|
|
 Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� (Re: عبدالله عثمان)
|
(٦)
خاتمة
مقولات: محمد عابد الجابري لقطيعة معرفية مع التراث، ونصر حامد أبو زيد بتاريخية النص القرآني، وبرهان غليون بعلمنة الإسلام، ومحمد أركون: الدين من فطرة الإنسان الأسطورية، ومحمود محمد طه برسالتين للإسلام ثانيتهما تُدرك في القرن العشرين.. قبول هذه المفاهيم تتطلب نبياً يوحى إليه، وأن تكون دعوته مقنعة بحيث يلتف حولها الناس، ولكن مع غياب النبوة، والتصديق بها، فإن هذه المنظومة الإيمانية من شأنها أن تشعل ردة فعل قوية في الاتجاه المضاد.
إن المنظومات الإيمانية الراديكالية هذه من شأنها أن تثير ضدها أصوليات دينية منكفئة، كما حدث لكل الأديان في الربع الأخير من القرن العشرين.
ليس هذا فحسب بل خوض الجمهوريين في السياسة أدى لمواقف في غاية التناقض، فقد أيدوا نظام الطاغية جعفر محمد نميري لأكثر من عشر سنوات وألفوا في تأييده النشرات والكتيبات، حتى عندما فتك بالأنصار العزل في الجزيرة أبا وودنوباوي في مارس 1970م، وعندما تجاوز أساسيات المحاكم العادلة فبطش بحلفاء الأمس الذين انقلبوا عليه من الشيوعيين في 1971م. هذا الموقف لا يليق بمن يرفع شعار الحرية لنا ولسوانا، ومن تزخر كتاباته بلفظ العنف كوسيلة لتصفية الخلافات أو حتى لفرض الديانة فهو يقول: (إن العنف لا يبعث إلا إحدى خصلتين: إما العنف ممن يطيقون المقاومة أو النفاق من العاجزين عنها، وليس في أيهما خير) .
كما أنه وبالرغم من تأكيد دعوته على أهمية معاملة الناس بالحسنى إذ يقول: (جعل المعصوم الدين كله في هذا المجال فقال: الدين المعاملة) ، إلا أن بعض الجمهوريين اتسموا بأعلى درجة من الوقاحة في سب الآخرين، فقد كان عمر القراي عنواناً للطعان اللعان الذي لم يسلم المسلمون من لسانه وقلمه.
إن في الحضارة الحديثة مفاهيم ذات قيمة إنسانية عظيمة أهمها:
• منظومة حقوق الإنسان: المنطلقة من خمسة أصول: الكرامة، والعدالة، والحرية، والمساواة، والسلام.
• منظومة الحكم الراشد الرباعية: القائمة على المشاركة، والمساءلة، والشفافية، وسيادة حكم القانون.
• حرية البحث العلمي بلا حدود لاكتشاف وتسخير نواميس الكون.
• نظام الاقتصاد الحديث المتعلق بالاستثمار والتنمية.
• نظام العدالة الاجتماعية الاشتراكية.
• النظام الدولي القائم على السلام والتعاون الدوليين.
لقد ألفت ونشرت حتى الآن أكثر من مائة كتاب وكتيب تناولت هذه الموضوعات، وبينت مشروعية استصحابها من نصوص الوحي الإسلامي، بلا حاجة لرسالة ثانية وبلا حاجة لنسخ المكي للمدني، وبلا حاجة لترقي الإنسان حتى يبلغ مقام الرب.
ومع كل تجنى الأخوة الجمهوريين علينا لم نبادلهم الطعن واللعن بدليل:
• أننا قلنا في مناسبات كثيرة إن الإفراط في التكفير نهج مخالف للإسلام، كما قال إمام المتقين علي بن أبي طالب: “إذا قال كلمة تحتمل الكفر من مائة وجه وتحتمل الإيمان من وجه واحد فإنه لا يحكم بالفكر”.
• وقد نشرت كتاباً بعنوان “العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الاجتماعي الإسلامي” وفيه قدمت الحجة القوية بأنه لا يوجد حد للردة.
• وعندما جمعنا سجن كوبر مع جمهوريين عاملناهم بالحسنى. لقد استعد جعفر نميري بأحكامه وقضائه ليحكم عليّ بالردة، وأرسل أحد الأغبياء من أعوانه المحسوبين علينا لي في السجن وأوهمه أن يدير حواراً معنا وطلب منه أن أرد كتابة عن رأيي في قوانين الشريعة المزعومة ليتخذ من هذا الرد المكتوب حجة لمحاكمتي بالردة. فرفضت وقرر إطلاق سراحي لأدلي بإدانة فيحرك قضاءه ضدي. طلبت أن أعود لكوبر لأنبه الأخوة الجمهوريين إلى هذا الشرك، وناشدتهم عند إطلاق سراحهم ألا يصدروا تصريحات حول الموضوع. ولكنهم رفضوا النصح وقالوا إن نميري تبين خطأ نهجه “الإسلاموي” ويريدنا أن نخرج لندعمه. فوقعوا في الشرك المنصوب لي.
وطبعاً نحن أعلنا بطلان حكم الردة، وبطلان حكم الإعدام، ولكن مهما كان موقفنا مهذباً لم يشفع لنا من الطعن واللعن.
أعود للموضوع لأقول: إن في نصوص الوحي القطعية متسع لاستيعاب المستجدات، فالإسلام أكبر منظومات الإيمان معقولية، وختم النبوة كما قال محمد إقبال أذان لتحرير الاجتهاد الإنساني.
وهناك مقولات نيرة مثل:
مقولة ابن الجوزي: “في التقليد إبطال منفعة العقل، لأنه إنما خلق للتدبر والتأمل. وقبيح بمن أعطى شمعة يستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة” .
ومقولة الشاطبي: “الأدلة الشرعية لا تنافي قضايا العقول”، و” إن مورد التكليف هو العقل،..، ولا يمكن أن يشترط الشرع وجود العقل ثم يفرض عليه ما يناقضه” .
ومقولة ابن القيم: ” السياسة ما كان فعلا يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح ، وأبعد عن الفساد ، وإن لم يضعه الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا نزل به وحي” .
وأطروحة ابن رشد: فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الاتصال .
والمدهش أن كثيراً من علماء العصر المستنيرين أدركوا قيمة الإسلام، نشر الأستاذ روبرت شدنقر وهو عالم مقارنة الأديان كتاباً بعنوان “هل كان المسيح مسلماً؟ وأجاب في متن الكتاب: نعم.
وعالمان في جامعة واشنطن بأمريكا اختارا 113 نصاً إسلامياً في الأخلاق والمعاملات، وأطلقا عليه المقياس الإسلامي، وطبقاه على دول العالم فكانت ايرلندا ودول أوروبا الشمالية هي الأوائل، ودول المسلمين في المؤخرة.
نحن نقول بثورية فكرية هادئة، وسوف تكون مجدية، ونعتقد أن المقولات الإيمانية الراديكالية سوف تؤدي لردود فعل قوية في الاتجاه المضاد، وتوفر ذخائر قوية للمنكفئين وهم أسعد الناس بها، وقديماً قال العز بن عبد السلام: كل أمر يحقق عكس مقاصده باطل.
وقال الحكيم:
من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه طويلات الخطى
هدنا الله وإياكم إلى صراط مستقيم،،
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه طويلات الخطى | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:30 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:32 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:33 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:35 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:36 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | عبدالله عثمان | 06-02-20, 06:37 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | adil amin | 06-02-20, 07:29 AM |
| Re: السيد الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تق� | Abureesh | 06-02-20, 08:07 AM |
| اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه طويلات الخطى | عبدالقادر محمد | 06-02-20, 08:06 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | adil amin | 06-02-20, 08:43 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | adil amin | 06-02-20, 08:49 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | يحي قباني | 06-02-20, 09:26 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | Abureesh | 06-02-20, 09:38 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | يحي قباني | 06-02-20, 09:19 PM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | Mohamed Doudi | 06-03-20, 06:43 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | عبدالله عثمان | 06-03-20, 10:06 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | محمد الأمين موسى | 06-03-20, 11:15 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | Mohamed Doudi | 06-03-20, 09:21 PM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | muntasir | 06-03-20, 09:58 PM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | اسامة محمد ابوبكر | 06-03-20, 10:14 PM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | يحي قباني | 06-04-20, 00:12 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | يحي قباني | 06-04-20, 00:12 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | Mohamed Doudi | 06-04-20, 00:48 AM |
| Re: اللمَام الصادق: من لم يقف عند انتهاء قدره � | يحي قباني | 06-04-20, 00:51 AM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست