنو وراق للقيادات التاريخية ولما هي توقع حساباتها السياسية على فتات الإنقاذ وإجوراته المالية على حوزة التجمع البرلمانية وإن تواضعت ... فكيف يؤتمنون على محاربة الإنقاذ ؟
أخي وراق ... لا تسكب مياهك على الرهاب , ولا تحسبنا قوى حديثة صغيرة ولما نتصدى للمهام الكبار, وإن كان من جائز الحكم أن نكون سغار بإعتبار عامل الزمن والنشأة , فهذا ما لا ننكره وإن ترقى لكونه مسبة ... لكن فلنيكر القادة التاريخيون سوءآتهم التاريخية حتى نستوي على باب الفضيلة.
فالمجد للإنتفاضة الشعبية تقودها طلائع هذا الجيل الإستثنائي , منهم على سبيل الذكر , إبراهيم الشيخ ورهطه المثابر , هالة بابكر وهي تدخل لمجتمعها من أبواب الشدة والصراع , قرشي عوض منافحا عن جيله حتى يكون , الحاج وراق وهو يدرك ويكتب وينافح ... لكنه لا يقول ها أنذا !!!
وحفظ الله السودان .
|
|
 
|
|
|
|
HAYDER GASIM
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست