Quote:
دي قصة املتها علي الشياطين
**** ****
حتى الشياطين لا تستطيع ان تاتي او تملى زي هذه القصص الممتعة.. المليئة بالاخيلة
وبرائحة الامكنة...
عارف المشكلة وين يا عادل .. القاص .. ان السياسة اخذتك بعيدا عن جمال هذا الادب
اؤكد لك .. ان ودالاصيل الان هو مستمتع حد الدهشة
|
قلنالو يا ود يس، كما تفضلتَ، إننا نظل عطشى لما ينثره لنا من
جمال يشوبه غموض كالذي تنطوي عليه نظرات الجيوكندا لدافشي ،
أو بلغتكم معشرَأهل الفن ، يبقى زي غنا قريبي الباشكاتب ود اللمين.
*و لعل ما دفعه ليسكب لنا كل هذا المداد الأسود هنا هو شعورٌ لديه
غريبٌ بتلذذ المعاناة . فهي أطعم بعد تجاوزها. و سر التفرُّد و الأبداع
في نظري أنه يقتات دوماً على فتات موائد الألم . إذ يقول تشارس ديكن :
" أنا أبدِع طالما أنني أظل أعاني" بل غنه يعامل شخوص رواياته تماماً
مثل أبنائه الشرعيين والمنحدرين بحقٍّ و حقيقةٍ وٍ من بين صلبه و تراقيه،
" My works are legitimate kids of my own hardships "
* فالكاتب و المبدع عموماً بمثابة أرشيف لذاكرة ما يدور بخواطر أهله و ناسه ،
كونه مرآة ساذجة و و كاميرا نزيهة تلقط ما حولها لتصوغ منه أمثلة مدهشة وتبدع
تفانين رائعة. والشاعر قيثارة عصره و لسان حال زمانه الذي لا مجال لإفلاته منه
وإن حاول التغريد خرج سربه و الفكاك من قيوده التي كلما ضاقت به ذرعاً استحكمت
حلقاتها و لم تفرج، و إن تمرد على كثير من تفاصيل أوضاعه، و جند نفسه لمعترك صون
الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهية و سعى جهده لتأسيس وعي مسكون بقضايا قومه،
ملتزم بها. فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاً جيداً، يعيش يومه و يشرئب لما تحبل
به ثنايا غده.. و هو يدون لنا شهادة شاهد عصر رأى بأم إنسان عين زمانه ، و قلب
يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن يرتمي على مخازي عري كل ستر رآه يهتك،
أو ظلمات كل ظلم رآه يقع، أو أثبابات كل حق سمعه يستلب. و للكلمة
مفتاح تحظى به على خارطة الإصلاح في كل أمة
و النضال لنصرة كل شعب يريد البقاء.
شخصياً، في غاية الاستمتاع بثاني تجربة يتفضل عليَّ
أستاذي جقود دافنشي بأشراكي فيها، ربما لوجود قاسمٍ مشتركٍ
أعظمَ بيننا، هي المعاناة و في جعبتي حكاية معاناة خاصة ، ممتدة
و محببة؛ حيث إنني جئت إلى الدنيا و لم أر أمي قط ، تلك التي أودعتني
أمانة لهذا العالم و رحلت.. فترعرعت في أحضان جدتين كانتا تتنازعاني.
* أذكر تلك التي ظفرت بضمي و تعاهدتني على إقبال ثم جئت لافتقدها بعد حين
كي أرد قيضاً من فيض جميلها فوجدتها تنوي على إدبار، وهي تلملم بقايا حطام عمرها
و توشك أن ترحل . كانت تعد لنا الطعام و تضعه راضية مرضية بين أيدينا أنا وأخواني،
ثم تجلس بجوارنا القرفصاء لتراقب عن كثب ، مراقبة لصيقة وتقاسم وجهها الشاحب تشي
بأنها (بايتة القوى). و إذا شح الطعام أو تناقص الإدام حتى نطلب المزيد، لا تلبث تمهلنا
لنصيح بها(تعالي ملحيها وزيديها ، وخلينا نمشي نخرا ونجيها) حتى تأتينا بما نريد
في حينه، حتو لو منم مافي. حتى إذا فرغنا تماماً إذا بها تدنو لتحسن القدح. كنت
أصغرهم سناً و بي حماقة تسميني (الجنا أب وشاً محومر). فكانت إذا نال منها
الغضب و طفح بها الكيل وصفعتني مثلاً (أو محطتني بسير المفحضة),
سرعان ما تسترجع جاهشة بالبكاء و تأكل أصابعها من الندامة فتصنع
لي شراباً من الليمون تغرق فيه تلة من السكر.
*وهي قاطعة على نفسها عهداً ألا يجد الحزن سبيلاً إلى قلوب هؤلاء اليتامى
من ثغرتها. فلما كبرنا و خرجنا لطلب العلم و العمل كان قد برد عنفوانها و تقدم
بها السن فزاد تعلقها بنا وبي شخصياً لدرجة خرافية مخيفة؛ كنت إذا حضرت من
سفر قاصد وهتف صبية الفريق باسم من حضر، تهرع تلك الجدة ا سمنة العمياء من
دارها تسابق الريح إلى المحطة لتعانقني وتمطرقني بوابل من هستيريا اللحس والاحتضان،
و هي تصحبني من هناك وهي تتلمس علامات دربها بعكازة، يقودها قلب الوالد و تسير بنور
البصيرة عوضاً عن بصرها الذي فقد. . عجبت من شأن جدتي لما سافرت البندر و أهديتها ذات
مرة صابونة معطرة ( أم ريحة) فلم تستخدمها قط ؛ فقط تشمها و تلمها و تقول: إني لأجد فيها
ريح ولدي فلان. ياخي دي لدرجة مرة مشتري لي شبشب بلون شاذ (عنابي) من أكشاك
جيهة الأوقاف دي في مدني و بعدين يوم جيت مسافر، غيرت ملصتو خليتو مجدوع
في سدر البيت فقامت ست الحبايب شالتو نففضتو زيييييين ولمممتعو طيب
مليح ولمتو ليك عارف وين! أصلكم ما ح تصدقوا لو قلت ليكم
بعد رجوعي من السفر لقيتو مختوت في بطن السحارة.
* أذكر يوم أبرمت عقدي مهاجراً للعمل في بلاد الله الواسعة حيث عشت حيناً من
الدهر طافشاً من وطني ، هائماً على وجهي و خائفاً من ظلي . و بينما كنت منهمكاً في
تخليص إجراءات الاغتراب، حمل إلي فاسق نبأ تلك الشجرة التي ماتت واقفة. حينها قطعت
كل شيء على عجل فسافرت إلى قريتها النائية في أقاصي البطاح لتلقي واجب العزاء..هناك
وجدت الكل يرصدونني: ليخمنوا ما أنا فاعل بفجيعتي في صاحبة الأيادي البيضاء التي منحتنا
كل شيئ ؛ و لما جئنا نرد شيئاً من جمائلها علينا كانت قد رحلت في صمت و ودعت صخب عالمنا
بهدوء. رأيت الفضولي من أولئك يلحظ في أم عيني و كأنهم يستدرون عطف دموعي فكانت خيبتي
بجلاجل: إذ خذلتني عيناي.. فجمدتا و لم تجودا بشيء ..و لو بقطرة دمع فقط لذر رماد العيون رغم
محاولات الاعتصار اليائسة. لكنني بدون شك كنت أبكي من دواخلي بحرقة شديدة وغصة يحبسها في
حلقي هول الفجيعة، كنوبة عطاس يكبتها شحيح يعاني من ضيق ذات الشرايين. و كدت أتمزق حزناً
و سمعت أحدهم يهمس بجواري قائلاً: " يا أخي من مات فقد روحه". ثم مضيت عائداً ادراجي إلى
طاحونة المشاغل، لتلفني من جديد بسيرها الحلزوني.. فلما أوشكت على ختم تأشيرتي و شددت
رحلي مغادراً. هنالك فقط، جاءتني العبرة في غير وقتها و لا محلها؛ فجلست على أية حال على
حافة رصيف الميناء و أنا أنحب نحيباً مراً و أزرف دمعاً دامياً و جلس معي صديق قديم
حميم (له مأساة مشابهة حيث فقد أسرتة مبكراً في حادث حريق) يودعني و يبكي معي
مواسياً. ثم رفعت رأسي فإذا جمهرة فراجة من الناس الغلابة ممن كانوا يغبطونني
على فرصتي النادرة للسفر و هم يلتفون من حولي، يضربون أكفاً بـأكف
والبعض يتساءل بين حاسد و بغران:" أهي دموع الفرح هذه
التي تنهمر من مقلتيه ! أم هي دموع التماسيح؟"!
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست