سيرت خط أحمر (شفايف)

03:39 PM March, 03 2021

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

دي عبارة التهديد قاسية الهجة التي أطلقها
ود أم (سيسي) بوجه أردوغان لإنهاء وجوده الغاشم
بخيله و رَجِله على تراب الجارة الشقيقة ليبيا.

● و نحنو طبعن، ما زدنا عليها غير بس
المضاف إليه بين (ظُفرين) ، فقط لكي نسمي
الأشياء بمسمياتها، و لنضع الحروف تحتَ تمامن
نقاطها. ليه؟ لأنو (الحمرة) زاتا خشم بيوت؛ منها
العين الحمرة و (شرارة) و منها حُمرة الشافيف
و الخدود الوردية و العاقل براهو بيميز.

● تراهو متل شغل عيال ميكي ؛ الواحد
يهددك يقولليك: أحسن ليك تدَّلى من ضهري ،
ماذا و إلا حأديك بوكس في وشيك بمنديلي دا
أنخشمك و أخرب زينتك؛ ولاااي سحي!!

فا شنو، ياخ أحسن تتركو الأتراك ما تركوكم؛
و خليكم معانا ناس قريعتي راحت . و قالو :
"البلد المافيها تمساح بيقدل فيها الورل"

فا شنو، ياخ أحسن تتركو الأتراك ما تركوكم؛
و خليكم معانا ناس قريعتي راحت . و قالو :
"البلد المافيها تمساح بيقدل فيها الورل"

ا
▪ ديل أولاد بمبة اللي وزيرتنا مريم (الأخرى)
المنصورة، ينصر دينا، في أولى خرَجاتها مشت
تكسِّر ليهم تلج و كمان تعزمم يجونا تاني
"يستعمرو"أراضينا . يعني مش مشبعاهم
حلايب و شلاطين.

بهناك ماكلين حقنا بكل قوة عين ، و بهنا وكت الجارة أثيوبيا
ورتم العين الحمرا و شرارة في سد النهضة قامو يحرشو فينا عليها
قال عشان نرجع الفشقة، مش عارف إيش معنى هسي بالذات. برضو
نقول: اتركو الأحبشاش ما تركوكم على الأقل كعظم مواقفم معانا
مشرفة. على العكس تمامن من مصر يا أخت بلادي يا شقيقةْ
يا رياضاً عذبة النبع وريقة .. يا حقيقة .
.فلقد مدّت لنا الأيدي الصديقة
ملء روحي أنت يا أخت بلادي
سوف نجتث من الوادي الأعادي. قسمن عظمن
ما لينا أي أعلدي غيرم و لكن على قولت عمنا
المتنبي : ومن نكد الدنيا على الحثرِّ أن يجـد
عدَّواً ليس من صداقته بدُّ.

نورت المنبر وطولت الغيبة
ماتنسى أول حزب مصري في تاريخها الحديث يسمى (حزب الامة )

∆ حباب فردتي الراكز خالد عباس أريت ما
سعلت منك شينة و ياهي المحرية فيك تب أيها الخل
الوفي.لكن موش ناسي ، كلا بل ماني عارف أصلن
إنو كان في حزب أمة مصري . ثم أية (أمة) تعني ؟!

∆ و أوعة بس تكون هذه التي ضحكت حتى صكت وجهها
من من خيابتها الأمم . ولكن سامع ينسبون عإليا عبارة تهمة قد
لاتستطيع إنكارها أو نفيها، و ربما أيضاً قلادة شرفٍ كُبَّاراً و
نوط استحقاقٍ وجدارة و كلنها هي حقيقىة ماثلةٌ بأنها أم الدنيا.

∆ و أما قرينة مطابقته لحالة بلاد الغبطٍ(ُEgypt)فهي حقيقة، و لكن كيفَ،
و من أيِّ منظورٍ ؟!! ذلك لأنه مامن فحلٍ غازٍ طامعٍ في فتوحاتٍ عبر القرون
إلا و قد نغشَّاها و ضاجعها و ذاقعسيلتها؛ (حتى إذا قضى منها وطراً ) ، فأشفى
منها غليل شهوته و حملتمنه حملاً ثقيلاً ؛ ثم قامتْ تباهي بأنها أمٌ للدنيا بأسرها.
@ فلا هي لم يسلم شرفها من سحرة فرعونَ و هامانَ ، لا كهنةِ أغاريقَ يونانَ ،
لا قياصرةَ هراقلةَ أباطرةَ رومانَ؛ و لا خلت نابليونَ الفرنجة ، لا كافوراً إخشيدياً
للمماليكً، أو هكسوسَ، و لا هولاكو للتتار ،لا جنكيز خان للمغول، و لا اسكندر
أكبرو لا أصغر ، لا فاطميينَ، مروراً بجحافل باشمرقةِ محمد علي السلاجقةِ
الأتراك أوالشراكسة الألبان، و ليس انتهاءً بجيوش ملكة التاج البريطاني/
اليزابيث.
∆ و لما دخلها هؤلاء العلوج بالذات غزاةً فاتحينَ، لم تلبث مصرُ إلا قليلاً،
قبل أن (تقودهم) إلي بلد جارٍ لها، زعفراني التراب و هو كامل السيادة، و لم
يكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، غير أنها لا تزال تعتبره حديقتها الخلفية ،
إن لم يكن في نظرها(زائدتها الدودية)

∆ لا و إيه كمان، ابن الرقاصة ، الگوز المعفن المدعو/أحمد منصور
بكل بجاحة ، بتحسف في ذات مقالٍ سابق له إنو "حتى السودان تتجرأ
و تحظر استيرادها منتجاتنا المبتليين بيها أبناء الباشوات".

[ /center]

∆ أنا يا سكارى لا أرد من الزبائن أجمعين
إلا العفاة المفلسينأنا زهرة المستنقعات، أعبٌ
من وحل وطين وأشع لون ضحى»

∆ يا سلام عليك خلودي يا قاري ظنوني..حكو ليكا حكاية .. ولا كنتا
معانا .. ولا شفت الصورة الداساها عيوني و لا يبقي أكيد حكاكا غنايا .
زي ما قلت ليك ، أخوك من شدة انفعالي حد الهوس بساب العراق و بهذه
المومس العمياء تحديدن ، كنت مقتبسا عناون لبوست قديم لم يرق طعمه
لبعض المنبطيحن هنا و جاب لي كتير من تباريح الهوى. و قلت فيه.

® حَلَايِبُ و شلاتين.. فِي قَبْضَةِ مُومِسٍ عَمْيَاءَ £

● مَعْذِرَةً للعُنْوَانِ الصَّادِمِ عَالِيْهِ؛ ثُمَّ رَجَاءً السَّمُّوْحَةَ مُقَدَّمَاً لِأَيَّةِ بَذَاءَاتٍ غَيْرِ مُتَعَمَّدَةٍ قَدْ تَرِدُ لِمَامَاً ضَمْنَ
مَضَابِطِ العَصْفِ النَّارِيِّ تَالِيْهُ. وَ لَكِنْ، عَلَيْنَا أَلَّا نَتَعَجَّلَ عُبُوْرَ النَّهْرِ مِرَارَاً وَ تِكْرَارَاً قَبْلَ الوُقُوْفِ عَلَى ضِفَافِهِ.
@ بَادِئَ ذِي بَدْءٍ ، لَا أُخْفِي أَنَّنِي فَتَحْتُ هَذا القُمْقمَ ، وَ أَنَا مُنْفَعِلٌ تَحْتَ تَأْثِيْرِ وَطْأَةِ غَضَبٍ شَدِيْدٍ، خَارِجَةِ
عَنْ طَاقَةِ تَمَالُكِي لِفَوْرَةِ أَعْصَابِي. ذَلِكَ لِأَنَّ مَوْقِعَاً (فَاسِقَاٍ) جَاءَنِي بِنَبَأِمَقَالٍ لِكَاتِبٍ مَلْقُوْفٍ ، مِنْ خَارِجِ أَسْوَارِ
الْوَطَنِ، يَزْعُمُ فِيْهِ أَنَّ أَبْنَاءَ جِلْدَتِي و أَشِقاَئِي مِنْ سلالة ضهر ناس عاشْمَيْقْ الأَصَمْ، و عَبْد الله ود جَاد الله(كَسَّار
قَلَم مَاكْمَيْك)؛ و من رَحِمِ جَفيٍدات ناس مُهَيْرَةَ بِتْ عَبُّوْدٍ وَ بَنَوْنَةَ بِتْ الْمَكِّ، إِنَّمَا (يُعَانُونَ مِنْ :(عُقْدَةِ صِرَاعٍ
مُزْمِنٍ، مِعَ سُمْرَةِ لَوْنِ بَشْرَتِهِمْ)! مِمَّا أَثَارَ بُرْكَانَ حَفِيْظَتِي مِثْلَمَا يُثِيْرُ نِافِخُ كِيْرٍ، تُقَّابَةَ نَارِ مَجَاذِيْبَ ، مِنْ
تَحْتِ دِمْنَةٍ (كَوْمَةِ رَمَادٍ) خَامِدَةٍ ؛ و كَمَا يَثُوْرُ إِعْصَارٌ (تْسَوْنَامِي)، مِنْ غَضْبَةِ هَبَبَايٍ مَارِدَةٍ!!

∆ قَبْلَ الخَوْضِ فِي مُرَافَعَاتِ قَضِيَّةٍ وَطَنِيَّةٍ شَدِيْدَةِ الحَسَاسِيَّةِ،وَ مِنْ العِيَارِ الثَّقِيْلِ, أُنَوِّهُ إِلَى
أَنَّهَا تُمَثِّلُ مَثَاررَأْيٍ عَامٍّ بامْتِيَازٍ. لَكِنَّنِي آَثَرْتُ بِهَا أَرْوِقَةَ هذا (المنبر ااحر)، لِظَنِّي أَنَّهُ قَدْ طَفَحَ
كَيْلُهَا ، و بَلَغَ سَيْلُهَا مِنَّا الزُّبِى، إِذْ بَاتَتْ شِبْهَ مَحْسُومَةٍ لِصَالِحِ الخَصْمِ باردة (تميرات فوق رأس
فكي)، بِلَا مُنَازِعٍ؛ لقوها بَارِدَةً (تِمَيْراتٌ فَوْقَ رَأْسِ فَكِي) وَ كَأَنَّمَا عَفَا عَلَيْهَا الزَّمَانُ،فَأَكَلَ الدَّهْرُ
عَلَيْهَا وَ شَرِبَ، بَعْدَمَا صَارَتْ شَيْئَاً مِنْ المَاضِي(Thing of the Past). عَلَى الأَقَلِّ مِنْ وُجْهَةِ نَ
ظَرِ وُلَاةِ .أمْرِنَا، وَ بِئْسَالْوُلُاةِ:مَنْ يُدَافِعُونَ فَقَط ْبالنَّظَرِ و نظام (شَوْفُ العَيْنِ المِا كَتَلْ لُو غَزَالْ).

∆كَمَا أَلْفِتْ عِنَايَةَ كُلَ مَنْ لَدَيْهِ جُذُوْرٌ أَوْ طَفَرَاتٌ جِيْنِيَّةٌ مِصْراوِيَّةٌ نَائِمَةٌ و قَدْ تَصْحُو فَتَتَمَلْمَلَ ،لِتَطْغَى
عَلَىحِسَابِ شُعُوْرِهِ الوَطَنِيِّ بِحَمِيَّةِ الانْتِمَاءِ إِلَى خَمِيْرَةِ سُودَنَتِنَا، أَنْ يَتَنَبَّهَ جَيِّدَاً لِوُجُوْدْهِ نَشَازَاً بَيْنَ ظَهْرَ
انِيْنَا؛ و حَذَارثم حَذَارِ لأَمثَالِ هَؤُلَاءِ أَنْ يَجْرُؤَ أحَدُهُم عَلَى تَحَسُّسِ مِقْبَضِ رُمْحِهِ ، أَوْ غِمْدِ سَيْفِهِ ،
أَوْ كِنَانَةِ سِهَامِهِ.

∆الاعْتِذُارُ مَوْصُولٌ أيْضَاً إِلَى كُلِّ ذِي كَبِدٍ رَطْبٍ وَ رُوْحٍ شَفِيْفَةٍ قَدْ لَاتَحْتَمِلُ رَذَاذَ
بَعْضِ أَلفَاظِي وشَظَايَا عِبَارَاتِي رُبَّما الخَادِشَةِ لِحَيَاء ِ(رَبَّاتِ الخُدُوْرِ البَوَاكِيَ)، و
الوَارِدَةُ أَدْنَاهُ، خَارِجَةً عَنْ طَوْع ِلِسَانيِ لَوْ لَا أَنْ فَرَضَهَا حُكْمُ الضِرُوْرَاتِ اللَّائِي يَبَحْنَ
المَحْظُوْرَاتِ، فِي ظِلِّ سُخُوْنِةِ الْأَجْوَاءِ و مُنَاوَشَات قَضْمِالأَصَابِعِ ، و القِمَمِ المَكُوْكِيِةِ ا
لجَارِيَةِ بَيْنَ الفَيْنَةِ وَالْفَيْنَةِ مَعْ الْجُوَارِ فِي أَسَافِلِ شَطْرَيِ الْوَادِي ،حَوْل َ بُؤَرٍحَامِيَةٍ لَيْسَتْ
حَلَايِبُ بِأَعْلَاهَا وَ لَا أَدْنَاهَا. و لِلْحَدِيْثِ، لَا بُدَّ مِنْ بَقِيَّةٍ و شُجُوْنٍ، سوف تَأْتِي تِبَاعَاً

♤صَدَر َتَحْتَ تَوْقِيْعِي في 2021/03/04 بِكَامِلَ
قِوَايَ العَقْلِيَّةِ المُعْتَبَرَةِ شَرْعَاً و غانُونَاً
* وَدَّ الح ي ش ا ن ال ت لا تة
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة