|
|
 هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات
|
الأخ أبو الريش
السلام عليكم
أولاً سلامى لصاحب الصالون، الحبيب بكرى و أسرته. آخر مرة هاتفته و زوجته الفاضلة عندما كانوا فى ولاية ميريلاند. تعرفت عليهم عن طريق الأحبة د.معتصم أقرع ود. نازك حماد. سلامى أيضاً لكل أعضاء المنبر و زواره.
إجابةً على سؤالك الذى بعثته لى أمس، نعم لقد قرأت ما جاء فى البوست و أشكرك و هادية والأخوة الوطنيين الشرفاء الذين ما كلو من التصدى للجبهة و هتيفتها، متعكم ألله بالعافية.
وطبعاً قرأت ما تفتقت عنه قرائح المجاهدين من منازلهم و الدبابين (الذين يدبون بين التلفزيون و المونيتر، و تربيزة الطعام والحمام) حتى أجبروا جون قرن أن يجنح للسلم و يعطى الجزية عن يد و هو صاغر (نصف أموال البترول).
كما أجبروا قرن المنكسر أن يتعهد بإيقاف تدريس الشريعة الإسلامية فى كلياته العسكرية، و أن يتخلى جيشه عن عقيدة الجهاد. ويوقع صاغراً فى نايفاشا أن تكون عقيدة جيشه هى العقيدة التى تسمى تمويهاً (عقيدة مشتركة) لأنها تجمع بين الإسلام و الكجور و المسيحية.
يتم ذلك بإبتداع آلية تسمى الوحدات المشتركة، تتبنى هذه (العقيدة المشتركة) 6آلاف فى الخرطوم، 6آلاف فى جبال النوبة، 6آلاف جنوب النيل الأزرق، و24ألف فى الجنوب، كلها مناصفة بين الجيش الشعبى وجيش الخرطوم، يتم من خلالها تدريجياً إذابة جيشه المجاهد و تحويله إلى جيش (الغقيدة المشتركة). (ربما يكون شعاره ديك أبيض، لأن أتباع الكجور هم الغالبية.)
وأجبروا الكافر جورج بوش أن يرضخ لشروطهم و يفتح مكاتب لأجهزة مخابراته فى الخرطوم حتى يكونوا على علم بكل حركاته وسكناته. و يقوم خبراء المخابرات الأمريكية، صاغرين، بتركيب أعقد الأجهزة التى بحوزتهم داخل حرم أمنهم( الذى يسمى وطنى) ومشاركته فى كل سجلاته، و مراقبة التعاملات البنكية و قوائم السفريات الخارجية، و تدريب كوادره على مراقبة البريد الإلكترونى و جمع المعلومات و فنون التحقيق و التحريات، إستعداداً لفتح القسطنطينية و إستعادة الخلافة الإسلامية.
منذ أيامه الأولى فى السلطة قال عمر المنصور، أنه سوف ينهى التمرد قبل نهاية العام. ومضت الأعوام، عام بعد عام. و ذات يوم جمع الصحفيين فى بيت الضيافة ليزف لهم البشرى أن جون قرن (بعد قطع الرحط) سوف يخاطبهم قريباً من داخل القصر الجمهورى .
سمعنا المشير (مظلى) يجوب هذه الأيام بعض مدن السودان( كلمة مظلى هنا مشتقة من مظلة، بمعنى شمسية أو برندة أو ناموسية). و يقول فى واحدة منها أنه ثبت الشريعة فى الشمال (شريعة إسلامية لشرطة النظام العام، و شريعة مشتركة لجيشه الهمام). وأنه إنتصر و حرر السودان، و أن إنقلابه ما هو إلا إمتداد للثورة المهدية.
شتان ما بين المهدى و المنبطح. (آل الكلاكلة آل).
ذكر إبن خلدون فى مقدمته قول الشاعر:
ممـا يبغضنى فى أرض أندلس.........ألقاب معتصــم فيهـا ومعتضــد
ألقـاب مملكـة فى غير موضعهـا.......كالهـر يحكى إنتفاخـا صولـة الأسـد
الحبيب أبو الريش،
لا أدرى إن كنت تذكر أم لا. فى حوارى الأخير قبل أن أغادر قائمة (أم إس يو) قبل ست أعوام، كنت قد إستهليت رسالتى الأخيرة بهذا البوست. المنطق علم مجهول لدى الكثيرين:
Logic
This is a piece from my readings:
Critical Thinking:
Learning to recognize fallacies is an important part of becoming a critical thinker. Fallacies are counterfeits of legitimate arguments, shoddy imitations comparable in quality to the imitation Seiko watches or phony Gucci luggage offered for sale by sidewalk vendors in New York and other cities. At first glance they may look good, but they don’t hold up.
Fallacies invite an audience to bypass critical thinking and accept faulty claims, dubious assumptions, and deceptive generalizations.
(1)Avoid argument to the person (in Latin, ad hominem):
The strategy of focusing on the personality or character of an opponent rather than on the issue that is supposed to be under discussion. Used negatively, ad hominem arguments become smear attacks, and when political or ideological debates become heated, the tactics gets all too common. Speakers and writers abandon rational debate and descend to personal attacks, trying to discredit their opponents by attacking their integrity, their intelligence, or their family connections or even by attributing unproven and often damaging beliefs and attitudes to them.
1. A legislator arguing for her bill that would raise taxes on alcohol to provide low-cost housing claims that those who oppose the bill are heartless people concerned more with keeping down the price of their evening cocktail than they are with the welfare of others.
2. A candidate for city council suggest that anyone who opposes his proposal to establish an agency he claims will help minority women is automatically sexist and racist.
Such attacks are abusive and irresponsible, and you should suspect that the person who resorts to them want to avoid the real issues. Strategies such as these, while they seem benign enough, do nothing to advance genuine argument—they are just
diversions.
Hashim
إن الإخوة و الأخوات و الأبناء الذين جاءوا من كل حدب و صوب و إحتشدوا أمام الأمم المتحدة، لم يأتوا بدعوة منى، ولا لكى يستمعوا إليِّ. أنا علمت بهذه المظاهرة من منبركم هذا، وعلمت بمظاهرة أبناء دارفور من قائمة بريدية مشترك فيها.
الذى جمعنا فى ذلك اليوم لنهتف طول النهار، تحت الأمطار، حتى بحت أصواتنا، هو إستنكارنا لزيارة زعيم عصابة المتسترين بالدين، الذى جاء ليتحدث بإسم الشعب السودانى ويداه تقطران من دماء هذا الشعب.
أتمنى أن لا تنجرفوا فى الرد على المجاهدين (الكانوا ناوين الجهاد لكن ربنا ما سهل) مما يحقق غايتهم فى إختزال القضية فى شخص هاشم بدرالدين.
قضيتنا كانت ولا تزال، أن نظام الجبهة نظام إرهابى لم يتغير ولم يتبدل. اذا تاب لأمريكا و مصر، و تعهد بعدم ممارسة الإرهاب الخارجى، فهو لا يزال يمارس الإرهاب داخلياً على شعبه.
أكثر الحكام جبناً، أشدهم بطشاً بمعارضيه. إن المذابح فى دارفور مستمرة، و قتل المتظاهرين فى بورتسودان ليس حادثاً عابراً، أو لمنع النهب و التخريب (فى أى الأديان تعتبر الممتلكات أقيم من أرواح البشر!). إن إطلاق الرصاص على المتظاهرين كان الهدف منه إرهاب المواطنين و ليس تفريقهم.
النظام ضعيف لا يحتمل أبسط تحرك من الشارع. اذا إستمرت المظاهرات فى بورتسودان ليوم آخر، كانت سوف تنتقل إلى كسلا و مدن الشرق الأخرى، و ربما فى أقل من أسبوع تعم السودان بأثره. لذلك صدرت الأوامر بإستعمال الزخيرة الحية، و ربما من أعلى هرم السلطة. الإرهاب هو أسلوب الجبهة الإسلامية والدواء الناجع ( وقتياً).
عندما أضرب الأطباء فى أيام الإنقاذ الأولى، وحكمت المحكمة العسكرية القرقوشية الإشتراعية على نقيب الأطباء و نائبه بالإعدام، لم تكن تلك عقوبة لجرم إغترفاه، كان الهدف من إصدار ذلك الحكم هو إرهاب النقابيين و قوى المجتمع المدنى.
لاننسى أن الجبهة عندما أعدمت 28 ضابطاً دون محاكمة، لم يكن الهدف معاقبتهم، بل توجيه رسالة لغيرهم من ضباط الجيش السودانى. ألم يأتى هذا البشيرالجبان ويخاطب الشعب السودانى بعبارته الغبية ( البلاقيك مشمر لاقيه عريان). السودان لا زالت تحكمه عصابة نهب مسلح، تتحصن بالكذب و الإرهاب.
هاشم بدرالدين
(عدل بواسطة أبوالريش on 02-13-2005, 03:39 PM)
(عدل بواسطة أبوالريش on 02-13-2005, 03:41 PM)
(عدل بواسطة أبوالريش on 02-13-2005, 03:49 PM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-13-05, 03:36 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | Marouf Sanad | 02-13-05, 05:08 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | Hadia Mohamed | 02-13-05, 08:44 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-14-05, 08:34 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | اساسي | 02-14-05, 03:54 PM |
| Re: NO QUARTER FOR THE MURDERERS | Mutwakil Mustafa | 02-14-05, 04:19 PM |
| Re: NO QUARTER FOR THE MURDERERS | Mutwakil Mustafa | 02-14-05, 04:19 PM |
| Re: NO QUARTER FOR THE MURDERERS | Mutwakil Mustafa | 02-14-05, 04:19 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | محمد حسن العمدة | 02-14-05, 04:20 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-14-05, 05:00 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-14-05, 05:24 PM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | اساسي | 02-16-05, 08:39 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | عمر الفاروق شيخ الدين | 02-16-05, 09:10 AM |
 Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | Raja | 02-16-05, 09:16 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-16-05, 09:54 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | عمر الفاروق شيخ الدين | 02-16-05, 10:11 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-16-05, 10:44 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أبوالريش | 02-17-05, 00:07 AM |
| Re: هاشـــم بـدر الدين يعلق على المداخلات | أيمن حسين فراج | 02-17-05, 04:03 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست