|
|
 Re: لقاء مع الشفيع خضر .. القيادي السابق في الح (Re: Omer Abdalla Omer)
|
التحايا والسلام باشمهندس قبانى وضيوفه~
كتب فتحى الضو :
حول مساومة الشفيع خضر.. وعلمانية علي الحاج
"بقلم: فتحي الضَّو
* هل أحسن الشفيع قراءة الواقع السوداني في أعقاب ثورة دخلت التاريخ من أوسع أبوابه؟
* مصطلح المساومة مرادف لمسائل البيع والشراء والمفاصلة والماديات ولا يتواءم مع ثورة ديسمبر المجيدة
* مع مَن يريد خضر الشفيع تسوية ومساومة تاريخية؟ مع المؤتمر الوطني أو الشعبي، أم جماعة الإصلاح الآن أو الإصلاح والتجديد، أم جماعة نصرة الشريعة؟
* هل الآراء التي أفصح عنها د. الشفيع تطابق آراء د. حمدوك؟ لا سيَّما وأن ثمَّة متشابهات تشيء بذلك وقد قيل الحلال بيِّن والحرام بيِّن!
* حديث د. علي الحاج المتأخر عن العلمانية يشبه التلاعب بها، مثل اسرافه ورفاقه في المتاجرة بالدين والضلال المبين!
* كيف تسنى لشخص بقدرات متواضعة مثل علي الحاج أن يشغل عدة مناصب في حركته والنظام البائد، غَض النظر عن شرعيته، وكيف أنه أمسك لفترة طويلة بملف قضية الجنوب؟
ثمة مفارقة غريبة تصدَّرت أحداث ووقائع الأسبوع الماضي، وأظنها تدعو للدهشة والتأمل معاً. إذ كان الدكتور الشفيع خضر يتحدث في ورشة عن (السلام في السودان) التي نظمتها جامعة الزعيم الأزهري في الخرطوم يوم 14/11/2019 حيث رهن في سياق حديثه عبور البلاد للمرحلة الانتقالية وحل اشكالية الدين والدولة، بإجراء ما سمّاه (المساومة التاريخية) والتي قال عنها إنها تُلبي طُموحات دعاة العلمانية و(أشواق) أصحاب الخيار الإسلامي. والمفارقة جاءت في تزامن هذه الدعوة بفاصل يوم واحد مع حديث أدلى به الدكتور علي الحاج الأمين العام للمؤتمر الشعبي الإسلامي في لقاء عبر قناة أمدرمان الفضائية، وأيضاً في سياق حديثه قرَّظ العلمانية وتغزل فيها باعتبارها نظاماً مثالياً، وقال على وجه الدقة إنها (نعمة ورحمة). أما نحن معشر السامعين ليس بوسعنا إلا أن نستذكر في مثل هذه المواقف ما قالته العرب العاربة في أمثالها (بين حانا ومانا ضاعت لحانا)!"
بقية المقال هنا:
https://www.dabangasudan.org/ar/all-news/article/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%8A%D8%B...84%D8%AD%D8%A7%D8%AC
|
|
  
|
|
|
|
|
| |
هدى ميرغنى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست