∆ ميثولوجيا الحداثة الرقمية ، إلى أين بنا£

06:54 PM January, 19 2023

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

∆ سبقتها حداثتان:
01/حداثة عصر التنوير ؛مدين لها العالم
بإرث إنساني نعمل الآن على استنساخه شبلا
مشوها شتان ما بينه و بين ذلك الأسد.
02/ حداثة عصر النهضة الصناعية ،
والتي «سلعت"» العالم أي اختذلت كل
شيء فيه كسلعة استهلاكية لا تعدو كونها
شيئا أكثر مما تأكلون و تلبسون و «تركبون»
∆ ثم جاء دور «الصرعة» الرقمية الاراهنة
لتحشر عالمنا المسحور في گس/تبانة.

نكون قد جانبنا الدقة لو صببنا الميثولوجيا صبنا في قالب الأسطورة أو أطرناها بعبثية
الشعوذة و الخرافة، و هي التي قدح الإنسان الأول فيها ذهنه منذ اكتشافه للنار ومارسها سردا شفهيًّا،
و تشكيلا رمزيا بألواح الطّين و نقشا بالحروف المسماريّة، و نحنا بالأزاميل على جدران صوامع الرهبانية
إنّها لسان حال تّاريخ البشريّة القديم،
كانت الميثولوجيا وتظل في دوامة كسر دائري تجاهد ذاكرة الكون الخربة لاختزالها في لا وعيها
المفقود. و كلما خبا نجمها في ثنايا الحضارات سرعان ما يعود ليطفو على ملامح السّلوك البشري،
الميثولوجيا كرةُ ثلج معرفية انداحت من قمة هرَمِ الأسطورة، نحو كلّ عصر، مُثقلة بتقاليد
وأعراف و حقائق ووقائع و تناقصات و غموض و اندياحات و أسئلة ملحاحة
تنحتُ وتشقُّ دروب الغدّ بمعاول من حديد و أياد مخملية
الميثولوجيا ضالة مؤمن تبحث عن معبود بالحق.

ود الاصيل!!
مثقف كدا مالك الليلة!
👍.. ياخى شكرا جدا على هذه التحويلة وان شاء الله سأدلو بدلوى

ود الاصيل ايها المترجم الحداثى
هناك مقولة للدكتور احمد زكى يمانى
وزير البترول السعودى الراحل ذكرها في
احد كتبه يقول فيها
انه سوف ينتهى عصر البترول
والبترول موجود
كما انتهى عصر الحجر
والحجر موجود

Quote: ود الاصيل!! مثقف كدا مالك الليلة! 👍.. ياخى شكرا جدا على هذه التحويلة وان شاء الله سأدلو بدلوى

∆ غريبة الدنيا ، الليلة
ما قلت لي ما فهمت منك
حاجة يا ربي يكون حصل شنو؟!
ثم دلوك شنو ياااا إتا ، بعدينك نحن
راجينك في الكربية تزيدنا كيل بعير
و بالربع التقيل كمان ، أيوةلأنو الكلام دا
و الجاي لسة داخل ليك جوةالحوش
و لازمن حياكل معاك جنبة شمال.
بس لسوء الحز اليوم جمعة و اللمة
مجتمعة فضلنا الوحيد لنرمي الكيبورد
جانبن و نتفرغ للفارغة و مقدودة
وغير كدا الموبايل ما بمتعك، متعب
جدن، تقولليه: «الشفتو منك و من تباريح
الهوى يكتبا ليك«تف وتبن لك يا عاطل ,قوم
على حيلك و ما ظنيتك تقدر تقوم».
∆ أها لقيتني كيف يابريش؟!!

حي الله ود اللمير يا بدر التمام
ويا ضُلَّنَــا...المرسوم على رمل المسافة
و شاكي من طول الطريـــــق!!
لك التجلة أيها الضُّلُ الرهيمُ و التحية
بمثلها لا ، بل و بأحسن و أبـــرك منها!!
فهنا سُرادقُ للعزاء ضربناه تحت كل ضلعٍ ظل يلتعج الأنيـــن ،
حتى جئتنا يا فتى الأدغال تكفكف أنات الأسى من على ناصية الحضور ،
اربت قليلاً على كافي و كُتُوف الحزانى، و واسني ما استطعت سبيلاً للوقوف
برهةً حدادٍ على روح حيٍّ و يوشك أن يموت... و لكن ، تعدني بأنك بأن تغادر
دون أن تخيط لي و لك إزاراً و رداءً من نسج حرائر البوح الشفيف
نتوشحها أكفاناً لتقينا بأس ضحضاح وحشتنا و لفح زمهرير البقاء!
فلا تؤاخذني ، فأنا كثير الالتفات إلى دواخلي..أدمنت ثَرْثَرْتُها من فوق
جدار صمتٍي الرهيب. أو ليست الحوائج أمهاتٌ لكل وثبة اختـــراع؟
و تظل غُرُباتنا أرحاماً و محاضنَ لكل مخاضات الابتكار و الابتداعٍ
و لكن ربما كان الأجدى بنا أن ندع ركب الحياة ليمر هكذا فلا نهتم
و نحن نرسم على رمال غدنا المجهول كفافاً من ابتسامات المحال.
ريثما تقرر كل صندلة طواعيةٍ و بنكران ذاتٍ، تعطير فأس قاطعها ؛
و تنفضُ وردةٌ عنها غبارَ الألوان و هي تجود بعطرها حتى لقاطفها؛
فيما تصر دِمنةٌ (كَوْمَةُ رمادٍ) على تعفير وجه ساقيها بأخبث ما تجود!!
عــــــــــــــــــــــــــSinymmar ــــــــــــابــر سبيل
# دا كان توقيعي في الراكوبة أقال الله عثرتها.

Quote: أها لقيتني كيف يابريش؟!!

عدت في ضلالك القديم ، بعد فهمت و إستبشرت خيرا.. ومنيت نفسى بفهوم دسمة.
معنى كدا لازم الواحد يتعلم اللغة بتاعتك دى.. أو بالأصح لغة أهل العوض نعمل شنو.. لازم نستفيد من الدرر دى.
سوتنا زى الخنزير اللى ما يشرب موية.. قالوا الخنزير لو عايزين يسقوه موية يجيبوا ماعون غريق يختوا فيه الأكل
ويملوه موية.. الخنزير عشان يصل للأكل لازم يشرب المويـة!!

كلا وحاشاك لله حبيبو أبريش
و عشان ما نفقد متعة التقدير في السرد
في هذه المادة المطروحة مفصلة عليك بالملي
فنفسح ليك المايك لتحدثنا حديث العارفين
بالله، ولا نفتي و أنت حايم في المدينة.

حنبدأ ننفش في ملفات "آلهة الارض"، الماسكين قرون العالم
من قرونه و راكبين مؤخرته. على غرار مقولة فرويد المعفن لامن قال
نحنو ماعشر بني صُهيون من شهوتُي البطن و الفرج، اقتصادياً بماركس
و أنجل، وحيث تولَى فرريد بنفسه التنظير بكل "قلة أدب" لكل ما يقع
تحت حبل السري لبني البشر، ثم حدِّس ولا حرج عن عمك أيننشطين
ونظيرية نسبيته المهببة, عن دارون و طهرات نشوئة الطاشة شبكة.

مثلما كان لميثولوجيا ا لأسطير القديمة
آلهةٌ يُعبدون مع اللهه إلى لللمطر ، و آخر للحب
و ثالث لقبض و إطلاق الارواح و هلم جرا ، فياما
لدينا اليوم أيضا من آلهة يُعبدون من دون الله .

+ استهلاكياً : منهم أرباب التجارة الاكترونية ، بالذكاء الاصطناعي،
ممن يقرأون أفكارك ل"يأتيك ب اأخبار من لم تُزوِّدِ" وبكل ما يخطر ببالك على
طبق من الذهب و ملعقة من فضة، و دونك ناس أمازون ، ماكدونالد، KFC ،
بتزا هت ،نايك ،أديداس ، إيف سان لووان ، كرستيان ديور , و لَم لا حامل
المسك وعبد الصمد القُرشي علود الصندل والبخور و العطور، إلخ.

+ هناك معبودو الجماهير المهقورة في مشارق الارض و مغربها
أيقونات رياضية كبطولة تنس الارضي وننبلضون ، و رولانغروس ، سباقات
الجوائز الكبرى لسيارات الفرميلا ون والدراجات النارية و الهوائية ، على فيفا
و ما أدراك ولا أدراني بعشاق الساحرة المستديرة، الأوسع شهرةً على ظهر المعمورة ،
حيث سمعنا ، مثالاً ، لا حصراً منذ يومين عن مشجعٍ مهووس ، دقع 79 مليون ريالاً
سعودياً فغت لا غير ثمنَ نذكرةٍ لمشاهدة مباراة ودية 90 دقيقة جمعت بين كرستيانو
رونالدو و ميسي ، و هناك من يحلقون رؤوسهم القذع تيَمُّنا بهؤلاء الاساطير ومن
يتبركون برائحة العرق من إبط فنائلهم ، ويطاردونهم حيثما حلُّو ارتحلوا.
فيا لها من قدسية تجعل المريد " كالميت بين يدَي مغسله"

هنا يأتي الدور الأخطر لمنصات التناصل اللا-اجتماعي
و لا أخلاقي في التسويق للأوهام و بيع السراب في حارات السُّقاة.
في عالم أشباحٍ افتراضيٍّ مسحورٍ بحيثلو تاوق فيه إبليس و قبيله
ذوات أنفسهم لذٌهِلواتمامن مما قد يرون و يسمعون و يقرأون.

● قصدنا بذلك عموماَ، عالماً شبكياً ببدو و مأنه
مغزولٌ و منسوجٌ من أوهن خيوط بيت العنكبوت.

● ذلك المناخ الأسفيري الغامض الرهيب؛ و الذي أفرد
المساحات الشواسع والأثير الواسعلينطلق فيه البشر أيما
هملة و انطلاقة , ذاك العالم الذي جعل الناس ينتشرون بكافة
أرجائه يزرعونها جيئةً و ذهاباً و هم بغرف نومهم لا يبرحونها.

● إذن، هو ذلك المعطاء السخيِّ الذي أفسح لكل من لا منبر
منابرً و براحاتٍ شتى لفوضى حرية التعبير بالنقض الهدام و إتيان
البيوت من خلف ظهورها ، ومن رقراق نوافشها بالطعن وصب
جام اللعن و هتك الحُرُمات بالتجريح و كل الشرور بحِزَم كثيفةّ
و نسب متراوحة بين نزعات صلَفٍ و غرورٍ و جلد ذاتٍ و سب
دهرٍ و لعن عشيرٍ و بالمفابل ،؛ تبجيل كل خنزيرٍ حقيرٍ .

● و لكن من باب الانصاف نقول أيضاً: إنه أطلق لفرسان
الخيل و الليل و البيداء و السيف و الرُّمح و القرطاس و القلم
و شرع لعباقرة سحر البيان العنان ليسطر بعضهم بوالغ الحكمة
و يترعوا عيون الإبداع بروائع الكتابات النيرة, و أتاح لسحرة
نظم القوافي حيزاً كافياً لنسج أروع الخواطر الدافئة و الغرام
العذري و شيء من العتاب و البكائيات و المناحات و المراثي ؛
كما منح غُثاء المتطفلين أيضاً صلاحياتٍ واسعةً لحشر أرانب
أنوف الفضول في شئون خلق الله بلا رقيبٍ و لا حسيبٍ.

ود الأصيل