العاشوراء والاحتفالات زمان .. ربما كان موروث شيعي .. النيل والنار

Quote: فكهف السودان في جبل المقطم , شاهد على قوة وفدائية الشيعة من اهل النوبة رضوان الله عليهم ,,, لقد كانت الدولة الفاطمية (اسماعيلية) ولكن اغلب النشاط الذي جرى في التبليغ والدعوة اخاصة في اطراف الدولة كان للامامية الاثني عشرية الم تلحظوا لكم القباب والمزارات في مناطق النوبة (وان شيوخ هذه القباب لم يكن لهم طريقة صوفية و لم يرد انهم سلكوا او بشروا بطريق صوفي,,, في منطقتنا ناوا (ناوى) مثلا قبة الشيخ عبدالخالق ادريس (قدست روحه الزكية) المعروفة بالقبة التى بناها الرحمن , او قبة الشيخ ود عشاب او الشيخ ود عباد ,,,, و في القدار صلاح دنقلا و 99 قبه ,,, الخ كلها لشيوخ لم تعرف لهم طرق صوفية , واغلبهم كانوا زهاد اتوا للتبليع والدعوة في هذه المناطق ,, أما تفاعل الاثر الشيعي رغم (محاربة التشيع و محو مدارسته العلمية) الا انه مازال فعالا (ففلان للحماية من العقرب نقول النبي النوح ) وهذه رواية شيعية ومثلها الكثير من الممارسات الروحية التى لا يوجد لها (علاقة بالنص الرسمي للتعليم الديني) , سواء كان في مناحات الوفيات او في الافراح (لليوم مازال التبرك بذكر زواج علي وفاطمة عليهم السلام في الزواجات) و مازال لليوم تحصين الاطفال الصغار والرضع (بالتوسل بالزهراء والحسنين عليهم السلام) ,,, أما احياء عاشوراء (الهيوب هيوب ,, او اليوب يوب ) فهي مراسم شيعية بكل تفاصيلها و قد جرت قبل تشيع ايران بسنين عددا ,,, فالضرب بالحباب المتطاير منها النيران . و بالجريد , و بالسلبة فهى تمثل لما جرى لحريق لمخيم الامام الحسين عليه السلام و جري جيش يزيد لعنة الله عليه في مطاردة حرائر بيت النبوة) اما السباحة في النيل او النزول اليه فهي اشارة لما تم في ساحة الفرات في معركة كربلاء ,, واحياء بطولات ابوالفضل العباس بن علي ابن ابي طالب وكيف كانت بطولته ودفاعه عن ال بيت النبي عليه السلام