|
|
 Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. (Re: محمدين محمد اسحق)
|
لكن البدايات في أمريكا جاءت مخيبة للآمال. فلدى وصوله إلى حي هارلم بنيويورك في 23 مارس 1916م علم ان بوكر واشنطن اصبح في عداد الموتى، وهام قارفي على وجهه أياماً لا يكاد يجد ما يسد رمقه.. وإن كنا لا نعرف الكثير عن حياة قارفي وسنواته الأولى في الولايات المتحدة فإن كل الشواهد تقول ان نجمه بدأ في الظهور سريعاً كخطيب بارع وزعيم واعد امتاز على أقرانه من الخطباء السود بسحر البيان كما ساعدته موهبته الشعرية وفصاحة اللسان.. وقد كتب في ذلك كيلي ميلر قائلاً: (( حضر ماركوس قارفي إلى الولايات المتحدة قبل أقل من عشر سنوات.. لم يكن لديه صديق في هذه البلاد أو أقارب.. ولم تكن لديه حرفة أو صنعة يعيش منها.. كان هذا الجامايكي في حوالى الثلاثين من عمره، وكان اسود اللون بنسبة 100% ولم يكن قد أكمل تعليمه.. وإذا أردت تقييمه من خلال مظهره الخارجي فإنك لا تجد فيه شيئاً يميزه عن آلاف السود المهاجرين من جزر الهند الغربية الذين يتوافدون إلى بلادنا زرافات ووحداناً.. لكن وخلال بضع سنوات فقط، أصبح هذا العملاق الأسود علماً يشار إليه بالبنان.. وأصبحت سيرته وكلماته على كل لسان)) (9) .. فعندما استقر به المقام في هارلم كانت الساحة تعج بالعشرات من الخطباء والزعماء والسياسيين والشعراء الزنوج الذين اتخذوا من ارصفة شارع لينوكس منبراً لهم وجعلوه أشبه بهايد بارك الحالي في لندن.. كانت حركة نهضة هارلم في ذروتها وكان على رأس فرسانها وقتئذ هيوبرت هاريسون وفيليب راندولف وشاندلر أوين ودبليو دومينقو ونوبل درو علي (10) .. وسط هذا الخضم والزخم بدأ نجم قارفي يلمع ويظهر.. أما منافسوه فقد تواروا الواحد تلو الآخر ولم يبق على الساحة إلا قارفي ودرو علي.. بقي قارفي لأنه لم يكن مجرد ظاهرة عابرة.. لم يكن مجرد شاعر ثائر ومقاتل و لم يكن خطيباً مفوهاً ومشروع قائد عظيم فحسب، بل كان صاحب مدرسة رائدة جديدة وفلسفة مميزة.. كانت له رؤى واضحة فيما يتعلق بأوضاع السود وإمكاناتهم ومستقبلهم والدور المنتظر منهم.. وكانت فلسفته تقوم على العمل الجماعي المنظم والتخطيط السليم الذي هو اساس كل نجاح .. وكان قارفي صاحب قضية ورسالة كرس لهما كل وقته وحياته.. وفوق هذا وذاك كان يتمتع بشخصية قيادية مؤثرة وكانت له عزيمة تقهر المستحيل فأصبح الرمز للقوة السوداء القادمة والصوت المجلجل الذي يحمل في طياته الوعد والأمل للمضطهدين وايضاً الويل والوعيد لأمريكا البيضاء أحياناً .. فلا غرو أن كتب عنه الكثيرون وأغدقوا عليه الألقاب مثل ''نبي السود موسى'' و''نابليون الأسود'' (11) برغم الفارق الكبير في التكوين الجسماني للرجلين.. أصبح قارفي يشق طريقه وسط الجموع بصعوبة بالغة إذا دعوه ليتحدث .. وإذا اعتلى المنبر يضطر للوقوف فترة قد تصل احياناً إلى العشر دقائق ريثما يتوقف الحضور عن الهتاف والتصفيق.. وإذا بدأ يتحدث أو يلقي احدى قصائده النارية الغاضبة خيم على المكان صمت القبور.. وكان إذا أنهى حديثه حملوه على الأكتاف وانصرفوا تاركين وراءهم بقية المتحدثين .. كانت لقارفي ملكة سحرية في اجبار الناس على الاصغاء والتزام الصمت والهدوء.. والواضح أن كل من جاءوا بعده تأثروا به وحاولوا تقليده في النهج والأسلوب حتى الذين لم يعاصروه أمثال مالكولم إكس ولويس فراخان (12).. وإن لم يكن قارفي هو أول من أطلق شعار ''العودة إلى إفريقيا'' لكنه من القلائل الذين عملوا على وضع هذا الشعار موضع التنفيذ وبصورة لم يسبق لها مثيل .. وفي ذلك كتب أحدهم يقول: ((لولا الهفوة الصغيرة التي وقع فيها قارفي في خطة العمل التي أعدها لما بقي في الولايات المتحدة اليوم أسود واحد)) (13) .. ويضيف كاتب المقال الذي لم يشأ أن يذكر اسمه: ولد قارفي ليكون زعيماً فهو قائد مطبوع وزعيم بالفطرة، وأنت ترى التصميم وقوة الإرادة في كل ذرة من قسمات وجهه.. ولعلي أذكر جيداً كلماته الأولى حيث وقف شامخاً أمام حوالى 25000 أسود تجمعوا في ساحة ماديسون سكوير قاردن ليقول: (( أينما ذهبت وسواء كان ذلك في فرنسا أو ألمانيا أو انجلترا أو إسبانيا كنت ألقى إجابة واحدة: ''ليس لدينا غرف في هذا المكان للزنوج!'')).. (( إن كل شعب من شعوب الأرض له وطن خاص به وقد آن الأوان لشعبنا المكون من أربعمائة مليون (أسود) أن يعلن للملأ أن إفريقيا هي الوطن لشعبنا.. آن لنا ان نعلن للعموم أن عهد العبودية والسخرة والرق والاستعمار لشعبنا ووطننا قد ولى وإلى غير رجعة .. اننا بحاجة لكل دقيقة وكل ثانية.. أمامنا عمل شاق وطويل من أجل تحرير إفريقيا.. نحن نطالب بتحرير افريقيا الآن في هذه اللحظة.. وإنني أكاد أرى اثيوبيا وقد رفعت يديها إلى السماء.. وأكاد أرى ملائكة السماء وقد رفعت راية الأحمر والأسود والأخضر عالية خفاقة وهي تنادي وتقول: هلموا يا رجال الجنس الأسود .. يا رجال إثيوبيا .. سيروا من خلفي .. إنه قدر هذا الجيل أن يحمل الراية ويحطم الأغلال التي تكبل افريقيا اليوم وليس غداً .. فهل تستطيعون القيام بهذا العمل؟ لقد قمتم به خلال حرب التحرير.. وقمتم به خلال الحرب الأهلية، وقمتم به خلال معارك ''مين'' و''فيردم'' وبإمكانكم أن تفعلوا ذلك الآن من أجل افريقيا الأم.. هلموا لنبدأ رحلة الصعود.. لنزرع رايتنا بأعلى القمم الافريقية.. وتخيلوا وطننا الحر الجميل الممتد من مضيق جبل طارق حتى رأس الرجاء الصالح.. دولة حرة للسود يحكمها السود بحرية.. لقد حدث ذلك بالفعل في الماضي ومن الممكن أن يحدث الآن بعزم الرجال)).. ومن أقواله المأثورة أيضاً: (( آن لنا أن نكف ونتوقف عن عبادة الابطال الذين ينتمون لأعراق أخرى.. وآن لنا أن نبدأ فوراً في تمجيد أبطالنا وشهدائنا الذين يستحقون أن نرفعهم إلى مصاف القديسين.. لقد انجبت قارتنا الافريقية أرتالاً وأعداداً لا يستهان بها من الرجال والنساء العظماء الذين قدموا، في حالتي الحرب والسلم على السواء ما لم يقدم مثله أحد من منسوبي الشعوب الأخرى .. ولم لا يكون فينا افراد من امثال روكفلر (14) وفورد (15)؟ )) .. (( يجب على السود في جميع أنحاء العالم أن تكون لهم عقيدة واحدة أساسها الثقة في النفس .. وأن تكون لهم قضية واحدة وهدف واحد ومصير واحد.. لنصنع دولتنا، الامبراطورية العرقية التي لا تغرب عنها الشمس.. لا تنسوا أبداً قضيتكم وتذكروا دائماً أننا نعمل ونخطط لارساء دعائم مملكة عرقية عظيمة تقوم على مبدأ الحرية للأفارقة في بلادهم وخارجها وأن تكون افريقيا للافريقيين)) (16).. واختار قارفي لامبراطوريته راية تحمل ألوان: الأحمر رمزاً للدماء التي سالت كشلال نهر، الأخضر رمزاً للأرض البكر.. الاصفر رمزاً للذهب الذي سرقوه والأسود رمزاً للشعوب الإفريقية.. وفيما بعد تم حذف اللون الأصفر وان كانت معظم دول القارة الإفريقية ما تزال تعتمد بعض هذه الألوان أو جميعها كشعارات لها.. واختفى قارفي عن الأنظار في 1927م إثر طرده من الولايات المتحدة بعد أن أمضى فترة في السجن، وبقي صدى الصوت المغنى يتردد في كل مكان .. وفي منتصف الثمانينيات من القرن الماضي أطلق المغني ذائع الصيت بوب مارلي (17) الأغنية المشهورة التي تقول كلماتها: لا يمكن أن أنسى - بحال أنهم باعوا ماركوس مقابل حفنة أرز ويجب ألا تنسى أنت أيضاً - بأي حال من أنت وأين تقف في ركب النضال I will never forget, no way'' They sold Marcus for rice.. So don't you forget, no way Who you are and where you Stand in the struggle إنه نفس السؤال الذي أطلقته مارتا لي (1 وما يزال صداه يتردد في دواخل معظم أفراد الكتلة السوداء ولا يجدون إجابة شافية عليه ألا وهو: ''من نحن؟ وهل نظل للأبد شعباً بلا وطن؟''. وفي العام 1927م وتحديداً قبل ستة أشهر فقط من طرده وترحيله إلى جامايكا كتب عنه كيلي ميللر (19) قائلاً: (( هذه باختصار هي قصة ماركوس قارفي الذي حاولوا وبشتى السبل إسكاته فسجنوه وعذبوه وطردوه وشردوه)). وفي السابع عشر من أغسطس 1997م خرجت جامايكا عن بكرة ابيها إحياء لذكرى قارفي واحتفالاً بمرور قرن من الزمان على ميلاده كما أصبح هذا التاريخ عطلة سنوية رسمية في العديد من الدول الإفريقية ودول الكاريبي..
أنتهي الاقتباس ..
المصدر :
http://66.249.93.104/search?q=cache:Id9boGzQnCQJ:www.al...+&hl=en&ct=clnk&cd=1
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 03:55 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | نصار | 05-28-06, 04:03 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 04:09 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 04:05 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 04:06 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 04:27 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 04:39 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 05:06 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-28-06, 05:41 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 04:31 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 04:44 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 04:53 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:00 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:03 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:12 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:26 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:30 PM |
| Re: و لكن هل مدت اثيوبيا او كوش يدها الي الرب ..رحلة البحث عن الاله الأسود بعيدأ عن أرض بابل .. | محمدين محمد اسحق | 05-29-06, 05:33 PM |
|
| |
محمدين محمد اسحق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست