♧ سُرادِقُ عزاءٍ لروحِ الراحِلَةِ المُقيمَة/ ثَقافة £

شَذَرَاْتٌ نَدِيةٌ .. مِنْ حِيَاضٍ ثَقَافِيةٍ!!
●》يتلخص المشهد كله في بانوراما
فاضحة لملامح كروكية عربية بائسة مقولبة
و معششة بالتواتر في الذهنية الجمعية لصانعيها،
و نابعة من روح انتقامية حاقدة و غير خافية تعود بنا
لما قام به نابليون و كل من حذى حذوه في غزاة المشرق.
و معطوف عليها بوجهٍ خاصٍ مهاجر متحدرٍ من صلب عربي،
و عن هؤلاء حدث و لا حرج و ما يحيطهم من معضلات جمة في بلاد
المهجر: كصعوبة الاندماج، و توظيفها هناك كمحك أساسي لأزمة الهوية
وسط أمةٍ يفترض أن ترتقي بعقولهم بدلاً من استلابهم ثقافياً و اضطهادهم
عرقياً. خلق الغرب من الأمر مرضاً نفسياً طفيلياً عضالاً يعانية الغرباء، و عقبة
حائلة دون أي مسعى لتذوبيهم في مجتمع تتعمق هوة التنافرفيه يوماً بعد يوم
بين قطيبه. كما في أفلامٍ مثل (غيّر حياتي) ، (ما وراء جبل طارق و فلم آخر:
يصور اغتيال رجل فرنسي على يد شاب جزائري مهاجر لتعلقه بأخت له يرفض
زواجها من نصراني، على أن ذلك وأدٌ لحريتها الشخسية)و فلم( انكسارالحلم):
حيث يرى العربي في الغرب (جنة الله في الأرض)مما ينتهي لاستلابه
حضارياً وهو الأمر الذي يصل بالمهاجرين إلى الاعتراف
الذي يلخصه التعبير الموجع (إن مكاننا ليس هنا).
***************************
●》لا يفوِّت الغرب أية فرصة لالتقاط
بعض الأدبيات الشرقية النشاز ليضخم استثمارها
سلباً ك(ألف ليلة وليله) و(حريم السلطان)،علماً أن تلك
النصوص جاءت عاكسة لحقب انهيار حضاري في الداخل
العربي والإسلامي. وليس خافياً ما وراء ذلك من نية خبث لإبداء
التشفي بسقوط الخلافة العثمانية ، و التبشير بخلاص (أتاتوركي)
وكذلك هبة علمانية لتحرير المرأة المسلمة المستكينة، من قبضةعنف
ذكوري ، و إعادة هيكلة للذاتية الشرقية المختلة. لم تصور السينما
الغربية المهمَّشين في الأرض ذات يومٍ من باب نصرة قضاياهم،
بفضح المسكوت عنه من اجحاف بحقهم، بقدما كان ما فعلته
فقط من باب الفضول و كنوع من ذرًّا للرماد في العيون؛
ليبقى التواطؤ هو سيد الموقف، و يبقى مقت الغرباء
هو عنوان شعور أهل الغرب ضد أهل المشرق.
*********************************