♧ ثورتكم:كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، ثُمَّ رافِسَةٍ بَعْدَ ذلكَ كُلَّ ما حَلَبَ£

(11)
( ما في غير شعرة معاوية)
♧ عمومن بعدما خلاس بقينا من أنصار حمدكة ، فدي
بس نصيحة مننا ليهو، أكان يقدر (يعبر) بينا زي ما وعدنا بي
كدي لو ما برصو يجي في النهاية يخذلنا .خسوسن شوية الأوغاد
المطبعاتية ديل شكلهم مبيتين نية شر ليو ولمجلس وزاره، وحتى
للمكون المدني ضمن مجلس السيادة، يقلمو أضافرينم، كواحد من
أهم بنود اتفاق السلام مع شتاش الحركات المصلحة . فنصيحتنا
لحمدوك هي ضرورة لواكة الصبر والتمسك بشعرة معاوية.

●عرف عن أمير المؤمنين معاوية بن سفيان ،
رضي الله عنه و أرضاه ، و هو واحد من گتبة الوحي،
أنه گان مشهودا له بالحصافة في القول و التؤدة و الأناة
في الحگم و الفعل. حتى روي عنه قولته المأثورة "إن لي شعرةً
بيني و بين الناس، فإن هم شدوها أرخيتها ؛ و إن أرخوها شددتها".

● و بلغ من إحكامه للسياسة و إتقانه إياها و اجتذابه قلوب خواصه
و عوامه على حد سواء، أن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له
إلى دمشق في حالة من صرفهم عن صفين فتعلق به رجل من دمشق
فقال: هذه ناقتي، آخذت مني بصفين ، فارتفع أمرهما إلى معاوية ،
و أقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته.

● فقضى معاوية على الكوفي، و أمره بتسليم البعير إليه.
فقال الكوفي: أصلح الله أمير المؤمنين! و لگنه جمل و ليست
بناقة. فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، و دس إلى الكوفي بعد
تفرقهم فأحضره، و سأله عن ثمن بعيره، فدفع إليه ضعفه،فبره،
و أحسن إليه، و قال له: أبلغ أخي عليا أني أقاتلهبمائة ألف،
ما فيهم من يفرق بين الناقة و ابنها البعير.