♧ سأذهبُ لِأبصقَ على قبوركم £

♧ لمِّا سبق و تطرقنا إلى عبقرية الإبداع في «قلة» أدب أديبنا الراحل المقيم/
الطيب الصالح ، لم يصادف طرحنا هوًى أو استحساناً لدى بعض الذواقة . و ربما
كان لديهم بعض العذر ، نظراً إلى (حموضة) العبارة و غرابة الفكرة . و لكن لعلَّ ذلك
هو عين ما سبقنا و ذهب إليه دهاقنة النقد ، من أن كلَّ نفسٍ تظل رهينةً بما كسبت
من عملٍ إبداعيٍّ إما يكون مستساغاً و إما رديئاً ؛ و ليس بطباعٍ قد تتحكم بها عواملُ
ربما جينية وراثية خارجةٍ أصلاً عن مراد صاحبها". لقول أبي العلاء المعري « هذا ما
جناه أبي و ما جنيتُ على أحدٍ » . هكذا تُوزَن الأمور بمعيار أعراف محكمة الآداب .

● «الأدب ليس بريئاً؛ إذ ما أن يبتعد عن الشر حتى يصبح مملاً» هكذا كتب
جورج باتاي في مؤلفه «الأدب و الشر» المتمثل في سلسلة مقالات و دراسات
حول بعضىالكُتَّاب من أمثال أبولينير ، ساد ، جويس و ميلر . تناول في كتابه
مدى أهمية ارتباط الأدب بروح الشر و ما يعتريه من نزعةٍ الجنوح للخروج
على سياق النص ، و إلى أي حد تمكَّن هؤلاء الأدباء من المجازفة بخوض
غِمار الممنوع الخادش للحياء و المنافي للأخلاق و المصنَّف تحت طائلة
قانون حماية الذوق العام ضد ما هو إباحيٌّ فاحشٌ و جنسيٌّ صارخٌ .