πالهدم القديم ما بينفعو الرافي£

02:58 AM April, 04 2022

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

∆ تمامة السجعة:« و گضاب من يجيب محنة الجافي»
مطلوب حضور ود مهدينا و الغائبين عن عيني و حاضرين
في قلبي: شنتير ، ود شيقوق و عبد الله ود البوش يجونا
جاي يتيربو المربوعة دي، من سحارة كنوز حبوبتي.

+ حكمة سمعتها من حبوبتي ولا يزال صدي رنينها
يُطرب أذني منذ نعومة أظفاري ، و لكن ما تأملتها إلا
الليلة وأنا في الحمام أعزكم الله. وكانت تُطلقها في حالات
السعي بدون طائلٍ لإصلاح العطَّار لما أفسده الدهر وأكل
الزمان عليه وشرب. ولعل في قولها، و هي أميةٌ، تشبيه
ضمنيٌ بليغٌ جداً ومقاربةٌ صائبةٌ لقول المتنبي في
وصف لا-جدوى العلاج في الميؤوس منه.
من يهُن يسهُل الهوان عليه
ما لجُرحٍ بميتٍ إيلامُ

+ نجي بقى لشرح المُفردات الصعبة لعناية عمنا الجميل
في كل شيء/ على عبد الواحد حقظه الله ورعاه لنا ذخراً:
* الرافي: من الرفاية أي: الخياطة و منها اسم ا لآلة (ميرفة)
أي(مِخْيَطة) أو (مَسلة) دي البخيتو بيها شوالات الغلة من
فول و وعدس وبصل و تمر و بُر شغعير وذرة، إلخ.
+ و كيف أن الرافي أي الخياط أو الترزي لا ينفع الهدم
القديم ؟! ذلك لكونه بالياً و(مهيرت) و ( مشرتم ) لدرجة أن
لا يوجد بهموضع قيد أنملة لغرزة الإبرة. والكناية هنا عن
حالالإنسانا لجافي بحيث مهما فعلت معه لاستمالة قلبه
فهيهاتت ،حتى لو نقطنا ليه العسل مفي مناخيره.

+ أما الجفوة التي تعنينا هنا فهي جفوة ٌحادةٌ ظلت
تضرب اطنابها في عصب العلاقة الشد والجذب وقضال
الأظافر ما بين عسكر وحرامية منهمكين منذ فجراستقلالنا
المجيد في لعبة كراسي عبثيةٍ سخيفةٍأشبه بكسرٍ دائري ، بينما
راحت تُلقي بظلالها قاتمة ًعلى حياة شعب الله المحتارقاعدين
نتفرج للكلب يلحس خشومنا وأم رخم الله تاكل عشانا. ولسة
حنفضل مكتولين صف ما معروف مين فينا الضحية ولا
مين الجلاد، إلى أن يرث لله أرضه ومن عليها.

(السودان جمل رحيل شايل السُّقَا و عطشان)
(أرجــــــوحة ٌ و زيــــــتٌ،)
[} لشدة انفعالنا بما يجري لنا من مآسٍ يشيب لها الوليد
و يندى جبين بنت إبليس خجلاً من مآلات أحوالنا ؛ فهذه
قُصاصةٌ كنت كتبتها ونسيتُها على ظهر ورقة توتٍ يابسة
وهي مقتبسة من بوست لي تحت الطبع عنوان(السودان جمل
رحيل شايل السقا و عطشان!!. يريوها وثائقيٌّ شاهدته عرضاً
على شاشة فضائيتنا (الراقصة.. طرباً تميل و زاد وجدي و نوم
عيني أصبح قليل) . فاتني اسم المخرج و أصلن لم أشاهد من
أحداثه سوى لقطةٍ واحدة ٍ كانت كافيةً، لخصت لي فكرة كاتب
السيناريو في عدة مفردات محسوبة ؛ غير أنها اطلقت العنان
لحفيظتي لتثور فتستدعي أفواجاً من هموم شتي تعيشها بلادي.

[} كانت القصة مستوحاة من مناطق جبال النوبة. تألفت شخوصها من صبية
يافعين ذوي سواعدَ سمراء غبراء شعثاء، تلهث صباحَ مساء َخلف لقمة عيش
نظيفة ، حيث يقبل هـؤلاء على الغلة من حبوب سمسمنا و فولنا السوداني
ينظفونها و يلقمونها لإناء خشبي فاغر فاه (فندك) ، أظنه نحتمن التبلدي ،
و محشور فيه يد هون (زند) غليظة من الخشب متصلة بمجموعة هائلة
من كتل و خوابير تراكبت جميعها لتصنع لنا منظومة آلية بدائية
متكاملة تعلقت برقبة جمل عَصَّارةيجعل يجرها و يدور حول
نفسه (كشحيح ضاع في الوحل خاتمه).

[} العُصارة طبعاً هي مصدر رزق كفاف لأناس غبش
غلابة قد لا يجد أحدهم طوال يومه قوتاً ليسد رمقه
فيسكت عصافير بطنه و لا يبيت آمنا في سربه.