اخر جلساتي مع شيخ عبدالرحيم البرعي توجد صور

Quote: مناقب سيدى الشيخ اسماعيل الولى اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم / الحمد لله الملك العزيز العّلام / الذي حكم لنفسه بالبقاء والدّوام / وعلى من سواه بالفناء والأعدام / وقال في كتابه القديم كلّ من عليها فان / ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام / وبعد فإن صبيحة يوم الأحد السادس عشر من شهر الله رجب الحرام من شهور سنة 1280 هـ / إنتقل من سجن الدنيا الفانية / إلى نعيم الدار الباقية / يتيمة عقد دايرة الأولياء / وبدر سماصدور الأصفياء / عين أعيان أهل زمانه / وغوث عصره وأوانه / مربّي السالكين / وقدوة الكاملين /مؤسس مباني أركان الطريقة / الجامح بين شرف علمى الشريعة والحقيقة / الناهج سبل البر والتقوى / القائم بأداء حقوق الله في السر والنجوى / العروة السيد الملاذ / شيخنا وشيخ كل أستاذ / الولّي المنيب الأواه / مولانا الشيخ إسماعيل بن عبد الله / أمطر الله عليه سحايب الرحمة والرضوان / وأسكنه في أعلى درجات الجنان . ولد رضي الله عنه سنة 1207 هـ بمدينة الأبيض بكردفان من إقليم السودان / وكانت هي له منشأً وتربيةً وقراء’ للقرآن / وتعليماً وتعلماً وطريقةً وإرشاداً . وهو مالكي المذهب / عباسي النسب . وكان أخذه للطريقة سنة 1231 هـ من شيخه بحر العرفان / الشريف الميرغني السيد محمد عثمان / طريقته الختمية التي هي فرع من النقشبندية / وما مكث في الحجاب إلا سبعة أشهر / وحصل له الفتح الرباني / والفيض العّمداني / وسنّه إذ ذاك أربعة وعشرون سنة / فما زال الأمر يزداد بصدور البشارات والمكاشفات والمخاطبات / ومع ذلك فهو في غاية الجدّ والإجتهاد / الى أن حصل له الكمال / وصار من أكابر فحول الرجال / وشهد له شيخه‘ بالإرشاد ونفع الله على يده كثيراً من العباد / وحصل له الإذن من الحفرتين / بإنشاء طريقةٍ مستقلةٍ / غير طريقة شيخه / فأنشأها وسماها بالطريقة الإسماعيلية / وأجازه شيخه عليها / كما أجازه الختمية / وبرز للخلق بالإرشاد والهدايا / وإنقاد له أهل السعادة والعنايا / وعامل الخلق بحسن السيرة والسياسة / وإنتهت إليه كمال العظمة والرئاسة / وحصل له القبول والتعظيم / والهيبة والإكرام عند الأمراء والوزراء والعلماء وسائر الأنام / حتى صنّف التصانيف الغريبة / والّف التأليف العجيبة /فمنها أول مؤلف له سنة 1237 هـ كتاب مزيل الإلتباس في بعض عين التسليم فيما يتوهم من بعض لهؤلاء الناس / وكتابه الواردات اللّدنية في لعب العارفين بالدنيا الدنية / وكتاب الصراط المستقيم / في حضرة العليّ العظيم / وكتاب منية الطلاب في تفسير قولهم علم‘ الظاهر حجاب / وكتاب تحزير السالكين في أكل الدنيا بالدين / وكتاب القول الحق في النّهي عن مخالفة الخلق / وكتاب عزيز المزام في لفظه من توحيد الأقوام / وكتاب سراج الظلام في فوائد القيام / وكتاب تبيين الحقيقة في الإجتماع على طعام العقيقة / وكتاب تخليص الأخوان من حلول الخسران / وفي سنة 1239 هـ ألّف كتاب تحريض الأحباب على لزوم الباب / وكتاب رسالة عين اليقين في نصح المريدين / وكتاب رسالة لسان الكمال في أذواق الرجال / وفي عام 1237هـ ألّف كتاب الأزجوزة المسماة بالفريدة المنظومة في مسائل العقيدة / وكذلك ألف توسله المسمّى بالجواهر الفاخرة / في قضاء حوائج الدنيا والآخرة / وشرحه المسمّى بالفيوضات الزاهرة في حلّ ألفاظ الجواهر الفاخرة / وكتاب رسالته المسمّى باللّمع البادي عن كشف حقيقة الختم والإمام الهادي / وألف وجيز النظام في معرفة سيدي الأمام المهدي والختم / ورسالة في مدح سادتنا القوم يصل السالكين لها إلى زروة الروم / وكتاب المقدمة المسماة بكيفية إنتظام الرئاسة / لأنبياء الدنيا أهل السياسة / والرسالة المسماة بالبيان الكامل / في معرفة الكوكب الفاضل الإمام المهدي / والختم الشامل لأسرار الطالع والنازل / وعقبة بمناجاتٍ شريفيةٍ وأسرار لطيفة / والرسالة المسماة بتحفة الأعيان / في مراسلة الأخوان / والسّند وألأجازة الكبرى في الطريقة الإسماعيلية الفخرى / وفي سنة 1240هـ ألف مولده المسمّى بالواردات الملتمسة من الحضرة المقدسة / والرسالة المسماة بمزيل الأشكال في حل عقائد الآمال / ورسالته المسماة بمنقدة العقلاء عن تأخير الصدقة للميت والدعاء / وألف همزيته المسماة بالجواهر الذكية في مدح سيدنا محمد خير البرية / وفي سنة 1241هـ ألّف كتاب شرج الأرجوزة المسماة بالفريدة المنظومة في مسائل العقيدة / وفي سنة 1242هـ ألّف كتاب إيضاح المقال في نهي القوم عن الجمع في الأخذ بين الرجال / وكتاب وصية المحبين ضرر الرئاسة للسالكين / وتفسيراً في قوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الخ بالفاظ باطنية حسبما ألهمه مولاه من علومه اللدنية / وفي سنة 1254هـ ألّف الرسالة المسماة بالكوكب الشاعل في تيغظ الغافي عن دنياه البليد الغافل / وكتاب السهم الخرّاق لمن إعترض أحوال أولياء الملك الخلّاق / وفي سنة 1257هـ حج بيت الله الحرام / وزار قبر الني صلى الله عليه وسلم / وألف عدة أدعية وصلوات في أثناء الطريق / وكان قبل توجهه رضي الله عنه إلى الحرمين / خلّف إبنه السيد محمد المكي الذي هو وصية على أولاده وأمواله في حياته وبعد مماته / وخليفة عنه في طريق الله / وكل ذلك بموجب كتابه عليها ختمه‘ وشهود عدول ٍ أعيان / رجاءً منه في ذلك كله / أن يقوم مقامه في كل ما أمّله فيه / فلم يخيب الله أمله ورجاءه‘ / فصار الأمر كله في إنتظام الطريق / وكمال التحقيق / فأعتقده الناس بحسن عقيدة / وظهرت لهم منه كرامات‘ عديدة / وفوائد مديدة / وكان قد قدمه وصلى وراءه / لما رأى فيه من البركة والصلاح / وحصول الخير والنجاح / وكان عمره إذ ذاك إبن تسعة عشر سنة / ومن بعد رجوعه إنقطع في زاويته ولا يخرج إلا للجمعة / أو ما يلزم فيه الخروج / ولا زال ماموماً خلف إبنه الذي أقامه خليفة / نحو العشرين سنة/ إلى أن إنتقل إلى دار الأخرة / وفي سنة 1260هـ ألّف كتاب العهود الوافية الجلية / في كيفية صفة الطريقة الإسماعيلية / وألّف خيرته المسماة بكتاب البيوت والدوائر في الكشف عما في الضمائر / وفي سنة 1261هـ ألّف الرسالة المسماة بموضّحة المرام / في دفع ما يتوهم فيه بعض العوام / وألف كتاب خطبة عيد الفطر / ثم إختصرها / وخطبة الأستسغاء آيضاً / وكتاب شموس مشارق الأنوار ومغارب حسها / في معاني عيون العلوم والأسرار / وكتاب الصلوات المسبعة المسماة بمفتاح باب الدخول في حضرة الله والرسول /وكتاب الأوراد المسبعه / المسمى برضوة السالكين ومنحة أهل الدنيا والدين / وألّف ديوان الشطوحات / كما هو دأب أهل الله أرباب المشاهدات / وغير ذلك مما لا نطيل بزكره / من المراسلات الصادرة منه لبعض أصحابه الخواص / أهل المحبة والأخلاص / مسبوكة بألفاظٍ وكلماتٍ موزونةٍ بديعةٍ معربةٍ غير ملحونة / وكتاب روح تلخيص المؤمنين عن سلوك طريق المخسرين / وفي سنة 1265هـ ألّف كتاب المدح المسمى بحدائق المشتاق /