|
|
 Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� (Re: Biraima M Adam)
|
عملية التوطين: منظور علم الآثار الإثنوغرافي
من منظور عملي، مركزية الرعي في مثل حال عرب الشوا قد ساعد النشاط الاقتصادي الرئيسي، الرعي، على هويتهم وتعزيزها كمجموعة عرقية منفصلة في مقابل المستقرين مثل الكوتوكو الحضرين، مع اقتصادهم القائم على الزراعة ونظامها الاجتماعي المترتب،حيث يسيطرون تقليديا على السياسة وهيكل السلطة في جنوب تشاد حوض. ترك الكوتوكو اعتمادهم على البستنة المكثفة وزراعة الذرة الرفيعة فراغ للمجتمعات الأخرى الراغبة في استغلال الأراضي غير الزراعية، مثل مناطق المستنقعات ( يايري). مع قدوم عرب الشوا من وادي النيل في القرن الرابع عشر، كمجموعة عرقية جديدة ملأت الفراغ تدريجيا. في حين أن التفاعل واسع النطاق، أي مستوى المجتمع، بين الكوتوكو قد تم تعبيره عن طريق دمج عرب الشوا ضمن سلطة الكوتوكو على أساس التفاعل اليومي وعلي مستوي الأسواق الأسبوعية.
الخطة الثانية: خطة التسوية الدائمة أو الأندماج التام. قدمت الدولة منتدى للتفاعل بين هذه الشعوب. حتى وقت قريب، كان الوضع التقليدي لـلأسواق داخل أسوار مدن وقرى الكوتوكوالسكانية، السجلات تشير إلى تميز سكان عرب الشوا في تفاعلهم مع قبائل الكوتوكو في العشرين سنة الماضية.
في الثمانينيات، كانت هناك تغييرات جذرية في السياسة الكاميرونية على المستويات المحلية. بحسب الشروط الجديدة يجب أن يكون جميع الزعماء المحليين ينتخبون وفق قواعد التعددية ديمقراطية. أدى النظام الانتخابي الجديد إلى تسريع انهيار نظام الكوتوكو التقليدي وهياكل السلطة في السلطنة. توطين البدو الرحل من عرب الشوا إلى حد كبير من خلال إدخال تقنية جديدة - تركيب الآبار الأرتوازية العميقة ومضخات المياه وإنشاء هياكل أقوى وشاملة للسلطة، ومع إزالة أثار النظم الاستعمارية الألمانية والفرنسية التي أرسونها علي السلطة، يليها إعادة التنظيم الإداري للدولة في الكاميرون، كل ذلك أي إلي تآكل، وتهميش، ثم أخيراً أزيلت أخيرًا كل الميزات الاجتماعية السياسية التي كانت تستخدم من قبل حكام الكوتوكو للحفاظ على السيطرة والسلطة وعلى المشهد المحلي.
منذ عام 1980فصاعدًا، ظهرت قري دائمة لعرب الشوا كمراكز استيطان منافسة من خارج سلطة الكوتوكو والتي أصبحت تدريجيًا تتفوق علي الأنظمة الساعدة في منطقة الحلوف، حيث تأسست الطبقة الاجتماعية والاقتصادية والدينيةفي مراكز عرب الشوا في هذا الجزء من السهل التشادي. التركيبة السكانية مدعومة بإصلاحات سياسية غيرت طبيعة توازن القوى بين الكوتوكو وعرب الشوا. من منظور مادي، هذا التغيير في عرب الشوا سواء اجتماعيا أو اقتصاديا وفي التنظيم الديني مرتبط: (1) بناء المؤسسات الدينية العامة (المساجد) والمدارس، وبالتالي توفير التعليم والخدمات اللازمة لرجال القبائل. (2) إيجاد مصادر جديدة في حيازة الممتلكات الخاصة والمساحات الشخصية المسيجة بأسوار؛ (3) زيادة حجم وعدد الحقول الزراعية المسيجة ؛ (4) تحويل نوع المعمار من الأشكال الدائرية إلى المستطيلة ؛ (5) على نطاق واسع البناء الدائم لمرافق المراحيض داخل كل المجمعات السكنية؛ (6) تركيب المضخات والمطاحن اليدوية؛ (7) ظهور "ريادة الأعمال" المنعكس في المتاجر الصغيرة (البوتيكات) ؛ (8) تكثيف إنتاج حليب الماعز الموجه للسوق ؛ وأخيراً (9) إنشاء المتخصصين الحرفيين في مراكز عرب الشوا الجديدة من خلال إنشاء مراكز بديلة فيها كافة الخدمات، سابقاً مثل ذلك متوفر فقط في مراكز الكوتوكو مثل منطقة الحلوف.
أصبح هيكل سلطة الكوتوكو بأكمله قد يكون في مرحلته النهائية من التفكك. على الرغم من أن التنظيم الاجتماعي والاقتصادي في منطقة عرب الشوا في حالة تغير مستمر، هويتهم العرقية كرعاة تاريخين، حيث أصبح يتم تعزيز وجود الناس ليس من خلال التخطيط الدائري الذي يمثل قراهم التقليدية (العمارة المستقيمة تحل محل الشكل الدائري بسرعة)، الأهمية المستمرة التي تعلق على المواقد التقليدية وتصميمات المواقد وزخرفاتها وميزات أخرى كلها تختفي بسرعة. هذه النظم الجديدة يمكنها أن تعرّف أن تغير الثقافة المادية في منطقة عرب الشوا توفر لعلماء الآثار نموذجًا مفيدًا لرصد كيفية تغيير الهوية العرقية والاقتصادية والاجتماعية ويمكن ربط التغيير بالبقايا والأثار المادية.
من خلال التغلغل السلمي، مع ذلك، بعض الاشتباكات العنيفة تحدث من وقت لآخر زمن دفع الضريبة السنوية لأصحاب الأراضي التقليديون؛ واستغلال البيئات النائية والفارغة سابقًا مثل المراعي التي تغمرها الفيضانات سنويًا ؛ وأخيرا ، الأزدياد والنمو السريع في تعداد سكان عرب الشوا كل ذلك أهلهم أن ي نجحوا في خلال 300 سنة من تحقيق تفوق سياسي نسبي في منطقة الحلوف.
--------------------------------
هوامش: ودا الزيت .. الذي ينتظر دافور .. وهدم تام للنظم القديمة .. وبناء مؤسسات حديثة .. تستوعب مسألة صوت واحد فرد واحد .. لا زيد يملك حاكورة كذا أو غيرها من أشكال الهيمنة التقليدية.
جاييكم لتكلمة المخاض العسير لجموعات الكوتوكو قبل تقبل التغيير .. وحكم الديمقراطية بدل حكمهم المعتمد علي أسطورة الأجداد.
بريمة
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دارفور في الأخرين! | Biraima M Adam | 06-04-22, 02:20 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-04-22, 02:25 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-04-22, 03:33 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-04-22, 06:40 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-04-22, 06:47 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-04-22, 07:08 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-04-22, 08:13 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 00:06 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 01:24 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 02:58 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 09:43 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 10:56 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد نور عودو | 06-05-22, 11:35 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-05-22, 11:52 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 12:43 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 01:00 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-05-22, 01:12 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-06-22, 09:02 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-06-22, 09:18 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-06-22, 09:25 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-06-22, 09:25 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-06-22, 09:19 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-07-22, 09:47 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد نور عودو | 06-06-22, 02:34 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Abdelrahim Mohmed Salih | 06-06-22, 02:57 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-07-22, 10:26 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-07-22, 10:11 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد نور عودو | 06-07-22, 12:24 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-08-22, 06:07 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-07-22, 12:30 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-07-22, 09:37 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-08-22, 06:23 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-08-22, 06:37 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 06-08-22, 10:19 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 06-23-22, 06:03 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 07-12-22, 06:01 AM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 07-29-23, 02:03 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمد عبد الله الحسين | 07-29-23, 02:23 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Zakaria Fadel | 07-29-23, 02:39 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | haider osman | 07-29-23, 05:36 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | Biraima M Adam | 07-29-23, 07:04 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | haider osman | 07-29-23, 06:41 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | haider osman | 07-29-23, 07:02 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | محمود الدقم | 07-29-23, 07:19 PM |
| Re: سيرة المارد الرعوي النبيل .. وسلامٌ علي دا� | حيدر حسن ميرغني | 07-29-23, 07:24 PM |
|
| |
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست