|
|
 ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر
|
أخطاء خالد بن الوليد التى أغفلها المسلسل والتهم التى إتهمه بها عمر بن الخطاب.
*بطل المسلسل مسيحى والمؤلف شيعى والبطلة من ستار أكاديمى والمخرج ينوى إخراج فيلم عن المسيح!
*هل تبرأ الرسول من خالد بن الوليد فى فتح مكة؟، وهل تزوج خالد من إمرأة مالك بن نويرة فى نفس يوم مقتله؟
[أصبحت المسلسلات الدينية مصدر إزعاج رمضانى سنوى، وصار الخوف من كشف المسكوت عنه فى التاريخ الإسلامى يمثل وسواساً مرضياً عند رجال الدين الذين يخافون من أن تنكشف مناطق تاريخية يتجنبون الخوض فيها بإدعاء عدم إثارة البلبلة والفتنة، فلابد من وجهة نظرهم أن يمر التاريخ الإسلامى من خلال بوابتهم الملكية الخاصة لكى لاتزول القداسة عن شخصيات يراها صناع الدراما بشراً أولاً وأخيراً وبالتالى فهى ليست معصومة من الخطأ، من الواجب علينا إحترامهم ولكن ليس واجباً علينا تقديسهم وعبادتهم!، ولأن التاريخ هو المعمل الذى تتفاعل فيه النصوص الدينية وتختبر، ولأنه دائماً يحتوى على إيجابيات وسلبيات، ومصالح تتغلب أحياناً على قيم ومقاصد الدين، وسياسة غالباً ماتصبغ الآراء الفقهية، كل ماسبق يفسر لنا سر العنف والشراسة فى التعامل مع المسلسلات الدينية التى وصلت أقصى مداها فى مسلسل خالد بن الوليد.
[ أثار مسلسل خالد بن الوليد أسئلة ملغومة كثيرة، وحرك مياهاً راكدة، وبقدر ماأثارت معاركه غباراً كثيفاً بقدر ماتركت من ضحايا وبقدر ماإستفزت كسل عقول كانت مغيبة بفعل الألفة مع المستقر والراسخ، وكانت معركة تجسيد الصحابة التى خاض غمارها الأزهر هى معركة عادية ومتوقعة ممن رفضوا فيلم الرسالة من قبل، وصادروا كل مايتعلق بالتحكيم فى مسلسل عمرو بن العاص، ومنعوا أى دراما تناقش الفتنة الكبرى، أما المعارك التى لم تكن متوقعة فقد حدثت بعد ذلك، والمدهش أن تكتيك المعارك ضد المسلسل إختلفت صيغته وأساليبه، وصار الأسلوب الهجومى يقترب من أسلوب صحف الفضائح الفنية التى تقتل معنوياً، وتجرس الشخص فيلفظه الناس، فيموت بإسفكسيا الإهمال.
[ كانت أولى مناطق الهجوم على المسلسل هى ديانة بطل المسلسل باسم ياخور، فالبطل مسيحى وبالطبع هو صيد سهل لسهام النقد فى زمن إشتعلت فيه الفتن الطائفية ومات مفهوم المواطنة وغيب العقل لصالح الخرافات والأساطير والأوهام، وتحول الدين العظيم إلى مجرد طقوس وشكليات، وغاب مفهوم الدين الضمير ليحل محله الدين اللحية والجلباب والخمار، ونسى الجميع أن أهم الأفلام الدينية وهو فيلم الرسالة كان بطولة ممثل مسيحى إسمه أنتونى كوين، صدقناه كما صدقناه بعدها فى عمر المختار عندما توضأ وصلى لأنه ممثل عبقرى بدون أن ينطق الشهادتين فى كل مشهد، وإشتد الهجوم على باسم ياخور الذى وصل إلى حد التهديد بالقتل، وكانت جريمته الكبرى فوق كونه ممثل مسيحى أنه ممثل كوميدى، وإمتلأت منتديات الإنترنت ومنها منتدى عمرو خالد بسبه وشتيمته لأنه قام بأدوار عبيط أو ساذج فى مسلسلات كوميدية من قبل فكيف يأتى الآن ليؤدى دور سيف الله المسلول؟، وتناسى من يهاجمونه أن الممثل الجيد والدراما المحبوكة تجعلنا ننسى شخصية الممثل الواقعية ونعيش مع شخصيته الدرامية، وأضرب دلالة على هذا مثالاً بسيطاً يقرب ماأريد توصيله، محمود المليجى هذا الممثل العظيم وأنتم تشاهدونه فى فيلم الأرض فلاحاً طيباً هل رفضه عقلكم ووجدانكم لأنكم تذكرتم المليجى بطل أفلام الشر مع فريد شوقى؟!، إننا نضطر أن نتحدث عن بديهيات فنية فى زمن تكلس العقول وتصحر الوجدان ودروشة السلوك.
[ إنطلق السهم الثانى فى قلب وكبد المؤلف عبد الكريم ناصف الذى إتهم بأنه شيعى أو صاحب ميول شيعية، وقد كتب المسلسل من وجهة نظره الشيعية، ووصلت مئات الألاف من رسائل الإنترنت على إيميلات الكتاب والصحفيين فى العالم العربى كله بعنوان "إحذروا مسلسل خالد بن الوليد " يتهمون فيه المؤلف بأنه ذو ميول شيعية أو بلغتهم "رافضية "، وكانت أدلتهم على ذلك أن المسلسل فى بدايته عرض لمشاجرة بين خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب كسر فيها خالد ضلع عمر ولهذا السبب كره عمر خالداً وعزله من قيادة الجيش بعد أن تولى الخلافة والمؤلف بذلك من وجهة نظر مهاجميه يبث سمومه وحقده على الصحابة، وثانى دليل على ميول المؤلف الشيعية هو نكرانه لهجرة أبى بكر مع الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال خالد لقومه عندما أرادوا مهاجمة النبى " أربعون فارس لقتل شخص واحد" فى محاولة خبيثة من المؤلف للتأكيد على أن النبى كان وحيداً بدون رفيق فى الهجرة، وثالث الأدلة هو إشارة المؤلف إلى أن العباس بن عبد المطلب هو الذى أعتق بلال بن رباح بينما أبو بكر هو الذى أعتقه، أما رابع الأدلة فهو لبس الجيش الأخضر الذى يقول عنه منتقدو المؤلف أنه دلاله على شيعية المؤلف!!.
[ لم يكن تهميش دور الصحابة فى المسلسل هو الإتهام الوحيد الذى حمله الأثير ونقلته الشبكة العنكبوتية وتداولته ألسنة شيوخ المنابر وحناجرهم المتشنجة، فقد دارت الدائرة على بطلة العمل ومخرجه بعد أن أجهزت على البطل والمؤلف، فبطلة المسلسل ميريام عطا الله هى نجمة برنامج ستار أكاديمى، وهو برنامج الكفر والفسوق والعصيان والرقص والإختلاط فى نظر المتزمتين، وبالطبع وإنطلاقاً من نظرية المؤامرة لابد أن يكون إختيارها لدور زوجة خالد بن الوليد هو إصرار متعمد على تشويه سيرته العطرة بربطه ببرنامج العرى والخلاعة والهشك بشك!، ولكى تكون التهمة محبوكة وحكم الإعدام جاهزاً ورقبة الجميع تحت المقصلة، كان لابد من تشويه سيد العمل ومحركه المخرج الأردنى محمد عزيزيه، أليس هو مخرج "الحجاج " و" الطريق إلى كابول " الذى نجح السلفيون فى مصادرته من على شاشات الفضائيات بصوتهم العالى وتهديداتهم العاصفة، ووجد هؤلاء ضالتهم فى تهمة جاهزة وملتهبة تخرج عزيزية من حظيرة الإيمان وهى تصريحه الصحفى عن أمنيته فى إخراج فيلم عن المسيح!، وهكذا إكتمل الطوق حول رقبة كل صناع المسلسل، لينتظر كل منهم مصيره المشئوم على أيدى المتشنجين المتطرفين.
[ من الأسئلة الملغومة التى أثارها عرض المسلسل والتى حفزتها قراءات مختلفة عن السائد لسيرة خالد بن الوليد التى إنفتحت الشهية على دراستها وتحليلها، أسئلة عن المسكوت عنه فى سيرة خالد بن الوليد سيف الله المسلول الذى إتهمه البعض بأن سيفه كان متسرعاً أحياناً!، والغريب أن أخطاء خالد بن الوليد مكتوبة فى كتب السنة لا الشيعة ولانستطيع أن نصفها بأنها إفتراءات شيعية كما يقولون، وبالرغم من أن المسلسل قد أغفلها ومر عليها سريعاً إلا أن هذا الإغفال قد نبه البعض إلى التنقيب والبحث فى سيرته ليكتشفوا نقاطاً تثير علامات إستفهام مؤرقة حول شخصية هذا المحارب المغوار، وكانت أهم الأسئلة الملغومة التى طرحت سؤالين هما :هل قال النبى إنى أتبرأ إليك ممافعل خالد؟، وهل أمر خالد بقتل مالك بن نويرة برغم إعلان إسلامه وتزوج من إمرأته ليلة قتله؟!.
[ إجابة السؤال الأول نجدها فى صحيح البخارى كتاب المغازى الجزء الثالث ص 48، وأيضاً أخرجه أحمد بن حنبل فى مسنده عن حديث عبد الله بن عمر، ويقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد حين إفتتح مكة داعياً ولم يبعثه مقاتلاً ومعه قبائل من العرب، فوطئوا بنى جذيمة، فلما رآه القوم أخذوا السلاح، فقال خالد ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا، فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل منهم من قتل، فلما إنتهى الخبر إلى رسول الله رفع يديه إلى السماء ثم قال :اللهم إنى أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد، وقد إتهمه عبد الرحمن بن عوف بأنه عمل بأمر الجاهلية وخدع القوم الذين أعطوه الأمان ومهمته فى الأصل هى الدعوة فقط وثأر إنتقاماً من الذين قتلوا عمه الفاكه بن المغيرة، وكان غضب النبى كبيراً لدرجة أنه أرسل علياً بن أبى طالب إلى بنى جذيمة معتذراً بمال كثير ليودى الدماء، وبعد أن بقى مع على بعض المال سأل القوم :هل بقى لكم دم أو مال فى ذمة رسول الله؟، قالوا لا، قال : فإنى أعطيكم هذه البقية من هذا المال إحتياطاً لرسول الله مما يعلم ولا تعلمون.
[ إجابة السؤال الثانى عن قتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه، وبعد أن قال لهم جنود خالد إنا المسلمون ورد عليهم قوم مالك ونحن المسلمون، قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما إنتهت الصلاة باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد فسارع أبو قتادة الأنصارى وعبد الله بن عمر فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، إلا أن خالداً لم يصغ إلى شهادتهما، ولا إلى دفاع مالك عن نفسه ضد إتهامه بالكفر، وأمر بضرب عنقه، ونزا علي زوجته فى الليلة التى قتل فيها زوجها!، ويحكى إبن كثير فى كتابه أنه طبخ برأس مالك طعام هذه الليلة!، وغضب أبو قتادة لدرجة أنه عاهد الله أن لايشهد مع خالد حرباً بعدها، وغضب الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه غضباً شديداً لدرجة أنه قال لأبى بكر إنه زنى فأرجمه، فرفض أبو بكر، فقال عمر : إنه قتل مسلماً فإقتله، فرفض أبو بكر ثانية قائلاً :تأول فأخطأ (كتاب حياة الصحابة ج 2 ص 467، وتاريخ الطبرى ج 2 ص 274، والإصابة ج 5 ص 560 )، وكان رد الفقهاء دفاعاً عن خالد أن الحارس فهم أمره بتدفئة الأسرى على أنه أمر بقتل الأسرى.
[ ألغام ومتفجرات وقنابل وأصابع ديناميت فكرية تناثرت شظاياها من المحيط إلى الخليج بعد عرض مسلسل خالد بن الوليد، ولكن من الممكن أن يشق هذا الديناميت طرقاً جديدة للتفكير وإعادة قراءة التراث الإسلامى بعيون ناقدة وعقول واعية فاهمة تسعى إلى الحقيقة، والتأكيد على أنه لايوجد شئ فى التاريخ إسمه المسكوت عنه، لأن التعامى والخرس والصمم لاينتج إلا مجتمعاً من المعوقين والمشوهين، وأرجوكم كفانا إعاقة وتشويهاً لوسمحتم
http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2006/10/185781.htm
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
صبري الشريف لمن لا يعرفه
هو صاحب الافتراءات العظيمة بالبورد
مثال ذلك قوله :
تأريخ الشيعة مخترق من قبل السنة !!
وهو كذلك يسرق مقالات الآخرين وينزلها
باسمه في البورد
وهو يعاني مشكلة أساسية
في منهجية الحوار والتفاكر!!
فهو ينطلق من قاعدة امتلاك ناصية الحق
المطلق فتأتي مشاركاته (المنقولة دائما)
مثل شرائح الخرسانة الجاهزة أو مسبقة الصب!!
ولا يستطيع الرد على محاوريه
كما أنه يتبع فكرا تكفيريا
يكفر جميع طوائف المسلمين
إضافى إلى أنه محرض على الفتنة الطائفية
---------------------------------
صبري الشريف يروج لهذا الفكر :
| Quote: و نحن عندما نتحدث عن الإسلام لا نعني ما يعنيه الناس عادة عن الإسلام..."[31]. و قال الجمهوريون في كتيبهم ( الجمهوري و المهاجر الاكتويري): "إن الإسلام ليس غير الفكرة الجمهورية، ذلك بأن سائر المسلمين بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ"[32]. |
وهو فكر تكفيري بشهادة الأستاذ خالد عويس
خالد عويس وصبري الشريف وهاشم نوريت : دعوة لتوثيق أدبي للتكفيريين
----------------------------
وقفات هادئة مع صبري الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
كانت أولى مناطق الهجوم على المسلسل هى ديانة بطل المسلسل باسم ياخور، فالبطل مسيحى وبالطبع هو صيد سهل لسهام النقد فى زمن إشتعلت فيه الفتن الطائفية ومات مفهوم المواطنة وغيب العقل لصالح الخرافات والأساطير والأوهام، وتحول الدين العظيم إلى مجرد طقوس وشكليات، وغاب مفهوم الدين الضمير ليحل محله الدين اللحية والجلباب والخمار، ونسى الجميع أن أهم الأفلام الدينية وهو فيلم الرسالة كان بطولة ممثل مسيحى إسمه أنتونى كوين، صدقناه كما صدقناه بعدها فى عمر المختار عندما توضأ وصلى لأنه ممثل عبقرى بدون أن ينطق الشهادتين فى كل مشهد، وإشتد الهجوم على باسم ياخور الذى وصل إلى حد التهديد بالقتل، وكانت جريمته الكبرى فوق كونه ممثل مسيحى أنه ممثل كوميدى، وإمتلأت منتديات الإنترنت ومنها منتدى عمرو خالد بسبه وشتيمته لأنه قام بأدوار عبيط أو ساذج فى مسلسلات كوميدية من قبل فكيف يأتى الآن ليؤدى دور سيف الله المسلول؟، وتناسى من يهاجمونه أن الممثل الجيد والدراما المحبوكة تجعلنا ننسى شخصية الممثل الواقعية ونعيش مع شخصيته الدرامية، وأضرب دلالة على هذا مثالاً بسيطاً يقرب ماأريد توصيله، محمود المليجى هذا الممثل العظيم وأنتم تشاهدونه فى فيلم الأرض فلاحاً طيباً هل رفضه عقلكم ووجدانكم لأنكم تذكرتم المليجى بطل أفلام الشر مع فريد شوقى؟!، إننا نضطر أن نتحدث عن بديهيات فنية فى زمن تكلس العقول وتصحر الوجدان ودروشة السلوك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
إجابة السؤال الثانى عن قتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه، وبعد أن قال لهم جنود خالد إنا المسلمون ورد عليهم قوم مالك ونحن المسلمون، قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما إنتهت الصلاة باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد فسارع أبو قتادة الأنصارى وعبد الله بن عمر فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، إلا أن خالداً لم يصغ إلى شهادتهما، ولا إلى دفاع مالك عن نفسه ضد إتهامه بالكفر، وأمر بضرب عنقه، ونزا علي زوجته فى الليلة التى قتل فيها زوجها!، ويحكى إبن كثير فى كتابه أنه طبخ برأس مالك طعام هذه الليلة!، وغضب أبو قتادة لدرجة أنه عاهد الله أن لايشهد مع خالد حرباً بعدها، وغضب الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه غضباً شديداً لدرجة أنه قال لأبى بكر إنه زنى فأرجمه، فرفض أبو بكر، فقال عمر : إنه قتل مسلماً فإقتله، فرفض أبو بكر ثانية قائلاً :تأول فأخطأ (كتاب حياة الصحابة ج 2 ص 467، وتاريخ الطبرى ج 2 ص 274، والإصابة ج 5 ص 560 )، وكان رد الفقهاء دفاعاً عن خالد أن الحارس فهم أمره بتدفئة الأسرى على أنه أمر بقتل الأسرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
الاخ صبري
كل عام وانتم بخير والعيد مبارك
استأذنكم في التحاور معكم لاول مرة ، وعسى ان يجمعنا الود على الاتفاق والاختلاف وتعم علينا الفائدة بتبادل الآراء ووجهات النظر.
كتبتم
| Quote: فلابد من وجهة نظرهم أن يمر التاريخ الإسلامى من خلال بوابتهم الملكية الخاصة لكى لاتزول القداسة عن شخصيات يراها صناع الدراما بشراً أولاً وأخيراً وبالتالى فهى ليست معصومة من الخطأ، من الواجب علينا إحترامهم ولكن ليس واجباً علينا تقديسهم وعبادتهم!، ولأن التاريخ هو المعمل الذى تتفاعل فيه النصوص الدينية وتختبر، ولأنه دائماً يحتوى على إيجابيات وسلبيات، ومصالح تتغلب أحياناً على قيم ومقاصد الدين، وسياسة غالباً ماتصبغ الآراء الفقهية، |
هنا مربط الفرس و علينا فصل التارخ عن المعتقد،،وكتابة التاريخ لابد ان تكون بصورة مجردة،خالية من العوطف،لاسيما الدينية والعرقية ، وتستند فقط على رواية الحقائق والوقائع ، اما تحليل التارخ ،فيجب ان يتم بصدق وشفافية تامين
اخوكم محمد مكى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: محمد مكى محمد)
|
السادة الأعزاء
هناك فرق بين الدين وماهو معلوم منه بالضرورة
وبين التاريخ الذي يؤرخ لسيرة الصحابة وفيها
الكثير مما هو مسكوت عنه وهو موجود منذ مئات
السنين في كتب هي مما لم يكذبها أحد كتاريخ الطبري
وصحيح البخاري وسيرة ابن اسحاق التي أمر خلفاء بني
العباس ابن هشام بتنقيحه وحذف ما كان مسكوتا عنه
مما يمكن أن يغمز من قناة بعض الصحابة ...
وسيرة ابن اسحاق متاحة بكاملها في بعض المكتبات
وليس كلها وخاصة في لبنان وباريس ولندن وغيرها
وكان الأزهر قد خاض معارك قضائية لمنع نشر بعض
الكتب ومنها كتب معروفة في تاريخ الاسلام.. ومنها
ما هو مأخوذ عنها ككتاب الجنس في الاسلام لمؤلفه
محمد كشك وقد منع الأزهر نشره الا ان المحكمة حكمت
ضد الأزهر حيث أثبت المؤلف ان كل مصادره مأخوذة
عن كتب السلف ... ولا أعرف حتى الآن لماذا يريد
الأزهر وبعض المؤسسات الدينية منع الناس عن قراءة
التاريخ الحقيقي للاسلام فالصحابة ليسو منزهين عن
الأخطاء وهم بشر يخطئون ويصيبون ولا ضير على الاسلام
من ذلك ... بل ان بعض التفاسير الحقيقية للقرآن
لا يريد بعض العلماء انزالها للناس وذلك بحجة ألا
يفتن الناس !!! وتلك قصة أخرى سٍأحكيها لاحقا!!!!
فاروق حامد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
لاخ محمد مكي
تحياتي وعيد سعيد
ااكد علي ما تقوله لابد من الطرح الجاد والعلمي وليس من الضروري ان ينال اعجابي او اعجابك
لقد اكتشفنا ان كتير من تاريخنا علي الوجه العام والاسلامي بوجه خاص تكتنفه كثير من
الانتقائية وعدم الصدق بعض الاحيان . اشكرك ونتمني حوار هادف قصدي خلق التناقض
من اجل تحريك الساكن ولقد استفدنا من الحوار الجاد وان شاء الله نستفيد ونفيد
والحقائق يجب ان ترد لمصادرها الاساسية من الثقاة
وكذلك المحدثين والمستشرقين والي ان نصل الي عين الحقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد // د. خالد منتصر (Re: Sabri Elshareef)
|
الاخ فاروق هذا كلام مفيد ويفتح الاذهان
والوحيد المعصوم هو النبي الكريم لا احد غيره معصوم
لكن كهنوت المعرفة المنتقاة بالمرصاد لكل مفكر وباحث
وليس ببعيد الحرب التي طالت الدكتور طه حسين والشيخ علي عبد الرازق اوان كتابتهما
لكتابي الشعر الجاهلي والاسلام واصول الحكم بل منذ قديم الزمان
اقد بدا هذا التيار الاقصائي الامام ابوحامد الغزالي اوان الخليفة المتوكل وضاعت كتب عظيمة بسبب الانغلاق
اشكرك علي الاضاءة وبيننا المساجلات
كتير من الصحابة بدلوا طريق النبي لطريق اخر
انظر لقتل الحسن وماساة الشهيد الحسين من بعض الصحابة والفتنة الكبري ليست ببعيد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed E. Seliaman
jini
محمد مكى محمد
فاروق حامد محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست