|
|
|
 Re: أبو صلاح في فن الزجل في مقام المتنبي من ال� (Re: محمد جمال الدين)
|
اغنية جوهر صدر المحافل.. طبعا بديعة وشديدة الابهار.. لكن هناك خطأ ما .. خطأ مزمن!
تحذير إستباقي : لا تقرأ إن لم يكن معك ميزان للذهب وصبر يبل الابري وعندك شوية علم بنتيجة بحث الحقيبة.. غير كدا ح تضيع زمنك ساي.. وعلى اي حال يوجد رابط لنتيجة بحث الحقيبة في اول مداخلة.
زجلية "جوهر صدر المحافل" للشاعر الحقيبي الكبير صالح عبد السيد أبو صلاح.. هناك خطأ في قافية الدور الخامس!
أغنية وتحليلها .. يا جوهر صدر المحافل ( فيها أسرار نظمية زجلية بديعة ولا مثيل لها في طريقة النظم غير برضي ليك المولى للعبادي):
جوهر صدر المحافل زجلية تامة أي معيارية (مطلع وأدوار وخرجة) والمطلع والأقفال والخرجة تتكون دائما من غصنيين والأدوار من أربعة أسماط (وفق طريقة الموشح الأندلسي النظمية في أتم كمالها ولكنها زجلية وليست موشحة كونها عامية وفق تصنيف الزجل التام وقواعده).
جوهر صدر المحافل تحتوي على مطلع وأدوار متكررة مختلفة القوافي وكل دور يُختم بقفلة والأقفال مختلفة في قوافيها عن الأدوار ودوماً منسجمة القوافي فيما بينها.. غير أن الشطر الأول من كل قفلة متوحد مع قافية الدور والشطر الأخير للأقفال دوما يحمل قافية المطلع والخرجة.. وتلك طريقة نظمية بديعة وشديدة الصنعة وتحتاج إلى عقل مبدع ودربة عالية.
.
وهي طريقة باهرة من الزجل السوداني ربما الأبهر مطلقاً على مر تاريخ الزجل وفق هذا التصور.. ناخذ على سبيل المثال الدور السابع وقفلته من الزجلية:
تمنع طيفك لي يغازل.. داخل قلبي أنا ليك منازل
يا لايم لا تبقى هازل.. أنا في الحب لروحي بازل
قفلة:
هل عاشق يسمح لعازل.. خلى نصيحتك عنى زيلا
مع ملاحظة وجود العلامة "/" لفصل القافية عما قبلها فقط لتبيان طريقة النظم:
تمنع طيفك لي يغ/ازل.. داخل قلبي أنا ليك من/ازل
يا لايم لا تبقى ه/ازل.. أنا في الحب لروحي ب/اذل
قفلة:
هل عاشق يسمح لع/ازل.. خلى نصيحتك عنى ز/يلا
ملاحظة هنا غاية الأهمية أن دوماً قافية المطلع والأقفال والخرجة "يِلا" .. النقطة دي الأهم في النظم.. أتنمى من القاري/الملاحظ أن ينتبه لها بروية وإلا لن تفهم محتوى هذا التحليل بحسب تجربتي في مناسبات سابقة .
وعلى أساس المثال دا ح نشوف مع بعض القصيدة (الزجلية) كاملة.
وهنا القصيدة/الزجلية البديعة (معقدة النظم شديدة الإبهار) كاملة مع ملاحظة وجود العلامة "/" لفصل القافية عما قبلها.. والزجلية مكونة من عشرة أدوار وكل دور يختتم بقفلة وتبدا الزجلية بمطلع وتنتهي بخرجة.. مع ملاحظة ان الحرف السابق للقافية اللامية في الادوار العشرة يتبدل بشكل مستمر ليخلق قافية ثنائية جديدة في كل مرة واخرى مما يعطي حيوية فائقة للنسق النظمي.
مطلع:
يا جوهر صدر المحا/فل .. روحي معاك اتلطف/يلا
دور أول:
ما النور الفى حليه را/فل.. في حق نهده قلوبنا قا/فل
كالظبي الفى مقيله غا/فل.. تاره يميل والتانيه جا/فل
قفلة:
وجهه ينور والبدر آ/فل .. فوق للبدر يزيد نف/يلا
دور ثاني:
بالنور خدك لاح مقا/بل.. للشعر الطال ليله سا/بل
سهم ألحاظك لي نا/بل.. بى كل شئ دون هجري قا/بل
قفلة:
ينسب نوحي على البلا/بل.. وانتى القمره بتنسب/يلا
دور ثالث:
ليك جوز عينين نعسان وكا/حل.. وخصرا يميل وصدر را/حل
ولى وجدي اللي جسمي نا/حل.. بحر الشوق ما ليه سا/حل
قفلة:
بيني وبين النوم مرا/حـل.. وين للطيف أنا القى ح/يلا
دور رابع:
الفرع البتنى را/تــل.. طيره ينوح في غصونه حا/تل
بهوى نسيم لي فكرى شا/تل.. والأسد الفى القيد ينا/تل
قفلة:
يتأكد ما ليهو قا/تل .. غير مكحول ظبي النت/يلا
دور خامس:
ضاوى سناك لي بريقه را/سل.. لاح بين عنابتين عوا/سل
صدرا يرجح وكتفو خا/تل.. رنا طرفك للسيف يما/سل
هنا خطأ (خا/تل) لا بد أن يكون مكان التاء سين حسب النظم وطريقته المحكمة.. أعتقد أنه خطأ طباعي من الشخص الذي طبعها أول مرة أو لحنها أو أداها.. إنه خطأ مؤكد في تقديري.. أحسبه لن يفوت أبداً على صاحب الإبداع وصاحب النظم البديع والصنعة المحكمة الشاعر والزجال العظيم: أبوصلاح.. لاحظ: قافية الدور ثم الشطر الأول من القفلة ثم راجع مرة ثانية نسق الزجلية كله.. وهنا قفلة الدور الخامس المعنية:
قفلة:
ليه ما يجندل كل با/سل .. وساحبه دغس وخدود اس/يلا
دور سادس:
المرنوع لي كتفو ها/دل.. في دروعه ولى معاصمه جا/دل
أنا ساهر والليل سا/دل .. شرط الحاكم يبقى عا/دل
قفلة:
لا اقبل بهواك مبا/دل.. كيف اعشق وارضى البد/يلا
دور سابع:
تمنع طيفك لي يغا/زل.. داخل قلبي أنا ليك منا/زل
يا لايم لا تبقى ها/زل.. أنا في الحب لروحي با/زل
قفلة:
هل عاشق يسمح لعا/زل.. خلى نصيحتك عنى ز/يلا
دور ثامن:
يوقد جمري ودمعي با/هل .. كيف نار تشعل في منا/هل
ضاق بى الكون مع انه ما/هل.. نومي تصعب ووجدي سا/هل
قفلة:
لو بى حالة سهري جا/هل .. دى الأنجم أسال سه/يلا
دور تاسع:
لى طيفك ما لقيت وسا/ءِل.. غير بسط النسمات رسا/ءِل
اغرب شئ وأعجب مسا/ءِل... حلم الصاحي ودمعه سا/ءِل
ملاحظة: لا تنطق الهمزة على النبرة أو على السطر معربة ستختل القافية مباشرة ويختل السجع والجناس ويختل كل شيء والوزن أيضاً .. هذا الشعر (الزجل) قانونه الأساس أنه غير معرب.. أي تعريب سيمثل خطأً واضحا.. انطقه بلغة الشارع يصح.
قفلة:
لو شكيت في امرى سا/ءِل.. البدرين كونك مس/يلا
دور عاشر (أخير)
زايد شوقي ودمعي ها/مل.. جمر الحب لي جسمي شا/مل
حتى الطيف لي لا يجا/مل.. مع كلا ما كنت آ/مل
خرجة:
دمى تحنن بى الأنا/مل.. وهل يرضيك كده ياجم/يلا
ذلك النظم المحكم + تعدد قواميس الكلام = الأفيون فيه سر الفتنة كلها "ندري ولا ندري" إنه الترامدول "المخدر" الذي قد يجعلك تتسمر وإنت تستمع للأغنية للمرة الألف دون أن تنتبه لأي معنى أو تسعى إليه في هذه الحالة.. ذلك هو الأفيون العظيم.. ذلك هو النظم الباهر الحالي.
إنه فن الزجل كما أنه أبو صلاح صاحب الإبداع العظيم، على روحة السلام.
في الختام لا ننسى الملاحظة التي وردت في ثنايا السرد أعلاه. حول الدور الخامس. كي نحاول التحقق منها..
دور خامس:
ضاوى سناك لي بريقه را/سل.. لاح بين عنابتين عوا/سل
صدرا يرجح وكتفو خا/تل.. رنا طرفك للسيف يما/سل
هنا خطأ (خا/تل) لا بد أن يكون مكان التاء سين حسب النظم وطريقته المحكمة.. أعتقد أنه خطأ طباعي من الشخص الذي طبعها أول مرة أو لحنها أو أداها.. إنه خطأ مؤكد في تقديري.. أحسبه لن يفوت أبداً على صاحب الإبداع وصاحب النظم البديع والصنعة المحكمة الشاعر والزجال العظيم: أبوصلاح.. لاحظ: قافية الدور ثم الشطر الأول من القفلة ثم راجع مرة ثانية نسق الزجلية كله.. وهنا قفلة الدور الخامس المعنية:
قفلة:
ليه ما يجندل كل با/سل .. وساحبه دغس وخدود اس/يلا
كيف نتحقق من الحتة دي.. هل هناك نسخة أصيلة مكتوبة بخط الشاعر أبوصلاح أو تسجيل صوتي.. لست أدري.. وإلا أنني أتصور أن الكلمة الصحيحة "خاسل"
وتعني الضعيف في إحدى معانيها .. وجاء في لسان العرب:
• خَسَلَهُ خَسَلَهُ ُ خَسْلاً: اضعفه.
او أبعده عن مواقعه.
أي هنا أن الصدر يباعد الكتف عنه لثقله في هذه الحالة ولكن الكتف واهن/ضعيف فلا يتباعد:
صدرا يرجح وكتفو خا/سل
ودا طبعاً مجرد إجتهاد مني فحسب.. لا أجزم به.. ولكن حتماً عندي أن (خاتل) خطأ بين.
| |
 
|
|
|
|
|
| |
محمد جمال الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست