♧ سُرادِقُ عزاءٍ لروحِ الراحِلَةِ المُقيمَة/ ثَقافة £

منطق .. اللغة... و لغة..المنطق
( و ما مدى دور العرب في كل ذلك)
المنطق الحديث منطقان: رياضي و آخر فلسفي
كثيراً ما يقع خلط بينه و بين منطق اللغة عند النحاة العرب
كما هو عند غيرهم من . و إذا كان المنطق علم وضع أصوله
فلاسفةأغاريق بلفغة يونانية لها رسومها و صفاتها واصطلاحاتها،
فمَن إذًا، يُلزِم سواهممن ترك و هنود و فرس و عرب أن ينظروا فيه،
و يتخذوا فيه حكمًا لهم وعليهم و قاضيًا بينهم ، ما شهد لهم بهسلموا به،
و ما أنكره عليهم رفضوه و نبذوه وراء ظهورهم.لذا فلا بد للمنطق أن
يختلف باختلاف اللغات و قواعدنحوها التي تشبه إلى حد كبير قواعد عام
الحسابو الرياضيات، إذ بينهما أوجه تشابه شكلي(رمزي)ومضموني جدلي
(Dialectique). لأن في علومالمنطق بحثٌ دؤوبً عن الأغراض المعقولة
و المعاني المدرَكة، وتصفحالخواطر السانحة و السوانح الهاجسة. و الناس
في المعقولات سواء،ألا ترى أن واحداً زائداً واحدٍ تساوي اثنتين عند
كافة الأمم؟.مع العلم أن علاقة المنطق بالرياضيات لا تزال
تشكل مثارَ جدلٍ و اختلاف و نقد.