عمر الكضاب

08:11 AM December, 20 2022

سودانيز اون لاين
mohmmed said ahmed-
مكتبتى
رابط مختصر

زملاء عمر البشير في الكلية الحربية اطلقوا عليه لقب عمر الكضاب

طوال 30 سنة كان يكذب كما يتنفس

اليوم في جلسة محاكمته اطلق كذبة اخري
وقال كل من في المحاكمة من الضباط لم يشارك في الانقلاب
يعني بكرى.. ويوسف عبد الفتاح- ويونس النباح- نايل ايدام- الطيب سيخة-ما شاركوا

وكذبة اخري فاقعة قال لم يشارك اي مدني في الانقلاب
لا كرتي ولا الفشاشوية ولا السنوسي ولا الجماعة الاسمهم السواقين

انقلاب لا شاركوا فيهو الضباط ولا شاركوا فيه المدنيين
طيب العملو الجن

في جلسات المحاكمة السابقة
الدفاع اعترض علي اي قضايا حدثت بعد الانقلاب وطالبوا بحصر المحاكمة في الانقلاب
عمر الكضاب يتحدث لاكثر من ساعة عن ما يتوهمه من انجازات للانقاذ
لماذا لا يعترض الاتهام ويحصر الافادات في الانقلاب موضوع المحاكمة

الكضاب بيقول الانقلاب كان اسجابة لمذكرة الجيش
طبعا دا الاستهبال ذاتو
لو استجابة للمذكرة لماذا لم يشرك اصحاب المذكرة ولماذا اعتقلوا
البشير والكيزان استغلوا مذكرة الجيش وقاموا بانقلابهم الايديولوجي

الكضاب عامل ذكي
نفي اشتراك اي من الضباط الاحياء
وذكر اشتراك الاموات فقط
محمد الامين خليفة
ابراهيم شمس الدين
محمد عثمان سعيد
مختار محمدين

الأعبياء ديل
وفي سنوات العنجهية والسلطة العمياء
جاءوا بإرجلهم إلي محطات التلفزيون ليسجلوا
تبجحا وتباهيا
مشاركتهم في الإنقلاب
وكلوا مسجل

الإنقلاب شاركوا فيه حوالي الثلثمائة عسكري
وربما أكثر منهم من المدنيين
الأموات من ديل قول خمسة ولا عشرة
الباقيين وين؟؟؟؟؟

يعني زي نافع ولا يوسف عبد الفتاح
النكران حيفيدوهم في شنو؟؟؟؟؟؟؟
بل حيضرهم
شماتة الناس فيهم براها بتقصر عمرهم

اهلا عزيزي محمد

ماتسميه كضب ، قد يسمى "تقية":

Quote: تقية المسلمين من المسلمين إنَّ جواز التقية غير مختص بتقية المسلم من الكافر، بل إن جوازها يتعدى الى تقية المسلم من المسلم وقد صرح الفقهاء والمفسرون بهذا المعنى.[٢٦] كما صرح الكثير من علماء السنة - ومن جملتهم الشافعي - بمشروعية تقية المسلم من المسلم من أجل حفظ نفسه.[٢٧] عوامل وجذور التقية عند الشيعة إن التقية من الأمور الثابتة بالأدلة العقلية والشرعية، كما مرَّ وعند جميع المسلمين ولكن الٌذي جعلها تبرز عند الشيعة أكثر من غيرهم هي: الضغوط التي مورست ضد الشيعة من قبل الحكام المختلفين من بعد صلح الإمام الحسن (ع)، واستمرت هذه الضغوط أيام الدولة الأموية والعباسية. فقد طارد الحكام الأمويين والعباسيين الشيعة في كل مكان وقتلوهم وسلبوهم أموالهم وخربوا ممتلكاتهم، وسبوا نسائهم وأطفالهم. ولهذا أمر الأئمة الأطهار شيعتهم بحفظ أنفسهم بالعمل بالتقية.[بحاجة لمصدر] أقسام التقية في نظر الشارع تم تقسيم التقية إلى عدة أقسام من جهة حكمها الشرعي، وقد قسمها الشيخ المفيد إلى التقية الواجبة والمحرمة والمستحبة والمباحة، فيقول: إذا كان الشخص خائفاً على نفسه فالتقية في هذه الحالة واجبة، أما إذا كان الخوف على المال فقط فالتقية مباحة.[٢٨]كما أن مورد التقية الواجبة وكما حددته الروايات لايكون إلا في حالة الضرورة والاضطرار،[٢٩] والشرط المهم في نظر الفقهاء هو الخوف على النفس أو ماء الوجه أو الأهل والأقارب.[٣٠] أما المستحبة فهي معاشرة المخالفين من المسلمين من خلال الصلاة معهم وزيارة مرضاهم وكما تكون مع غير المسلمين.[٣١] والتقية المباحة فيرى المفيد أنها تتحقق عندما يحصل الخوف عند الإنسان على ماله دون نفسه - كما تقدم - وكذلك الفخر الرازي يرى مشروعية التقية من أجل حفظ المال.[٣٢] أما المحرّمة فهناك من الأمور ما يرى الشارع حرمة التقية في ما إذا أدت إلى أمور كسفك الدم، وهدم الكعبة، وشرب الخمر، والتخلي عن ضروري من ضروريات الدين.[بحاجة لمصدر] الحكم الوضعي لقد حكم الفقهاء بصحة العمل الذي يقوم به الإنسان في وقت التقية، ولاتجب إعادته بعد زوال الظروف التي جعلت الإنسان يتقي مما يخافه، فإذا صلّى صلاة على خلاف الصلاة الصحيحة مثلاً بسبب التقية، فهذه الصلاة محكوم عليها بالصحة. [٣٣]

البشير ده يا اخوانى الافاضل
ممكن يكون بقى

سلام

اول مره اشوف متهم بلقي خطاب .

اعترفت ام لم تعترف فالامر سيان .
تبريرات فطيره ، لشخص ضعيف ، ضحك عليه الكثيرين واستفادوا من وجوده في سده الحكم ودمروا البلاد ، بعلمه او بدون .
كلام ديباجة لانقلاب عسكري ، قوض حكم مدني منتخب .
نتيجته حكم دكتاتوري، كله سرقة ونهب ، وقتل الاف الابرياء وتفتت البلاد الي اجزاء ، ودمار وضياع
بلد باكمله ومواطنيه .
لن يشفع له شى ، ولو تعلق باستار الكعبه .

سلام محمد سيد أحمد وشكرا

هذا هو خطاب الرئيس المعزول أمام المحكمة الثلاثاء 20 ديسمبر 2022.



وهذا كلام الترابي في برنامج شاهد على العصر



شاهد على العصر| د. حسن الترابي: يكشف عن اختيار عمر البشير قائدا لانقلاب 1989

سلام على الكل،
وبالمناسبة يا اخ سيد أحمد
المحكمة قد لاتاخذ بالتصريحات السياسية السابقة او هتافات الندوات كبينات جنائية قوية
بل الاعتراف امام المحكمة هو سيد الادلة ..

اهلا عزيزي محمد
ملاحظتك صائبة تماما حول ان المحكمة كان يجب ان توقف مرافعة البشير ويحصر المتهم كلامه في قضية الاتهام.

هنا تأييد لرأيك:

Quote: علق القاضي السوداني السابق، سيف الدولة حمدنا الله، على خطبة المخلوع عمر البشير، أمام المحكمة المختصة بالنظر في قضية مدبري انقلاب 1989، قائلاً إن “البشير استفاد من عدم إدراك المحكمة للهدف الذي قصده القانون من مرحلة استجواب المتهم”. وأوضح سيف الدولة في تدوينة على فيسبوك، أن “الهدف من مرحلة استجواب المتهم، ينحصر فقط، في تمكينه من الرد على أقوال شهود الاتهام ودحض البينات التي ظهرت ضده في قضية الاتهام بعد قفلها”. وأضاف أنه “في ضوء هذا المفهوم، فإن كل ما جاء على لسان المتهم البشير أثناء استجوابه من حديث عن إنجازات حكمه وعن الوضع المتردي للجيش وكذلك تناوله لنماذج من حالات فشل الحكم الديمقراطي لفترة ما قبل الانقلاب، يقع خارج نطاق الهدف الذي قصده القانون من مرحلة الاستجواب”. وأشار إلى أن مثل هذه الأقوال تُوصف في القانون بأنها (غير مُنتجة)، لكونها تتضمن حديثاً عن وقائع لا يؤدي طرحها الى التأثير بالسالب أو بالموجب على المركز القانوني للمتهم حتى في حال ثبوتها، كما لا تؤثر على سير المحاكمة بأي نحو. وتابع: “لقد أخطأت المحكمة بالسماح للمتهم البشير في استغلال مرحلة الاستجواب وتحويلها إلى منبر خطابي بالحديث خارج النطاق الذي شرع القانون من أجله الاستجواب، بحسب ما ورد أعلاه، ودون أن تتدخل لتصويب المتهم”. ونبه القاضي السابق هيئة الاتهام إلى اللحاق بالعدالة الآن، بأن تطلب من المحكمة فصل محاكمة البشير عن بقية المتهمين، بما يمكِّنها من سماع أقواله كشاهد وخضوعه للاستجواب الكامل بعد حلف اليمين، بخلاف ما جرى في مرحلة استجوابه كمتهم، حيث يتم ذلك دون حلف لليمين، ودون أن يكون لأي من طرفي القضية (الاتهام والدفاع) الحق في توجيه أسئلة للمتهم. وكان المخلوع عمر البشير، قدم خلال جلسة محكمة انقلاب 30 يونيو، أمس الثلاثاء، خطبة طويلة عن دواعي وأسباب تقويض الحكم الديمقراطي، قائلاً إنه يتحمل وحده مسؤوليته عن انقلاب على الحكومة المنتخبة في 1989، موضحاً أن التخطيط والتنفيذ كان عملاً عسكرياً وليس للمدنيين علاقة بالأمر. ووصف سياسيون حديث الرئيس المخلوع، أمام المحكمة، بالكذب، ومحاولة لخلق بطولات مزيفة، قائلين إن “حديثه لا يقدم ولا يؤخر الحقيقة عند الشعب السوداني”.

سلام
اسامة
طبعا كلام مولانا سيف الدولة من خبير قانوني
كنت اتوقع ان يعترض الاتهام
الملاحظ ضعف اداء هيئة الاتهام

سلامات الخواض

Quote: المحكمة كان يجب ان توقف مرافعة البشير ويحصر المتهم كلامه في قضية الاتهام.

خطبة البشير لم تكن استجواب حتى يوجهه القاضي او ممثل الادعاء لقول مايريدون سماعه ، بل كانت مرافعة
وفي المرافعة يترك القاضي للمتهم حرية تدوين أو كتابة أو قول اي ملاحظة تساعده في تخفيف الحكم
ومن ثم ياخذ من مرافعته مايراه مناسبا للحكم
الاختلاف فقط في حالة البشير ان المحاكمة كلها مسجلة بالفيديو، و المرافعة كانت سماعية .

في جلسات المحاكمة السابقة
الدفاع اعترض علي اي قضايا حدثت بعد الانقلاب وطالبوا بحصر المحاكمة في الانقلاب

اهلا محمد وعمر

مااقبتسته عزيزي هو رأي لقاض سابق وهو سيف الدولة حمدنا الله.
وانت تسمي المرحلة مرحلة مرافعة بينما يسميها سيف الدولة مرحلة استجواب المتهم.

وأدناه حيثيات رأيه القانون في ما جرى، مع الشكر:

Quote: علق القاضي السوداني السابق، سيف الدولة حمدنا الله، على خطبة المخلوع عمر البشير، أمام المحكمة المختصة بالنظر في قضية مدبري انقلاب 1989، قائلاً إن “البشير استفاد من عدم إدراك المحكمة للهدف الذي قصده القانون من مرحلة استجواب المتهم”. وأوضح سيف الدولة في تدوينة على فيسبوك، أن “الهدف من مرحلة استجواب المتهم، ينحصر فقط، في تمكينه من الرد على أقوال شهود الاتهام ودحض البينات التي ظهرت ضده في قضية الاتهام بعد قفلها”. وأضاف أنه “في ضوء هذا المفهوم، فإن كل ما جاء على لسان المتهم البشير أثناء استجوابه من حديث عن إنجازات حكمه وعن الوضع المتردي للجيش وكذلك تناوله لنماذج من حالات فشل الحكم الديمقراطي لفترة ما قبل الانقلاب، يقع خارج نطاق الهدف الذي قصده القانون من مرحلة الاستجواب”. وأشار إلى أن مثل هذه الأقوال تُوصف في القانون بأنها (غير مُنتجة)، لكونها تتضمن حديثاً عن وقائع لا يؤدي طرحها الى التأثير بالسالب أو بالموجب على المركز القانوني للمتهم حتى في حال ثبوتها، كما لا تؤثر على سير المحاكمة بأي نحو. وتابع: “لقد أخطأت المحكمة بالسماح للمتهم البشير في استغلال مرحلة الاستجواب وتحويلها إلى منبر خطابي بالحديث خارج النطاق الذي شرع القانون من أجله الاستجواب، بحسب ما ورد أعلاه، ودون أن تتدخل لتصويب المتهم”.