الهامش والمركز

10:40 AM June, 06 2023

سودانيز اون لاين
أبوبكر عباس-الإمارات
مكتبتى
رابط مختصر

كتب المستنير الفيلسوف حاتم الياس بصفحته بالفيسبوك:

لاحظت أنو أكثر غلاة موضوع الهوية والزنوجة والافريقانية واقفين الف أحمر مع الجيش الذي طالما قالوا عليه بأنه جيش الجلابة وبمثل مصالح الجماعة العربواسلاموية،
ترى هل لو كان ماحدث في الخرطوم قامت به قوات الحركة الشعبية جناح الحلو أو كان قوامها أحدى حركات دارفور الأخرى،
هل ترى سيكون هذه موقفهم؟
يبدو لى أن صراع (هامش) عربي ضد (مركز عربي) مااامستساغة للناس ديل،
فيجب ان يكون للتمرد حتى ينال شرعيته الثورية لون هوياتي محدد ولسان غير (دنيا زايلكي)،
لكن تتم هذه التحولات ضمن السياق الهوياتي العربواسلاموي، فهذا أمر يخرج منهج الهامش والمركز والتحليل الثقافي من ميدان عمله المفضل الذي يتكئ في رصد المظالم التاريخية على العرق واللون،
لكن حين تغشى هذه المظالم الجماعات العربية فيجب أن يظلوا للأبد (جنجويد رباطة).

قرأت لهاشم الحسن بالفيسبوك:
يقال إنو عبد الرحمن الداخل في رحلة هروبه من العباسيين قاصداً الأندلس،
سأله رفيقه في الهروب وهم بعد بشمال أفريقية؛
الخطة شنو يا أمير؟
قال ليهو الخطة في هذه اللحظة أن نبقى أحياء

المستنير،
كلام حلو .. لكن ما هو منهج التحليل المناسب للصراع الحاصل .. ما دام صراع مركز ضد هامش لم يستطع تفسيره؟

بريمة

وضح يا بريمة، إنو قصّة مركز وهامش عند المثقفين كانت فزاعة ساكت،

منهج التحليل ومواقف الجميع هو كما قال عبد الرحمن الداخل؛
أن نبقى أحياء

الصراع أصلاً سببه الفقر وهو صراع موارد،
صعب تقوم دولة في هذه الجغرافيا الفقيرة جداً والمحاطة بجيوش من الفقراء،

زمان كتبت بسودانيات؛
هب قامت تنمية في وادي النيل بالسودان،
سوف تكون هناك عليها هجمة قوية من جيوش فقراء أفريقيا

والله حاتم اليأس ما عنده موضوع بنكلة..
ولقب فيلسوف دا ياهو زاتو عطاء من لايملك لمن لا يستحق .. أو عطاء مستنير الغفلة لفيلسوف الفيسبوك .. ولله في خلقه شئون..

بعدين الصحيح يقول انه غلاة موضوع الهوية والزنوجة والافريقانية أعلنوا وقالوا انهم واقفين على الحيــاد في هذا الامر وصرحوا بأنهم مع لا للحرب..
وهذا موقف اغلب او كل حركات دارفور ..
لكن لانه وعندما كان المركز العروبي يستخدم الهامش العربي لضرب اصحاب المظلمة التاريخية من الهوامش الاخرى كان الفيلسوف يستمتع بحسنات المركز ويتكئ على وسائد هوامشه الثقافية مثله ومثل الملاسي..
فآن لهم الآن الهتاف زي ودالباوقة كععععع كرررع الكع..

الخرتوم دي ما جاب ليها الهواء الا ناس ماعارف مركز شنو للثقافة وليالي ايه للأغاني الأمدرمانية
بلد كلها مراكز وندوات وقونات وبالنهار ستات شاي

Quote: لانه وعندما كان المركز العروبي يستخدم الهامش العربي لضرب اصحاب المظلمة التاريخية من الهوامش الاخرى كان الفيلسوف يستمتع بحسنات المركز ويتكئ على وسائد هوامشه الثقافية مثله ومثل الملاسي.. فآن لهم الآن الهتاف زي ودالباوقة كععععع كرررع الكع.. ... الخرتوم دي ما جاب ليها الهواء الا ناس ماعارف مركز شنو للثقافة وليالي ايه للأغاني الأمدرمانية بلد كلها مراكز وندوات وقونات وبالنهار ستات شاي

بس ياهو ..
علشان كدا الخرتوم جابت لينا القحاطة الغطسوا حجر البلد زيادة ماهو غاطس.
....
لاحظت يا حيضر نفس الفياقة والرواقة دي كانت حاصلة على المنصة الرئيسية لميدان الاعتصام...حفلاتهم كانت قااااجة والناس بتموت؟!!
وعلى مرمى حجر من المنصة يتكئ أيضا الجنجاويد على تاتشراتهم.بمزاااج يشربوا شاييهم على أنغام مكبرات الصوت وهي تصدح بأغاني مثل ( ديل جنجويد..جنجويد رباطة )...ههههه
...
لدرجة الأيام ديك أتذكر واحد كتب على فيسبوك مستغربا أنه شاهد سربا من الدعامة على تاتشراتهم جو مارين بشارع المطار وهم يهتفون بنفس هتافات الثوار ..
.
وقال يقولوا ليك الجنجاويد جهلة وهمج ومغفلين ..وشنو داك
والله أهلي ديل مافي زول يقدر يقرأ مودهم زيي ...لو زعلانين ما بتعرفهم زعلانين..ولو فرحانين برضه ما بتعرف..

الملاحظ أن النخب من الهامش التقت وتصافت مع نخب المركز وأبرموا عقود الأعمال ودخلوا في شراكات

وعلاقات تجارية ..وصاروا بعيدين عن مرابع الهامش وضواحيه وحتى حواضره....

وذلك يتوافق مع رؤية بيتر غرانت ذي الخلفية الماركسية القديمة الذي قال ما معناه أن الأغنياء يتحالفون، وهم

الذين يتسببون في التغيير (الاقتصادي والاجتماعي)..


لذلك كنت نشرت بوست قبل عدة أيام بما معناه هل تحل مقاربة "صعود الأغنياء /أصحاب النفوذ" مقاربة المركز والهامش؟.

وقلت أن رؤية المركز والهامش تبدو وصفية أكثر منها ديناميكية تتضمن الديناميات...عكس رؤية صعود الأغنياء..

Quote: وضح يا بريمة، إنو قصّة مركز وهامش عند المثقفين كانت فزاعة ساكت،

بالضبط كده .. فزاعة لا تقف على قدمين.
اي افكار ما بتساهم في تغيير نمط الثقافة السائدة ، ابدا ما بتغير مسار التاريخ ولا بتجيب نتيجة ، اللهم إلا مجرد كلام نظري فارغ المحتوى
قضايانا الاقتصادية او السياسية او الاجتماعية محصلة منطقية لطبيعة الثقافة السائدة دي

Quote: لاحظت أنو أكثر غلاة موضوع الهوية والزنوجة والافريقانية واقفين الف أحمر مع الجيش

لم ألاحظ ذلك ولكن !!!!
فاعلية اي تحليل مادي, تاريخي او ثقافي دايما بتكون محفوظة INTACTED طالما التزمت التوصيفات الحقيقية وامتلك القدرة على استبعاد مدخلات التفكير الرغبوي ..

ليه نحنا مصرين انو منهج التحليل يكون واحد؟
هل ده عندو علاقة بالدين ؟

حاتم الياس ليس سوى عروبوي متشدد، ويتعصب للعروبة بطريقة غبية جدا. نفس الوصف ينطبق على هاشم الحسن.