♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

♧ و لكن الألذ من كدا بقى لامن برضو أنكرش من بلاط كافور أيضاً
منبوذاً حيثما حل و ارتحل فصار يطلق هجاءه خبط عشواءَ لدرجة لم يسلم
من زفارة لسانه حتى ذاك الحارس عند بوابة مصر، إذ هاجه و هو خارج
مننها فقال مخاطباً رفيقه أبا يوسف
أَفاضِلُ الناسِ أَغراضٌ لِذا الزَمَنِ
يَخلو مِنَ الهَمِّ أَخلاهُم مِنَ الفِطَنِ
وَإِنَّما نَحنُ في جيلٍ سَواسِيَةٍ
شَرٍّ عَلى الحُرِّ مِن سُقمٍ عَلى بَدَنِ
حَولي بِكُلِّ مَكانٍ مِنهُمُ خِلَقٌ
تُخطي إِذا جِئتَ في اِستِفهامِها بِمَنِ

●》 بل لدرجةأن أبونا و سيدنا نبي الله آظم لم يسلم من هجائياته حين قال فيوصفه
لشِعب بوان في بلاد فارس:《أبوكم آدم سن المعاصي و علمكم نفارقة الجنان》.
●》 إلى أن لقي حتف أنفه مقتولاً بجريرة حصائد لسانه المتبرى منه .
●》وشاهد ناهنا أنه لما طُرد من عند كافور عاد يهجوه بتتمة نفس قافية يائيته
التي كان قد مدحه و مجده فيها يوم كان قادماً إليه طريدا من عند سيف الدولة:
1 أُريكَ مني الرِضا لَو أَخفَتِ النَفسُ خافِيا
*
وَ ما أَنا عَن نَفسي وَلا عَنكَ راضِيا
٢
أَمَينًا وَإِخلافًا وَغَدرًا وَخِسَّةً
*
وَجُبنًا أَشَخصًا لُحتَ لي أَم مَخازِيا
٣
تَظُنُّ ابتِساماتي رَجاءً وَغِبطَةً
*
وَما أَنا إِلّا ضاحِكٌ مِن رَجائِيا
٤
وَ تُعجِبُني رِجلاكَ في النَعلِ إِنَّني
*
رَأَيتُكَ ذا نَعلٍ إِذا كُنتَ حافِيا
٥
وَإِنَّكَ لا تَدري أَلَونُكَ أَسوَدٌ
*
مِنَ الجَهلِ أَم قَد صارَ أَبيَضَ صافِيا
٦
وَ يُذكِرُني تَخيِيطُ كَعبِكَ شَقَّهُ
*
وَمَشيَكَ في ثَوبٍ مِنَ الزَيتِ عارِيا
٧
وَلَولا فُضولُ الناسِ جِئتُكَ مادِحًا
*
بِما كُنتُ في سِرّي بِهِ لَكَ هاجِيا
٨
فَأَصبَحتَ مَسرورًا بِما أَنا مُنشِدٌ
*
وَإِن كانَ بِالإِنشادِ هَجوُكَ غالِيا
٩
فَإِن كُنتَ لا خَيرًا أَفَدتَ فَإِنَّني
*
أَفَدتُ بِلَحظي مِشفَرَيكَ المَلاهِيا
١٠
وَمِثلُكَ يُؤتى مِن بِلادٍ بَعيدَةٍ
*
لِيُضحِكَ رَبّاتِ الخدور البَواكِيا!!