|
|
 Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي (Re: Sabri Elshareef)
|
لقمة العيش والدين والثورة
أنت تلاحظ الآن ربما يا صاحبي ، إنني لا ابحث عن هذه الذات التي حيرت أهل العرفان مطلقا ً ..؟
ليس لدي بصراحة الوقت الكافي كي ابحث فيما وراء الكون ووجوده…وشعبي يتضور بنار الفتن..والسعي وراء لقمة العيش …؟
فمن منطلق اجتماعي بسيط وساذج..وتافه…انطلقت في بحثي عن ” الذات البشرية ” المظلومة ، وتركت العالي العظيم في علو علياءه، تركته لملائكته وتسبيحهم ، لنور عظمته وإشراقه في قلوب العارفين المستنيرة بألق بهائه ، ولي الشرف العظيم إني تعلمت هذا كله من ” محمد” ..!
نعم ، محمد هو الذي علمني إن الحقائق تبنى بموضوعية و حل أي المشاكل ينطلق من صميم معاناة الإنسان ، لو لا الخبز ما عبد الله ، أي تفاهة بنظر العارفين هذه..؟
وأي عظمة تطوي خلفها محمدا ً الذي استشعر الآم الجياع…وفرض على العباد الصوم في رمضان مذكرا ً بحقيقة الدين وغايته الأساسية….وهي…ضمانة الحقوق المدنية…وأولها….الخبز..!
حيث كان شهر الصيام…هو شهر القرآن….شهر الجياع….هو شهر الله..!
هناك تعمد ” محمدي” واضح بربط القداسة الإلهية بالجوع…وهو خميرة فكر فلسفي لم تتم تنميته وزراعته في عموم التاريخ الاسلاموي بل تعمد المفكرون طمره وإخفاءه لسبب بسيط…!
لأنه أساس انبثاق الثورة..والتغيير…وهو ما يتعارض مع مصالح السلطات المتعاقبة في تاريخ حضارتنا الاسلاموية المجيدة ..!
لهذا السبب وخصوصا في عهود ” الجوع العثماني ” تم تحييد الفكر الإسلامي عن أرضية غايته الثورية إلى تضييعه في غياهب الغنوص العرفاني الموغل بالذات الإلهية المقدسة ، ولولا خروج هذا الغنوص عن السيطرة لما رمي أصحابه بالهرطقة التي حاولت سحب البساط من تحت الفقهاء بادعائها حلول الذات المقدسة فيها..!
لقد تعلمت يا صاحبي من “محمد” إن الجوع هو منطلق التفكير…والرؤية…والفلسفة…، لقد علمني محمد ( الفيلسوف..الإنسان وليس النبي) وقرآنه ورمضانه .. وأيام الجوع التي عشتها في ظل الحصار والحرب في عراق صدام حسين …إن البقاء..وما يتطلبه من أدنى الحقوق هو أساس الفكر الفلسفي والديني وأساس رسالته وأساس جهده واستقتاله في سبيل دعوته ، لم يكن محمد ٌ ممن يطلبون الآخرة ، وإلا ما كان يكتب له النجاح ، بل إن محمداً ممن يطلبون الدنيا لهم ولغيرهم ..وهذا هو الفرق بينه وبين أصحاب الدنيا..المؤثرين بها لأنفسهم…محمد كأي قائد ثوري..مثله كمثل ” فلاديمير إلتش لينين ” ورغم فارق التوحيد والإلحاد بين الرجلين إلا إن القاسم المشترك …انهما قائدين لثورتين ..اساسهما الطبقات الكادحة، العارية، الفقيرة، الجائعة ، كلا الثورتين كانت موضوعية…وكلا الثورتين كانت ساذجة تافهة بمكانتها الاجتماعية أول الأمر ، لكنهما سرعان ما تحولتا إلى فكر ينتشر في العالم ، كلا الثورتين أفلتت الزمام وضيعت طريق توجهها الأصيل الأول …وبدلا من أن تكونا منارا لإشباع الجياع في العالم…تحولتا إلى مدرسة أو أكاديمية لتخريج الأباطرة المجرمين وبثهما في كل أرجاء العالم ..!!
• متى تندلع الثورة ..؟
في هذا الموضع أخبرك يا صديقي بما استنتجته من عموم ما عرفته عن حركة التاريخ ، ولن أقدم لك الأدلة كاملة حاليا ، ستكون هذه الأدلة بصورة تفصيلية أكثر مستقبلا إن بقيت حيا ارزق ، اعتبره رأيي الشخصي في الموضوع.
وفق هندسة الميكانيك التاريخي ، فان المعادلة الاجتماعية قائمة سياسيا واقتصاديا على التوازن بين عاملين اثنين :
طاقة الطبقة الكادحة..وسلطة الدولة أو الأسياد ، حيث إن طاقة هؤلاء الأسياد من القوة ما يحافظ على قوة الكادحين للبقاء تحت سلطانها وإلا…؟
وإلا فان تعاظم وتنامي قوة الكادحين على حساب الأسياد يؤدي إلى انفجار الثورة…!!
إن ظهور الرسول محمد بن عبد الله القرشي بالتوقيت الذي تعاظمت به قوة الكادحين ، بالاظافة إلى عبقرية محمد التي سعت إلى تضخيم هذه الطاقة أو القوة بالانبعاث الثوري المحفز ” كالليزر” بتأكيده على الجماعة والعمل الجماعي قد غير مجرى تلوي أفعى التاريخ وهي تمر على رمال صحراء العرب ، لتولد تلك الحضارة وسط كل التناقضات والصراعات التي ذكرناها ، ولعل هذه من الظروف والعوامل لم تؤاتى للمسيح في حركته في فلسطين..!
وهي بالضبط العوامل التي أدت إلى تفسخ الدولة الراشدية الأرستقراطية العمرية ، وكانت النتيجة قيام الحكم الأموي الاستبدادي الذي بدأ رحلة الاستبداد الاسلاموي الأسود حتى يومنا هذا ، لم تتوقف عند هذا الحد أفعى التاريخ ، بل عادت الثورة بتعاظم ثقلها بعد حين تحت الألوية السوداء ، من ارض خراسان حيث وصل بني العباس إلى السلطة بمعايير ومفاهيم جديدة ، ومع إنها لم تختلف في استبدادها وشمولها ، إلا إن تذويبها وتخليها عن مفاهيم القومية العربية قد أدى إلى بسط سلطانها ليطال نصف الكرة الأرضية فكانت الوجه المشرق للحضارة الإسلامية رغم كل سلبياتها الأخرى..!!
أما أفعى التاريخ الساحرة فعند نقطة معينة قررت أن تستريح..!
هناك حالة من التوازن بين الأسياد والعبيد ، يتكافأ بها الطرفان بالقوة حينها يكون الاضطراب كما في عهد علي وعثمان..أو حين تتفوق قوة الأسياد على العبيد قليلا ..حينها يعم المجتمع السكون وتجري الحياة بوتيرة مملة ، إلا إن الدولة في حينها تكون على أهبة الاستعداد للانهيار بوجه أي غزو خارجي فسقطت بغداد بيد هولاكو…كما سقطت بيد بوش..!
فهل إن عالمنا العربي اليوم يدخر الثورة ..؟
وكيف بالامكان معرفة التوقيت الملائم لتهيئة الجيل والعمل على التغيير…. ؟
كل الذي أستطيع قوله في هذا المقال ، إننا في مرحلة السكون ، الذي يمهد للانهيار بوجه قوى التغيير الأجنبية ، أما كيف يكون التغيير من الداخل في ظل هذه الظروف ..!
وكيف بالامكان قراءة واقعنا السياسي برؤية مغايرة لما نعهده اليوم ..!
كيف نصل إلى مراكز التحكم في حركة التاريخ..؟
تناول هذا في دراسة موسوعية شاملة وخاصة تأخذ في الاعتبار هندسة التاريخ والعوامل الظرفية بالمقارنة مع الثورات قديمها وحديثها أمر لا بد منه ..!
والآن هل لي أن اسالك يا صاحبي…أين سر الخلود والنور والبهاء والضياء من كل هذه المآسي والدموع ..؟
أين المحبوب الذي تهيم فيه عشقا من كل هذا ؟
فان قلت لي ..علينا بترك التفكير بهكذا مواضيع والعزلة بمباشرة نوره الأعظم في القلوب فتلك مصيبة ، أما إن أخبرتني انك ببلوغ غاية المراد وبلوغ مراتب الرضوان تعرف الحقيقة وتحل البعض من مشاكل العالم فالمصيبة أعظم..!!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 09:23 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:04 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:08 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:13 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:14 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:15 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-22-06, 11:16 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-23-06, 07:06 AM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-23-06, 07:10 AM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-23-06, 01:20 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-23-06, 01:28 PM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-24-06, 07:53 AM |
| Re: المجتمع كما رآه الرسول محمد..العلاقة بين الاسلام والعلمانية والديمقراطية / وليد مهدي | Sabri Elshareef | 06-25-06, 08:05 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست