سَلاماتْ، بروفْ حَسَّاسْ مُحَمَّدْ حَسَّاسْ

*عاداتُنا النَّشازُ في كل شيءٍ ( دفع الله ود الأصيل)

+ من هنا قررنا تغيير عنوان البوست ليكون ذا نطاق اشمل لكي
نضع تحت مجهر النقدو التفكيكة كل ما لنا وما علينا بوصفنا شعبٌ
شًعْبْ ٌسُلْحُفَاِئُّي الخَطَاوِي ،" فُولاذيُّ المشاعر"و لعل المشاركة التالية
تعكس لينا واحداً من أعيب عيبوبنا أله وهي الانطباعية العمياء.
{ود فلانة}
{19}
{ود فلانة}
@ ذات يوم و أنا أتسكع في السوق، قابلني تبدو علبه أعراض الثقافة. أبدى لي إعجابه بكتاباـي.
أسمعني إطراءا أصابني بالدوار و ارتقى بي فوق هامات السحاب.و فيما كنا نتحضر لالتقاط سيلفي
شعرت بصفعة على مؤخرة رقبتي من شخص يقول "كيفك يا ولد فلانة"..فإذا بصديق قدبم مزعج
من أيام النفاج يعرفني حق المعرفة ولم يعترف يوما بمن أكون.

@ وجدتني بين رجلين ينظران إلي بطريقة متعاكسة؛ الأول يعرفني من بعـيد ورسم لشخصي
المتواضع صورة مثالية ونموذجية رائعة (لا أستحقها بدون شك).. والثاني يعرفني منذ الطفولة
و يعتبرني مجرد صديق قديم يحتفظ له بمواقف محرجة (و ذكريات تخجل). و لا تعنيه مشاعري.

@ هذه مفارقة تفسر لماذا نتهاون و نتطاول على أقرب الناس إلينا؛ فـمعرفتنا إياه عن قرب تجعلنا
نستخف بآرائه وأفكاره و إنجازاته.. فلا يعترف عقلنا الباطن بنجاحه و تفوقه علينا لأن اعترافنا يعني
تلقائيا تخـلفنا عنه، ونحن الذين انطلقنا معه من خطٍ واحدٍ. ما يدفعنا لكي نجتهد عليه حتى يفشل.

@ لهذا السبب تلاحظ ــ حتى في قصص الأنبياء ــ أنه "لا كرامة لنبي في وطنه".. ولهذا السبب
قال أبو لهب لنبينا الكريم "تـبا لك ألهذا جمعتنا".و لهذا السبب طرده أهل مكة في شعب بني
طالب في حين استقبله أهل المدينة بالأناشيد والأهازيج وقاسموه أرضهم وأموالهم..

@ تأمل سـير العباقرة والمبدعين تلاحظ أن كثيرا منهم حظي بالتكريم والتقدير
في غير مجتمعه الذي ولد فيه (وخذ كمثال ابن سينا و فخر الدين لرازي والبخاري
ودافنشي الذي غادر ايطاليا وحظي برعاية ملك فرنسا حتى مات)..

∆ طبيعتنا البشرية تجعلنا لا نقارن أنفسنا بمن لا نعرفهم شخصيا
(كأثرياء العالم الذين تنشر مجلة فوربس أسماءهم كل عام).. ولكننا
نقارن أنفسنا بأصدقائنا وأبناء عمومتنا الذين حققوا ثروة كبيرة أو نجاحاً
مميزاً -ـ في حين لاتزال أنت ثابتاً في مكانك.. لا يهمك إن نـال مراهق فرنسي
الدكتوراة من جامعة السوربون، أو تحدث طفل صيني عشر لغات، المهم ألا
يفعل ذلك قريبك الذي تربيت معه أو صديقك الذي تشيد به والدتك دائما..

،@ و ما يبدو لي أن هناك علاقة بين مستوى القرب، واعـترافنا بتفـوق
الآخرين.. فكلما ارتفع مستوى قربك من أحدهم كنت ميالا لتجاهل نجاحه
وتفوقه، وكلما ابتعد عـنك قدرته بشكل أفضل ورسمت له صورة أجمل!
والحقيقة هي أن هذه الظاهرة ملاحظة حتى بين أفراد العائلة الواحدة..

@ فقد تجد شيخا أو فقيها أو مفكرا يملك تأثيرا قويا على آلاف
الأتباع الذين لا يعرفهم، في حين يعجز عن التأثير على أبنائه
الذين يراهم كل يوم (بل وقد يعتبرونه رجلا فاته الزمن)..

@ شخصيا لدي خواطر مبعثرة أسفيربا إذا تعد لا تكاد تحصى.ومع
هذا لم يقرأها أحد ممن حولي أبنائي. فرنا يقرأون لسةا بلغات شتى.

@ على أي حال؛ لست أفضل من الإمام أبي حنيفة الذي كانت والدته
لا تعترف بفتاويه و تشد الرحال لأخذ الفتوى من فقـيه يدعى زرعة
القاص الذي كان يستمع لها ثم يبتسم في وجهها ويقول لها "القول
ما قاله أبو حنيفة". وما يهمك تذكره من مقالنا هذا ، ثلاث محاور :-
1): وجود علاقة بين مستوى القرب، ومدى اعـترافنا بتفـوق الآخرين علينا..
2): ضرورة تمتعنا بروح رياضية تجاه أقراننا وارتفاعنا فوق مشاعر الغـيرة منهم..
3)حين تصادف صديقك في مكانٍ عامٍّ، لا تناديه باسم والدته بصوت مرتفع
أو تصفع رقبته أثـناء التقاطه سيلفي