.........صرخة ميتا..لى دفع الله ود الاصيل مخصوص

[]
[]
[][]
[][][]
[][][][]∆ يا للروعة يا للمتعة يا عمو دا ما «صحن كوارع»
قسمبلاي دي محفلية مشاوي باربيكيو على شاطئ الراحة فوق
سطوح نادي الفلاسفة أيام «الجميلة و مستحيلة».. يا عمو ياخ
وين الوغش ديل ، ناديهم يجو يوهطو لينا أجعابم في واطات
الله دي نجامعم ليك بالواحد، و تنقد الرغيفة أريتا ما تترتق.
∆ مفرداتُنا على علاتها كما تبدو للعيان حشواً فصفاضاً ، أجل ،
بل هي حَشَفٌ وسوء كيلةٍ ل،كنها حتماً غاصةً بالإسقاطات ذات
مرامي أبعد بكثير من أرانب أنوف بعضنا المنقارية الخنساء منها
أو المنغولية المفلطحة الفطساء على تفاوُتٍ، وكلنا أولاد «9»
لأمنا خةا، وأبينا آدمَ و آدمُ وصنوه الودود الولود من ترابٍ.
¶ وحقاً ،كما قالت عشوشةٌ والطير منهُنَّ لفَطِن، يا ريح
..أنت ابن السبيل ما عرفت ماهية السكن هب جنة الخُلد
اليمن السعيد.. فلا شيء يعدل حفنةً من زعفران تراب
الوطن. و عبر تتبعنا لشُعاعات نبضنا الميتافيزيقي
الفضفاض, و خماسي الأبعاد نجدها تتخذ مساراً
بيناً بين طبائع الأشياء و منطق أضادها.
¶ لتغري ملكة استرسالنا تحت تأثيرات الحالة
لكل ولهان بوطنه. إلى أن تطأ أقدام عشقنا العذري
المستباح بنا كل المناحي و تمارس ضدنا كافة
طقوس الهوى الغلاب و عوامل التعرية.
¶ و تعربد بنا ضراوة الاشتعال المستحدث على
قارعة النفوس.. قابلين و منفتحين على كااافة
الاحتمالات الواردة بكل الأمكنة؛ و حمَّالين
لأوجه كل الكنايات الممكنة واللاممكنة.
¶ ذلك لاعتقاد مني شخصياً بأن قوة عشق كائنٍ
من كان لموطنه مهما كان عقينا لا يطرح بذورا ,
تعد مسألةً مفرغا منها وسهلةً ، اكنها ممتنعة الحدوث،
بحيث قد يصعب على نابغة ذبيانيٍّ نظمها شعراً أو سكبها
نثراً؛في حين قد يسهل على رويعي أغنام على خفنة قراريط
لأهل ضيعته النائية ، أن يدوزنها لحنا حزائنياً من مزمارٍ
بدائي (زمبارة قصب)؛ و يجسد الحس الإيقاعي بقوة
التناغم مع تحليات الهيام في تباريح الهوى.
¶ فكم تمنيت و كم من أمل مر الخداع.. آآآه لو أن
أمي يد الريد كانت حية لتلفني بتوب زراقها البفتة.
و كم تمنيت لو أن أبي يُبعث من مرقده ليداهمني بغتة
.. فيصفعني على خدي كفاً ،ليعيد لي صوابي.. حرفاً
سقط سهوا من ذاكرةٍ لي مفقودةٍ خربةٍ..
∆ ود ا ل ح ي ا ن ا ل ت ل ا ت ة
مؤذنٌ محجوورٌ منزلياً بجزرة مالطا

*و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ