|
|
 التطهير العرقى فى " الكلكا" الديار التى احببتها واحببت اهلها ، لكن ...؟
|
التطهير العرقي في " الكلكا" ، الديار التي أحببتها وأحببت أهلها ، ولكن ..... ؟!
"الكلكا" لمن لا يعرف هو اسم لديار قبيلة الهبانية العربية في جنوب دار فور و تحدها من الشرق دار الرزيقات وتمتد إلى مناطق الردوم وحتى حفرة النحاس في المنطقة الجنوبية عند حدود السودان مع إفريقيا الوسطى وتحدها من الشمال منطقة قريضة والتي تقطنها قبيلة المساليت التي نزحت إلى هذه المنطقة منذ أمد بعيد كما تحدها من الغرب منطقة تلس معقل " الفلاتة " .
بداية لا بد من التأكيد على أن لفظ " التطهير العرقي" الذي عنونت به هذا المقال هو لفظ كريه غير محبب إلى النفوس رغم ذلك فقد شاع استعماله في دار فور خلال السنوات الثلاث الماضية لوصف حالات إنسانية مؤسفة ارتبطت بتورط المليشيات القبلية المعروفة بالجنجويد و التي جندتها وسلحتها حكومة الإنقاذ لتعينها على محاربة " التمرد" في دار فور ولكنها – اى الحكومة – أطلقت يدها – اى المليشيا – ليس فقط لمحاربة التمرد ولكن لتدمير وتهجير سكان قرى القبائل التي تعتبرها الحكومة قبائل مساندة ومعينة للتمرد في دار فور وهى قبائل الفور والزغاوة والمساليت. إذن لفظ " التطهير العرقي " رغم انه يثير دائما حساسية لدى القبائل التي ينتمي إليها معظم أفراد الجنجويد، إلا انه لا مفر من استعمالها لوصف الجرائم التي ترتكبها هذه المليشيات بالتضامن مع قوات الحكومة في المواطنين العزل ليس لجرم ارتكبوه ولكن فقط لانتمائهم (العرقي) المحسوب على مجموعات التمرد.
هنالك ظرف مأساوي يتذكره الجميع هو الذي مهد للمأساة التي نحن بصددها الان ، وهو انه قبل اكثر من سنة وفى إطار التعبئة الحكومية لتجيش القبائل في دار فور لمحاربة التمرد نجحت الحكومة في استدراج زعامات من عائلة على الغالي (ناظر الهبانية) للخروج ضمن متحرك عسكري لتعقب قوات التمرد في جنوبي المنطقة ، و الذين سبق أن احتلوا مدينة برام لفترة يوم واحد حيث صالوا وجالوا فى المدينة برفقة وكيل الناظر (قتل لاحقا ضمن الآخرين الذين خرجوا مع المتحرك) وخرجوا منها دون التعرض إلى المواطنين ، إلا أن الحكومة حشدت قوات نظامية وشعبية بقيادة وكيل نيابة جنوب دار فور (ابن الناظر) ولحقوا بقوات التمرد في الأحراش ودارت معارك هناك راحت ضحيتها ثلاثة من أفراد عائلة " على الغالي" بما فيهم وكيل النيابة وكانت بحق مأساة صاعقة . عندما سمعت بهذا الخبر المؤسف هنا في مدينة الرياض السعودية و علمت ان هنالك عزاء يقيمها أبناء قبيلة الهبانية فى استراحة فى المدينة اتصلت بالشيخ / عبدالحميد بشير مانيس (احد أقطاب حزب الأمة السابقين وعضو المجلس الثورى لحركة تحرير السودان الحالي) و الذى تربطه علائق حزبية سابقة مع بعض ابناء الهبانية واتصلنا على مجموعة اخرى معظمهم من ابناء قبيلة الزغاوة للذهاب معا لتقديم واجب العزاء ، و اثناء الانتظار لوصول بعض الاخوان لاحظ الشيخ / عبدالحميد حزنا وتأثرا على شخصى اكثر من غيرى من الحضور وسألنى مابك ؟ اجبته قائلا : صحيح انى لا اعرف اى من الضحايا على المستوى الشخصى الا ان والدى (رحمة الله عليه) كان من اوائل من نزحوا من شمال دار فور وسكنوا فى " الكلكا" منذ بداية السبعينات من القرن الماضى وما زال اهلى يعيشون هنالك ولا دار لهم غير الكلكا وبالتالي اعتبر نفسي " هبانيا " بالانتساب والعشرة ومثل هذا الحادث المؤسف لا بد ان يهز شخصا مثلى ، وتأثر الشيخ الجليل / عبدالحميد هو الآخر تعاطفا وتأسيا . وعندما اكتمل الجمع (حوالى 15 شخص) وتهيأنا للذهاب إلى العزاء رن هاتف الشيخ / عبدالحميد ورد على الهاتف إلا أن ملامح الرجل قد تغير مما يوحى أن هنالك أمر غير عادى ، واطرق طويلا بعدها ونحن فى حيرة من امرنا وسألنا بصوت واحد ما الأمر يا الشيخ ؟ نظر الينا برهة واطرق مرة أخرى وقال بصوت خافت : آسف يا ابنائى أن أبناء الهبانية في خيمة العزاء أرسلوا رسالة يقولون فيه انهم غير مستعدين لاستقبال اى احد من أبناء الزغاوة في خيمة العزاء !!
فكانت صدمة للجميع ولكنها كانت صدمتين بالنسبة إلى شخصي، الصدمة الأولى من فقد أخوة الجيرة والدار لأكثر من ثلاثين سنة في حادث مؤسف وصدمة أخرى عندما رفض القائمين على العزاء قبول عزائي ، فهذه كانت المأساة التي مهدت إلى مأساة اليوم ، مأساة التطهير العرقي لاهلى في ديار الهبانية الذين يوجد بينهم من ولد وشب وتزوج وادخل أطفاله المدرسة في "الكلكا" وانشاوا من لا شئ اكبر وأغنى " محلية " من حيث أيراد المحاصيل لخزينة معتمدية برام وهى محلية " جويغين " ، تلك القرية التي نمت من لا شئ ، نمت من قطيتين فقط منذ بداية السبعينات ، واحدة للحاج / بشير مناوى رحمة الله عليه والأخرى للحاج / عبدا لكريم بشر مكي أطال الله في عمره ، وصار سوقه الاسبوعى (يوم الاثنين) ترتاده اكثر من ثلاثين لورى لنقل المحاصيل النقدية والغذائية ولكنها الان للأسف أصبحت خاوية على عروشها لا حياة فيها بفعل تهجير كل سكانها التي تتكون من اكثر من 95% من قبيلتي الزغاوة والمساليت . قرار النزوح القسرى(التطهير العرقي) قد أصدره " معتمد برام " ونفذه بمساعدة مليشيا الجنجويد. معتمد برام هو المدعو/ سليمان احمد عمر (من أبناء منطقة نتيقة) قام بتوجيه "لجنة الأمن" بمعتمدية برام بقفل مصادر المياه (الدوانكى) في المنطقة لأنها حسب رأيه السديد تشكل موردا للمياه للحركات المتمردة!! . ويبدو أن مليشيا الجنجويد التي أتت إلى المنطقة كانت اكثر رأفة من مثيلاتها في المناطق الأخرى حيث اكتفت بنهب منظم لمواشي المواطنين وإطلاق الرصاص بالليل في اتجاه القرى بصورة عشوائية كنوع من الإرهاب للتعجيل بالرحيل، علاوة على نهب اللوارى القادمة والمغادرة من المنطقة حاملة الهاربين من اهالى المنطقة. وحتى كتابة هذا المقال لم يبقى في " محلية " جويغين والقرى التابعة لها غير الذين حزموا ما خف وزنه من الأمتعة انتظارا لوصول آخر اللوارى لترك المنطقة قبل أن يموتوا عطشا أو قبل أن تغيير مليشيا الجنجويد التي تحيط بالمنطقة من أسلوب تعاملها مع من تبقى من المهجرين لا قدر الله . اى جرم هذا ضد الإنسانية اكثر من هذا ، وبل اى جرم للمنطقة بأسرها ولمحافظة برام على وجه التحديد ؟!
ونواصل في الحلقة القادمة إن شاء الله
محمد بشير مناوى
الرياض – السعودية
الثلاثاء 9 مايو 2006 م
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست