العلم نورٌ يتلألأ (لا توجد خيانة جينية إو غيرها)

03:45 PM June, 07 2025

سودانيز اون لاين
هدى ميرغنى-
مكتبتى
رابط مختصر

Quote: يستنتج أنجلز أن الظهور الأول للأسرة كان مع ظهور الملكية الخاصة التي ترافقت باكتشاف الزراعة وبدء تملك الأرض والمساكن بجانب الأراضي الخصبة ومنابع المياه حيث أنه قبل اكتشاف الزراعة لم يكن هناك ملكية خاصة لان طعام الإنسان كان يقتصر على الأسماك والصيد والثمار وهي لمن يحصل عليها فلا مالك لسمك النهر. والأسرة في الفترة المشاعية كانت تعرف من الأم التي ينسب لها الأبناء فلم يكن هناك أب حقيقي معروف وكان المجتمع مجتمع إمومي وهو ما يسمى اصطلاحا المجتمع المتريركي وعكسه المجتمع البطريركى أو الأبوى، ومعظم الآلهات القديمة كانت مؤنثة (من أشهر الآلهات المؤنثة الشرقية الآلهة عشتار)فالمجتمع الامومي تكون فيه الأم هي أساس الأسرة، الجدير بالذكر أن هذا المجتمع لم يعرف الزواج المتعارف عليه اليوم لتكوين أسرة.

#منقول تماما لكن الحبوبات والجدود القدامى عارفنه

Quote: الملكية الخاصة مع اكتشاف الزراعة كان ظهور الملكية الخاصة حيث أصبح الإنسان يستصلح قطعة من الأرض ويحافظ عليها يصنع أدوات عمل للزراعة ويحافظ عليها أو يروض حيوانات وغيرها من الملكيات الخاصة التي ظهرت مع اكتشاف الزراعة وهذا ما أدى إلى وقف الترحال والتأسيس لبناء منازل قريبة من الأرض أو على الأرض وبالتالي بدء ظهور الأسرة وبدأ ظهور الأسرة الذكورية والتي تسمى اصطلاحا المجتمع البطريركي

Quote: الدولة مع بدء نشوء المساكن بدء ظهور تجمعات بشرية للتعاون ضد الحيوانات المفترسة والدفاع المشترك عن الأرض الذي توالى بالتطور ليستقل المدافعين عن الكتاب والكهنة فكان نواة نشوء الدولة فلا يمكن نشوء دولة قبل أن يتقم التقسيم الإداري والاجتماعي الذي فرضه الصراع على الأراضي الخصبة ومنابع المياه

+ سلام هُدى بت مرغني الماركوانجلزية، لو سمحتي لي بالتطفُّل
و الجُرأة على الفُتيا من عنقالي ومالكتنا حايمة في قاع المدينة ، تسمحي لي
بتحليل يخرُج من قشرة نمطية عن الفكرة من منظور اقتصادي واجتماعي أوسع
من نمطية ألَّا إله و الحياة مادة و أن الدِّن أفيون الشعوب. تحليل يضع الفكرة
في محكٍّ عملي من وحي دورها لا مجرد تنظيري من الصراع الطبقيِّ
الماديِّ التاريخيِّ في أطوار تخلُّق الفكر الشيوعي من رحم المعاناة.
______________________________________
+ تقوم النظرية وتتمحور على مبدأ أن الاقتصاد في كل شيءٍّ يُشكل يشكل حجر
الزاوية و لبنة البُنى التحتية اللمجتمعات بأنظمته السياسية،الفكرية الثقافية، ومؤسساته التشريعية.
يرى ماركس أن العلاقات الاقتصادية بين الأفراد في المجتمع ، وطريقة تنظيم الإنتاج ، هي القوى
الرئيسية التي تحدد شكل الحياة الاجتماعية وتؤثر في السلوك البشري. وبالتالي، فإنه يرفض الفهم
التقليدي القائم على فصل اعقييدة عن اقتصاد المجتمع، معتبراً أن كل الظواهر الاجتماعية تنبع
من أوضاع الأمن الاقتصادي( أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خَوْفٍ).
+ وفقًا لهذا المنظور، فإن التغيرات الاجتماعية لا تنشأ من رغبات فردية، بل
هي نتيجة لتطورات مادية واقتصادية تتأثر بتغيرات في علاقات الإنتاج.
+ هذه الفكرة الأساسية تجعل الماركسية أداة قوية لفهم الصراعات الاجتماعية و
الصراع الطبقي. وبالتالي، فإن تحليل ماركس للواقع المادي للمجتمع يتيح إمكانية
التنبؤ بتوجهات تطوره المستقبلي بناءً على تفاعلاته الاقتصادية.
أرجو أكون سدَّدتُ و لو قاربتُ من كَبِد الحقيقة!!