|
|
 Re: شَـوْق الـمُـسْـتهـام في مـعـرفة رمـوز الأقـلام (لابن وحشية النبطي) (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
الـفـصـل الـثـالـث
الأقـلام الــقـديــمـــة والــتـعـــمـــيـــة
1 - ريادة العرب في علم التعمية واستخراج المُعَمّى :
يُعَدُّ علم التعمية واستخراج المُعَمَّى ( الشِّيفرة وكسرها ) من المجالات الحيوية للحضارة المعاصرة ، وذلك لأهميته البالغة في الجوانب الأمنية ، وفي التعامل مع المعلومات التي تستلزم درجة عالية من سريّة الاتصالات المدنية والعسكرية ، وفي توظيف شبكة ( الانترنت ) في التجارة وغيرها .
وعلم التعمية واحدٌ من علوم كثيرة تدين للعرب ولادةً ونشأةً وتطوّراً ، وهو ليس كغيره من العلوم التي تَرجم العربُ بعضَ أصولها ، ثم أغنَوْها وطوّروها كالرياضيات والفيزياء والفلسفة ، وإنما هو علمٌ عربيُّ المولد ، يعود الفضلُ إلى العرب في ابتكاره ، ووضْع أسـسه ومصطلحاته ، وإرساء قواعده ومنهجياته ، وتطويره إلى أن بلغ مرحلةً ناضجة . وغدا ما وضعوه فيه مرجعاً قَبَسَ منه المشتغلون بالتعمية من بَعْدُ . فالعرب أوّلُ من كتب في طرائق التعمية الرئيسية التي ما انفكّ العالَم يَستخدم بعضَها حتى يومنا هذا ، وهم أوّلُ مَن وضع المنهجياتِ الأساسيةَ في استخراج المعمّى ، ودوّنوا فيهما مصنفاتٍ مستقلةً على غاية من الأهمية منذ القرن الثالث الهجري ، فسبقوا بذلك الغربيين نحواً من سبعة قرون .
لقد اطَّلع ديفيد كَهْن الذي يُعَدّ كبيرَ مؤرخي علم التعمية على بعض ما كتبه العرب في هذا العلم، من خلال مانقله القلقشندي في ( صبح الأعشى ) ( 9/229–24 نقلاً عن ابن الدُّرَيْهِم ، فقال 284 في كتابه ( Kahn on Codes) ( ص 284 ) : (( لقد طوّر المسلمون معرفةً نظريةً في استخراج المعمّى تنِمّ عن ممارستهم العملية لاعتراض المراسلات واستخراج تعميتها ، وذلك على الرغم من تشكيك بعض الباحثين في ذلك )) . وقال في موضع آخر من الكتاب نفسِه ( ص 21 ): (( اطّلعتُ على مقالٍ نُشر في مجلة الدراسات الساميّة... بيّن المقال أن العربَ مارسوا استخراج المعمّى قبل الغرب بزمن طويل . ووفّر لي المقال ما أعُدُّه أكبرَ فتح تاريخي في كتابي كله )) . وأضاف في ( ص 41 ) من الكتاب نفسِه : (( كانت طريقةُ التعمية التي استعملها قيصرُ كافيةً لعصره ، لأن أوائلَ مستخرجي التعمية لم يَظهروا إلا بعد عدة قرون منه . فالعربُ هم الذين اكتشفوا مبادئَ استخراج المعمّى ، إلا أن معرفتهم تقلّصت مع أُفول حضارتهم ، ولم يَكتشف الغربُ اسـتخراجَ المعمّـى من جديـد إلا في عصـر النهضـة )) . وقال أيضاً في كتابـه (The Code Breakers) ( ص 93 ) : (( وُلِدَ علم التعمية بشِـقَّيْه بين العرب ، فقد كانوا أوّل من اكتشفَ طرق اسـتخراج المعمّى ودوّنها )) .
هذا ويمكن أن نوجز السَّـبْقَ الذي حقّقه أسلافُنا العربُ في هذا العلم بما يلي :
1- يعقوب بن إسحاق الكـنـدي ( ت 260 هـ / 873 م ) هو أول مَـن :
- كَتَبَ مخطوطةً في استخراج المعمّى ، وذلك في القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي ، أي قبل نحو ستة قرون من الإيطالي ألبيرتي ( Alberti ) الذي يَصف مؤرِّخو الغرب كتابَه بأنه أول مخطوطة في هذا العلم .
- فرّق بوضوح بين طريقتَي التعمية الأساسيتَين : الإبدال و القلب ، أي قبل بورتا ( Porta ) بنحو سبعة قرون .
- استخدم فكرة الكلمة المحتمَلة التي تُنسَب خطأً إلى بورتا ( Porta ) .
2- علي بنُ عَـدْلان ( 666هـ / 1268م ) : هو أوّل مَن استخدم النصوص بدون فاصل ، وأسماها المُدْمَج ، وذلك قبل بورتا ( Porta ) بثلاثة قرون .
3- علي بنُ الدُّرَيْـهِم ( 762 هـ / 1359م ) هو أول مَنْ :
- اخترع فكرة الجدول المنسوب إلى فيجونيير (Vigenere ) المشهور ، وذلك قبله بقرنين .
- عرض طريقة التعمية باستعمال شبكة بسيطة ، وذلك قبل كاردانو ( Cardano) بقرنين أيضاً .
2 - تطبيقـات علم االتعمية واستخراج المعمّى :
تتجاوز تطبيقات هذا العلم المجالات الأمنية والعسكرية إلى ميادين كثيرةٍ ، منها :
- النظم الحاسـوبية : وذلك لحماية المعلومات المهمة والحساسة سواء المخزَّنة منها أو المتبادَلة عبر الشبكات منعاً من الوصول إليها ومعرفة مضمونها أو العبث بها أو تخريبها .
- الإنترنـت : وذلك لحماية الخدمات التي توفِّرها الإنترنت مثل : التجارة الإلكترونيـة ، والبريد الإلكتروني ، وتبادل الملفات ، والولوج إلى حاسوب آخر عن بعد ، والمحادثة الفورية ، والبحث عن المعلومات ، والاتصالات الهاتفية ، والمؤتمرات المرئية ، والإعلانات الإلكترونية ، وغيرها.
- قنـوات البـث الفضائـية : وذلك لحماية برامجها التلفزيونية المبثوثة كيلا يشاهدها إلا المشتركون الذين يدفعون اشتراكات مقابل المفتاح الذي يَسمح لهم بفكّ التعمية ، ومشاهدة هذه البرامج المعمّاة .
- المـصـارف : وذلك لحماية الحسابات المصرفية والتحويلات والاتصالات والتحكم في عملياتها عن بُعد ، من العمليات غير المشروعة .
- الكشف عن اللغـات القديمـة البائـدة : كان لطرائق استخراج المعمّى أكبرُ الأثر في كشف بعض رموز اللغة الهيروغليفية في مطلع القرن الثامن عشر على يد شامبليون ، ولا تزال تُستخدم في الكشف عن اللغات المسمارية كالحـثِّـيَّـة والفارسـية والكلدانيـة.
وأما ما يتعلق بصلة علم التعمية بغيره من العلوم ، فحسبنا أن نشير إلى صلته الوثيقة بعلوم اللغة العربية صوتاً وإحصاءً ونحواً وصرفاً ودلالةً وعَرُوضاً ، وإلى صلته بعلوم الرياضيات، والإدارة ، إضافة إلى صلته بحركة الترجمة .
3 - أهم المخطوطات المحقّقة في علم التعميـة واستخراجها :
اشتمل الجزء الأول من كتابنا ( علم التعمية واستخراج المعمى ) على ثلاث رسائل مخطوطة في هذا العلم ، وحوى الجزء الثاني ثماني رسائلَ مخطوطة ، فبلغ مجموعها إحدى عشرة رسالة. أهمّها أربعُ رسائلَ ، هي :
أ - رسـالة الكندي في اسـتخراج المعمّـى :
وهي لفيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي ، عدّه كاردانو ( Cardano) واحداً من أعظم الحكماء في تاريخ الإنسانية ، توفي سنة 260 هـ/873 م . ورسالة الكندي هي أقدمُ ما انتهى إلينا من آثارٍ محطوطة في التعمية واستخراج المعمّى، إذ يعود تأليفُها إلى القرن الثالث الهجري . وقد استكملتِ الرسالةُ أسبابَ التأليف العلميّ المنهجيّ في هذا الفنّ عمقاً وشمولاً ، فأبرزتْه عِلماً قائماً بذاته ، له أصولُه وطرائقُه المختلفة . ويمكن تقسيم الرسالة إلى خمسة فصول هي : سبل استخراج المعمّى، وأنواع التعمية العظام ، ومناهج استخراج بعض أنواع التعمية ، ودوران الحروف ومراتبها في اللغة العربية ، واقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية .
ب - مقاصـد الفصـول المُتَرْجِمَـة عن حلّ الترجمـة:
وهي لإبراهيم بن محمد المعروف بابن دُنَيْنير . ولد بالمَوْصل سنة 583 هـ/1187م ، وتوفي ابن دنينير في بانياس سنة 627 هـ/1229 م . برع ابنُ دنينير بالتعمية إضافة إلى الشعر ، وله فيها كتابان حسبما ذكر الصفدي أولهما : ( كتاب الشهاب الناجم عن علم وضع التراجم ) وثانيهما: الرسالة التي أشرنا إليها آنفا ً. وقد اعتمد ابنُ دنينير في رسالته هذه على الكندي اعتماداً كبيرا ً. على أنه أضاف إلى ما ذكره الكندي بعضَ الطرائق التي تحتاج ممارستُها إلى أدواتٍ عمليةٍ كطريقة رقعة الشطرنج ، والخرز الملون ، والكتابة على دَرْج... إلخ . وأفاض في الكلام على طرق التعمية بالإخفاء ( Concealment ) وعرض بعض طرائق التعمية المركبة كاستعمال طريقتَي القلب والإعاضة معاً . وكان الموضوع الذي استغرق شطراً من رسالته هو استخراج المعمّى من الشعر .
ج - المؤلَّـف للملك الأشـرف في حلّ التراجِـم :
وهو لعلي بن عدلان بن النحْوي المُتَرْجِم. وُلِدَ بالموصل سنة 583 هـ/1187 م وتوفي بالقاهرة سنة 666 هـ/1268 م . وَضَعَ في علم التعمية ثلاثةَ كتبٍ هي : ( عُقْلَة المجتاز في حلّ الألغاز ) و ( المُعْلَم ) و ( المُؤَلَّف للملك الأشرف ) . وقد اختصّتْ رسالةُ ابن عدلان باستخراج المعمّى وحده ، فعرضه في عشرين قاعدة ، سبقتْها فاتحة ، ولَحِقتْها خاتمة . وأقربُ ما توصف به هذه الرسالة بأنها دليلٌ عملي ( Handbook / Manual) في استخراج التعمية .
د - مفتـاح الكنـوز في إيضـاح المرمـوز :
رسالة لعلي بن محمد المعروف بابن الدُّرَيْهم . وُلد في سنة 712 هـ/1312 م بالمَوصل ، وتوفّي سنة 762 هـ/1361 م . برع ابنُ الدُّرَيْهم في التعمية والأحاجي والألغاز وحلِّ المُتَرْجَم وخواصِّ الحروف ... وصنَّف فيها كثيراً من الكتب والرسائل منها : ( إيضاح المُبْهَم في حلّ المُتَرْجَم) و ( غاية الإعجاز في الأحاجي والألغاز ) و ( قصيـدة في حلّ رموز الأقلام المكتوبـة على البرابي ) و ( مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز ) . وتُعَدّ هذه الرسالة أكثر المخطوطات استقصاءً وتفصيلاً، وتدلّ على أن ابن الدُّرَيْهِم عانى هذا العلم ومارسه . وقد اشتملت الرسالةُ على : ضروب التعمية، ومنهجية حلّ التراجم ، ومقدّمة صرفية ، وما لا بدّ منه لِمَن يعاني حلّ الترجمة ، وخُتمت بمثالَيْن عمليَيْن في حلّ الترجمة .
4 – ترجمـة موسـوعـة التعميـة إلى اللغـة الإنكليزيـة :
نظراً لأهمية هذا الموضوع ، وأهمية البحث العلمي في تاريخه ، وتوثيقه ، ولجلاء جهود العلماء العرب الأوائل في هذا العلم ، وإنصافهم ، بعد أن غاب عن المؤرخين ريادتهم وتأسيسهم لهذا العلم ، فقد تمَّ الاتفاق بين مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية على إصدار سلسلة علمية تتكون من تسعة أجزاء باللغة الإنكليزية ، تتضمن ترجمة لما اشتملت عليه كتب ( علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب ) من تحقيق ودراسة لأصول مخطوطة مهمة من التراث العربي الإسـلامي في هذين العلمـين . وقد صدر منها ثلاثـة أجزاء تضمنت دراسة وتحليلاً لرسائل كلٍّ من : الكندي ، وابن عَدْلان ، وابن الدُّرَيْهم ، وهي من تحقيق ودراسة : د . محمد مراياتي و د . يحيى مير علم و د . محمد حسان الطيان ، وترجمة الأستاذ سعيد الأسعد ، ومراجعة : د . محمد بن إبراهيم السُّـويِّل ، و د . إبراهيم بن عبد الرحمن القاضي ، و الأستاذ مروان البواب . وأمّا باقي الأجزاء التسعة فستصدر تباعاً إن شاء الله.
وقد أقامت مدينةُ الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ومركزُ الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية حفلاً كبيراً بمناسبة إصدار سلسلة علم التعمية عند العرب والمسلمين باللغة الإنكليزية مهيباً يوم السبت 22/8/1424هـ الموافق لـ 18/10/2003 م في مركز الملك فيصل برعاية صاحب السمو الأمير خالد بن فهد بن خالد آل سعود ، جرى فيه تكريم مَنْ أسهموا في تحقيق ودراسة موسوعة التعمية .
5 - مـعـجـم مـصـطـلحـات عـلم الـتـعـمـيـة :
وهو معجم لمصطلحات علم التعمية ثلاثيُّ اللغة ( العربية والإنكليزية والفرنسية ) يتضمن في المقام الأول المصطلحاتِ العلميةَ التي وردتْ في الجزءين : الأول والثاني من كتابنا ( علم التعمية واستخراج المعمّى عند العرب ) ومن ترجمتهما الإنكليزية التي مضت الإشارةُ إليها قريباً . وسيتضمن المعجم : المصطلحَ العربي ، وتعريفَه ، وواضعَه، وتسمياتِه الأخرى ، والكتبَ التي أوردتْه ، وما يقابله في الإنكليزية ، والفرنسية .
ومن أمثلة مصطلحات هذا المعجم :
- التعميـة Cryptography: وهو تحويل نصٍّ واضحٍ ( Plaintext) إلى نصٍّ معمًّى غيرِ مفهومٍ ( Ciphertext أو Cryptogram ) وذلك باستعمال طريقةٍ محدَّدة ، يستطيع مَن يعرفُها أن يفكَّ التعميةَ ويَفهمَ النصَّ الأصليّ . وقد درج في أيامنا هذه استعمالُ كلمة ( التشفير ) بدلاً من (التعمية ) . و( التشفير ) كلمةٌ وافدةٌ من Cipher التي جاءت بدورها من كلمةٍ عربية النِّجار ، هي ( الصفر ) حسبما أشار إليه كثيرٌ من المراجع . ذلك أن العرب حين أدخلوا مفهوم الصفر في الحساب ، وطوّروا استعماله ، لم يكن معروفاً في العالم الغربي ، فبدا هذا المفهوم غايةً في الإبهام والتعمية ، وصار مثلاً يُطلق على كلّ شيء مبهم .
هذا ، وقد أطلق العلماءُ العربُ مصطلحاتٍ أخرى ترادف التعمية ؛ فقد سمـّاها الكندي : ( تعمية الحروف ) ودعاه الفراهيدي والسجستاني وابن كيسان وابن طباطبا وابن دُنَيْنير ( المعمّى ) وأطلق عليه ابنُ طباطبا وابنُ عدلان ( المُتَرْجَم ) . وسمّاه ابن وهَب الكاتب وابن دُنَيْنير وابن الدُّرَيْهم والقلقشندي ( الترجمة ) ودعاه ابنُ وهب الكاتب ( الكتابة الباطنة ) .
- اسـتخراج المعمّـى Cryptanalysis: ( أو ما يعرف في أيامنا بكسر الشفرة ) وهي عملية تحويل نصٍّ معمّى إلى نصِّ واضح ، يقوم بها مُسْتَرِقٌ eavesdropper لا يَعرف طريقةَ التعمية المستعمَلة . ولهذا المصطلح كسابقه تسمياتٌ متعددة ؛ فقد سمّاه الكندي وابنُ إسحاق التنوخي وابنُ طباطبا ومحمد بن سعيد الموصلي وابنُ وهب الكاتب وابنُ دُنَيْنير: ( استخراج المعمّى ) ودعاه الكندي وابنُ زيدون وأحمد الشـنتمري : ( فكّ المعمّـى ) وسـمّاه غيرُهم ( اسـتنباط الحروف المعمّاة ) و ( استنباط المعمّى ) و ( استخراج الكلام ) و ( اسـتخراج الكَلِم ) و ( حلّ الترجمة ) و (حلّ التراجم ) و ( حلّ المُتَرْجَم ) و ( حلّ المعمّى ) و (حلّ التعمية ) و ( حلّ المُبْهَم ) و ( كشـف المعمّى ) و ( كشـف التراجم ) و ( إخراج المكتـوبات ) و ( إيضاح المعمّـى ) و ( إيضاح المرموز )...إلخ
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
Mohamed E. Seliaman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست