♧ سُرادِقُ عزاءٍ لروحِ الراحِلَةِ المُقيمَة/ ثَقافة £

شَذَرَاْتٌ نَدِيةٌ .. مِنْ حِيَاضٍ ثَقَافِيةٍ!!
ثم ما علاقة الإبداع بالثقافة.
يرى الناقد الانكليزي/ ت.س إليوت
والذي كثيراً ما حذرنا علامتنا البروف الراحل /
عبد الله الطيب من كونه مستشرقاً خفيف اليد ، أي : إنه
سارق بارع،يرى بأن الكمال في أي نشاط بشري واحد لا
يجدربأن يسبغ صفة الثقافة على أحد, لكون التحضر بدون فكر
أو حساسية للفنون يجنح بالمرء الى عفوية و سذاجة, وإن علماً بدون
تهذيب إنما هو حرث على ظهر قطعة زئبق , و أن الحذلقة الفكرية
المجردة صفات إنسانية لا تتستدر إعجاباً إلا بمقدار ما ينتزعه ذكاء طفلة
معجزة في لعبة الشطرنج أو (الكار و الدملوج) , كما أن موهبة بلا إطار تربوي
و بلا رعاية أخلاقية، إنما تعد زيفاً و ذراً للرماد في عيون العُميان . فلو عجزنا أن
نجد الثقافة ماثلة في أي واحدة من هذه الكمالات بمفردها فمن باب أبعد كيف نتوخاها
في أي فرد واحد أن يكون كامل الأوصاف فيها جميعاً, إذاً، نخلص لكون الفرد كامل الثقافة
هو محض خيال و أضغاث أحلام؛ و نظراً لاستحالة وجود شخص جامع لمزايا الكمال في شيء،
جاز لنا إسباغ الثقافة على مجتمع بأسره و ليس على فرد بعينه. و حتى لا ندعي استقامةَ ظلٍ وعوده أعوجُ،
وكي يقوم المثقف بدوره المنوط ، وجب تحليه بصفات وسجايا خاصة منها الكثير، و يأتي على ذروة سنامها يقظة
في الضمير و موضوعية في التقدير و استشعار للمسؤولية في كل الأمور, وذلك ببسالة موقف و استقلالية رأي
و برؤية نقدية ثاقبة و مواكبة للواقع، مع إيمان راسخ بقيم الحرية و العدالة الاجتماعية و ليس بالضرورة المساواة،
و التي هي في نظري شخصياً تعتبر الوجه المشوه للعدل: إذ لا يستوي، مثلاً، الذين يعلمون و الذين لا يعلمون.
و لا يمكن تصور أي مثقف لا يتفاعل مع قضايا عصره و لا يغرد وسط أطيار سربه و لا يقلقه مصير أمته،
و لا تتوهج أفكاره تحت رماد ثالوث القهر و الجهل و التخلف الذي يضرب أطنابه في أركان بلاده؛
شريطة أن نتكئ على جدار ماضينا، فلا نفسح له فرجةً بين محازي أقدامنا تكون أوسع مما
يمكننا للاستئناس بتجاربه، دون أن ندعه يسرق منا زخم حاضرنا.لا بأس أن نأخذ ممن
سبقنا بقدرما يمكننا من اللحاق به دون أن ندعه يستلب عقولنا فيستبيح ترابنا؛
أو أن نسلم مفاتيح فضليات مدننا لجهال المغول التتار