د. النور حمد يكتب: وقدة الشغف بالتغيير

09:31 AM March, 29 2020

سودانيز اون لاين
عبدالله عثمان-
مكتبتى
رابط مختصر

وقدة الشغف بالتغيير

النور حمد

صحيفة التيار 29 مارس 2020

ما من تغييرٍ كبيرٍ أنجزته أمةٌ من الأمم، إلا ووقف وراءه قادٌة مقتدرون، ممتلئون شغفًا بالتغيير. فإعلان الاستقلال الأمريكي من السيطرة البريطانية، على سبيل المثال، وقف وراءه قادة محنَّكون، مثال: جون آدمز، وتوماس جيفرسون، وبينجامين فرانكلين، وغيرهم من حكام الولايات الثلاث عشرة، الأولى، التي شكَّلت الاتحاد، الذي مثل الخطوة الأولى، في تكوين الدولة العملاقة، التي اتخذت اسم، الولايات المتحدة الأمريكية. وتمثل قيادة لينين للاتحاد السوفييتي الحديث، وكمال أتاتورك، لتركيا الحديثة، وماو تسي تونغ، للصين الحديثة، ونهرو للهند الحديثة، ، ومهاتير محمد، لماليزيا الحديثة، أمثلةً مختلفة للقادة الشغوفين بالتغيير، القادرين على تفجير طاقة الجماهير. لقد أحدث هؤلاء القادة، مع التعديلات، المختلفة، التي جرت، على المسارات التي اختطوها، نقلاتٍ، فارقةٍ، في تاريخ بلدانهم. كما أن هناك، أيضًا، آخرون على شاكلتهم، لا يتسع المجال لذكرهم.

لا يحدث التغيير الجذري، بغير وقدةٍ، وجدانيةٍ، مُلهمةٍ، تلهب مشاعر الشعب، وتخرجه من حالة السبات والاستسلام لمحددات الواقع، وتوقظ فيه طاقة العمل لمجابهة النقائص. ويقتضي ذلك، وجود قادةٍ ذوي أرواحٍ مشتعلةٍ، ملؤها الشغف بالتغيير. قادةٌ قادرون على صياغة خطابٍ، يبقي الأرواح مشتعلةً، والهمم مشحوذةً، ومنخرطةً بصورةٍ دؤوبةٍ في فعل التغيير. فالتغيير الجذري، فعلٌ استثنائي، ولا يخلو من صبغةٍ راديكالية. الفعل الثوري، باختصارٍ، نقيضٌ للفعل الروتيني اليومي. لذلك، يمكن القول، إن القيادة الشغوفة بالتغيير، ليست تلك التي تجلس وراء المكاتب، جل وقتها؛ تخرج من اجتماعٍ، لتدخل اجتماعًا، آخر. وإنما هي التي تفعل ذلك، وفي نفس الوقت، تبقى على اتصالٍ، عضويٍّ، بالجمهور، وبالميدان، حيث ينبغي أن يأخذ التغيير شكله. على أن يجري ذلك، على مستوى القطر، كله، وعلى ألا يُنسي ذلك القيادة الثورية، أن تُبقي خطابها متجددًا، بالقدر الذي يضمن لها استدامة اتقاد الشعلة، وسط الجماهير. باختصار، القيادة الثورية، هي التي تملأ قنوات الإعلام المختلفة، بالحضور الآسر، وبالصدق، وبالقصد الصريح، وبالخطاب الملهم، وبسرعة البت في الأمور. ويقتضي ذلك، أن تصل ليلها بنهارها، متنبِّهةً ألا يقبض الروتين بتلابيبها، فيقتلها.

لقد فاضت مشاعر الشعب السوداني، في ثورة ديسمبر، بصورةٍ أثارت إعجاب العالم. وقد برز ذلك، كأبهى ما يكون، في فترة الاعتصام، التي استمرت، بنفسٍ واحدٍ، لعدة أشهر. غير أن الثورة، نتيجةً لعوامل مختلفةٍ، فرضها قصور الواقع، انتهت إلى مساومات. ودخلت الثورة، من بعدها، في دائرة العمل الروتيني. خبت وقدة الشغف، وضعف توهج الحلم، وانصرف الناس عن روح العمل، والبناء، إلى سفسطة السياسة المعهودة، وإلى المناورات، والمماحكات. وبرز نهم الوجاهة، وحب المال، وما إلى ذلك، من ضروب الخساسة، المعهودة في السياسة السودانية. شاخت الثورة في شرخ شبابها، فشحبت، وأخذت تسلك درب الهمود. لابد من ثورةٍ داخل الثورة، تبعث طاقة التجاوز، وتذكي وقدة الشغف بالتغيير، وإلا، فلنقرأ على

تمامة المقال نقلا من صفحة النور في الفيسبوك:

وإلا، فلنقرأ على روح ثورتنا الفاتحة.

Quote: لقد فاضت مشاعر الشعب السوداني، في ثورة ديسمبر، بصورةٍ أثارت إعجاب العالم. وقد برز ذلك، كأبهى ما يكون، في فترة الاعتصام، التي استمرت، بنفسٍ واحدٍ، لعدة أشهر. غير أن الثورة، نتيجةً لعوامل مختلفةٍ، فرضها قصور الواقع، انتهت إلى مساومات. ودخلت الثورة، من بعدها، في دائرة العمل الروتيني. خبت وقدة الشغف، وضعف توهج الحلم، وانصرف الناس عن روح العمل، والبناء، إلى سفسطة السياسة المعهودة، وإلى المناورات، والمماحكات. وبرز نهم الوجاهة، وحب المال، وما إلى ذلك، من ضروب الخساسة، المعهودة في السياسة السودانية. شاخت الثورة في شرخ شبابها، فشحبت، وأخذت تسلك درب الهمود. لابد من ثورةٍ داخل الثورة، تبعث طاقة التجاوز، وتذكي وقدة الشغف بالتغيير، وإلا، فلنقرأ على روح ثورتنا الفاتحة.

أرجو من الجميع كتابة مقترحاتهم لإنجاز ثورة داخل الثورة. يا ريت لو النور يكتب في مقاله القادم مقترحاته.

سلام يا عبد الله وشكرا لك وللنور.

والله العمي بصائر الجمهوريين في البورد والسودان ده المشكلة ...الكبيرة للفجر الكاذب الجديد ده ...
والثورة السودانية حا جات ده انقلاب قامت به مخابرات دول الجوار عشان تحافظ علي مصالحا واستغلو جماعة مايو 1969 ق ح ت مع الجنرالات المدجنين مصريا عشان نصل للطريق المسدود وده واتجاوزنا مشاريعنا الوطنية ورموزنا الوطنية اللحقيقية واعلام الفكر السوداني
د جون قرنق ورؤية الوسودان الجديد والاستاذ محمود محمد طه الثورة الثقافية والشباب النغيب بارا الناصريين زي ساطع الحاج والبعثيين ذى السنهوري ديل رموزهم عبدالناصر وصدام حسين
حتي علم الثورة بتاع مايو
والمجاملة اللذجة هي التي اقعدت السودان 64 بعد الاستقلال
الملهم الجماهيري ما شرط يكون حي وكلنا شفنا ماركس مات بتين وثورتو سادت العالم بتين
لانه جون قرنق والاستاذ محمود عاشو نظيفين وماتو نظيفين و90% من الشباب ما عارفين قيمتهم لحدي الان
https://top4top.io/

لو وضع لنا المثقف الضليع د. النور ، تواريخ افذاذ النهضة على المستوى الانسانى الواسع ، والمستوى الوطنى الضيق ، لعرفنا اننا بصدد الموجة الثانية ( بحسب تقسيمات عالم الاجتماع الامريكى الفين توفلر فى تقسيماته الفريدة ) *
الموجة الاولى الزراعية والثانية الصناعية ، تقبل الانسان الفذ الفريد ، قائد ومهلم جموع الشعوب التى لا تعى ولا تدرك ، على هيئة رسول او نبى او ثائر او مصلح دينى ، او مخترع لمصباح كهربائى او هاتف الخ.
لكن مع الموجة الثالثة لا مجال للفرد ، بل هى المؤسسية فى كل مكان.
فى المعمل هى التى تحكم وتبحث عن مضاد فيرس وتتشابك مع غيرها من المؤسسات.
وفى سيناريو فيلم ، فان ورشة العمل هى التى حلت محل الكاتب الاوحد للنص
وفى ادارة حزب سياسى ، حلت المؤسسية محل القائد الذكى صاحب الكاريزما والمنقذ لشعبه.
فانتظار مهدى منتظر ، تراث دينى متخلف ، الحل فى النهوض المؤسسى الجماعى عبر تحالفات واسعة فضفاضة لمختلف القوى المدنية.
لن يمر على السودان رجال مثل "نهرو" ، و "لينين" ، و "ماو" .. ببساطة شديدة لان الموجة الثالثة طرحت آلياتها الجديدة ، المؤسسة التى لا تقدس ولا تعتق وتؤمن بالاحلال والابدال.
..........
* الاشارة لكتاب :
The third wave