|
|
 Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! (Re: Adil Osman)
|
العزيز عادل عثمان ..
أشكرك على القراءة و التعليق و السؤال
الذي أسعدني كثيرا في الواقع
سألتني ..
| Quote: ما هى أوجه الشبه بين مورييتا والمثقف السودانى الراديكالى؟ |
هنالك أوجه شبه كبيرة في الواقع لكن ليس بين ( خواكين مورييتا ) و ( الشاب السوداني ) كمقارنة بين قصص و أحداث و مواقف بعينها بل في تفاصيل الشخصية الثورية المفعمة بجموحها الصاخب كما أسلفت .. أي بعبارة أخرى .. ( نعم ) أنا أزعم أن هنالك تشابها كبيراّ في ملامح الشخصية الثورية بينه و بين الشاب السوداني في عهد قريب .. شخصياً عرفت الكثير الكثير من هؤلاء ( الخواكينات ) !!
أنا لا أتحدث عن أحداث لذا لم أقل أن زوربا البرازيلي أو أحد فتيان الرمال أو أي جنرال ماركيزي سيكون مثالاً مناسباً لتعزيز وجهة نظري بل خواكين تحديدا في تفاصيل شخصيته و كيفية تفاعلها مع ما تؤمن به و ما يمكن أن يحدث عند اصطدام كل هذا بواقع ترفضه حتى عندما يقع في الحب لا يستطيع أن يفصل بين أحاسيسه الثورية و غرامه كعاشق ..
يعني .. ( تفاصيل الشخصية الثورية المثيرة للجدل ) هي ما كنت أقصد ,
فأي ثائر في العالم هو بطل من وجهة نظر أحدهم و مجرم من وجهة نظر البعض الآخر .. الثوار الذين عرفناهم في بؤساء ( هوجو ) ليسوا كذلك بالضرورة بين مدينتي ( ديكنز ) .. و هكذا ..
( يعني لو كان خواكين ده حرامي أو صعلوك في نظر البعض و بطل في نظر البعض الآخر فهو ممكن يكون عامل زى الشاب الشيوعي المثقف زمااان الذي يراه البعض من بسطاء مجتمعه و ذويه وفق أيدلوجياتهم الخاصة كافر أو فاسد أو حتى ( ما عندو موضوع )!! لكن من منطلقات أخرى أكثر وعياً و فلسفة وتعقيداً هو بطل و مناضل ثوري و شخص صاحب مبادئ إنسانية رفيعة و هكذا .. )
سألتني أيضاً
| Quote: من هؤلاء المبدعين المجهولين؟ وكيف يخرجون من ظل الطيب صالح الذى يحجب مواهبهم واعمالهم؟ |
من هم ؟ هذا أمر يطول شرحه و تصنيفه .. لكن على الأقل كخطوة شجاعة في التعبير عن الرأى أقول ( محسن خالد ) لأن لدي قصة تتعلق به يمكن أن أعزز بها وجهة نظري , تصادف أن قام الأخ و الصديق عبدالله الطاهر بنشر حوار رائع جداً كان قد أجراه معه في ملتقى مدد الثقافي الذي كنت أشرف على قسم القصة و الرواية فيه و الذي يعتبر ملتقى هام لأدباء و شعراء عرب كثر , الذي حدث أنه لم ( يعبره) أحد و لم يشعر أحد بالفضول لدخول الموضوع حتى , بينما ظل القراء العرب يتحدثون شهوراً عن رواية رجاء الصانع ( بنات الرياض ) التي كان ( سيحرد ) محسن خالد الكتابة الى ابد الآبدين لو قارناموهبته الفذة وأدواته و فنياته كروائي بادواتها و مرجعياتها .. فقط لأن العنوان كان عن حوار لمجلة محلية سودانية مع محسن خالد الكاتب السوداني لكن لو كان هذا الحوار مع صحيفة أجنبية لتهافت عليه الجميع و لبصموا بالعشرة على أنه مبدع ! .. هذا مجرد مثال لكن هؤلاء هم القراء العرب على كل حال !
أيضاً سأخبرك لماذا أراهم لا يستطيعون الخروج من ظل الطيب صالح لكن بعد أن أركز على نقطة في غاية الأهمية و هي أنني لم أقل أبدأ بأن الطيب صالح يحجب مواهبهم و أعمالهم !!!!
هذا المقال لا ينتقد الطيب صالح في شئ و لا يحمله مسئولية شئ و كما أسلفت عبقريته و استحقاقه لكل هذا التمجيد و الإحتفاء أمر ليس موضع جدل لكنني فقط أنتقد القارئ العربي و قصور استقلالية الفكر لديه لأنه يرى عظمة الطيب صالح من خلال انعكاس لنظرة عالمية و ليس بمنظور إقليمي .. هذه حقيقة محبطة لكنها تظل حقيقة على كل حال .. الأمر الذي يقودنا بالضرورة للحديث عن مشكلة الإنتماء التي نعاني منها كشعب يشكل خط التماس بين عالمين مختلفين في انتماءاتهم الفكرية والثقافية والسياسية ... الخ
فواقعنا كما قلت يشبه ما نطرب له !! .. العرب يروونا أقرب إلى الأفارقة منا إليهم و الأفارقة يروننا أقرب إلى العرب .. و نحن نريد أن ننتمي للعرب و واقعنا و طبيعة الحال و أبجديات المنطق تقول بالعكس !!
هذه الإشكالية و هذه ( الجهجهة ) في الإنتماء هي السبب في كل ما نحن فيه و السبب في أزمة الإنتشار التى أشرت اليها سابقاًو لو سألتني رأيي أتمنى أن نطوى صفحة عروبتنا التي لا يراها سوانا من العرب و نتجه إلى الجانب الآخر الذي سيمنطق و يدوزن انتماءنا له كل ( جهجهتنا ) التاريخية تلك !! , على الأقل سنحقق مكاسب واضحة على الصعيد الإقتصادي و السياسي !!
نعود لمشكلة أزمة الإنتشار التي سببها الرئيسي القارئ العربي نفسه !!
إذاً الروائي الكبير الطيب صالح ليس له يد في حجب أحد أو تهميش أحد ولا يمكن أن يدعي أحد بأنه يحجب مواهب الآخرين بل أن ما عرف عنه هو النقيض من هذا تماماً ..
لذلك فالرجل مع كامل الإحترام و فائق التقدير خارج موضوع الحجب و التهميش هذا .. هو كان مجرد مثال سقته حيث كنت أتحدث عن موقف القارئ العربي ليس إلا !
( و زي ما بقولوا دي نقرة و دي نقرة يعني ليس لأنني معجبه بأدبه وإبداعه سأعيش في حالة ( denial ) و أنكر أنو دا الواقع , أو أؤمن على ضرورة احتكاره لفكرة الإبداع الروائي السوداني في ذهن القارئ العربي و لا أعتقد أنه شخصياً كسوداني يمكن أن يسعد بهذا ) !!
مودتي و احترامي و امتناني أيضاً .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-17-06, 07:09 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | Adil Osman | 06-17-06, 08:21 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-18-06, 01:21 PM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | عبد الله إبراهيم الطاهر | 06-17-06, 09:23 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | هشام آدم | 06-17-06, 10:30 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | Adil Osman | 06-17-06, 11:13 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-19-06, 06:19 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-19-06, 06:16 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | Adil Osman | 06-19-06, 09:46 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-19-06, 07:36 PM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | عبدالغني كرم الله بشير | 06-20-06, 00:11 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | منى أحمد | 06-20-06, 06:45 AM |
| Re: تشابه ظروف الخلق و الإبداع في الأدب الكاريبي و السوداني !! | Adil Osman | 07-08-06, 05:46 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست