♧ تراثيات و كنوز من سحارة حبوبة عجوز π

♧ ساقية جِحا تغرِف من البَحَر و تدَفِّق في الشَّيْمة》♧ ساقية جِحا تغرِف من البَحَر و تدَفِّق في الشَّيْمة》

● هههههاي.. ما ترا كبَّا.. بالمناسبة دي ليها نكتة بايخة بوخ بستسدد إضنينك و تقرأ و أنت مغمد. دي واحدة من غير ذكر أجناس نط ليها بتاع تُلُّب لقاها نايمة ركبا قضى منها وطرو و قام مشتت. مشت تشكي للعمدة بسألا: أهم هاجة بس هو كبَّا و لا ما كبَّا؟! قالت:ولاي ما نعرفو ،لاكين بس نهس بي لهاتي دا يقردنيني شرا شرا. عمك قام مطفر على حيلو و ضرب الواطة بشاكوش العدالة و صرخ فيها هههاي.. ماااا ترا كبَّا!!

● فدحين قت لي نخلي "يعوعي" ياخي يجازيك و يخلي محنك. عمومن، الرابط الفوق دا فاتحو بهناك لكن بالدس من فردتي ود مهدي. و ح أقتطف ليك منو مداخلة هنا كعينة مخبرية.
♤ حيث يبدو لنا و كأنما انتفضنا من أجل أن يظل حلم الصبا ؛
و حتى إشعارٍ آخر : كما السماء بدت لنا و استعصمت بالبعد عنا.
[} و عوداً على بدءِ ما انتهت به خُطانا كوقع الحافر فوق الحافر على قارعة الكلام لصاحبه إدريس جمَّاع ، و المسجوع بالعنوان عاليه، ها نحنُ نعد العُدَّة من جديدٍ لنجترَّ خيوط عصبٍ سابعٍ شديد الرهافة من سِيَــر المبدعين ، أمثاله ، و لننبش في أسرار أبداعاتهم المًستلِّة من رحم الكآبة. و كأنما لو كانو على هَوامِشُ الأحداثِ في زَنَازِنَ فَضْفَاضَةٍ بِلا جُدْرَانٍ ؛ بل إنها مفتحةٌ مصارعها على آفاقٍ يبابٍ.
[} أجل ، فإن وجود لطعة دمٍ كذِبٍ على قميص الضحية
لدليلٌ دامغٌ و كافٍ لقداقض مضاجع جلاديها و زعزعة ذواتهم المرتعشة خوفاً مما فعل بـها السُّــفهاء مِنَّا، لا مما قد تفعل بهم.
و لذلك يكفي شبح القتيل بأساً و شرفاً أنه يظل يطارد قاتليه،
( يزورهم في النوم أو في الصحيان) ليبدل راحتهم أرقاً و متعتهم نكــداً.
[} فالمجازات العديدة ، و الاستعارات السديدة ، و التوريات البعيدةو كل الكنايات الممكنة و العنيدة ، إنما هي ظِلالٌ لعُود الكلام ، فليست صورةُ الشيء كالشيء عينه. و إنما في إطلاق المجاز لمندوحةٌ عن نطقِ الحقيقةِ و لنا فيه مآرب أخرى : كأن نترك عواهن الأهازيج على رسلها كشتلة زيتونةٍ لا شرقيةٍ و لا غربيةٍ ، كمسرجةٍ بِلَّورِيةِ يكادُ سنا وهجُها يضيئ و لو لم تمسّسْهُ نارً، و تعالج أوضاعها بشيء من سخرية المفارقات.
● لقد سألتُ النفس يوماً هل أنا يا نفسُ منكِ؟! سخرت منيو همهمتْ لتقول شيئاً، لولا قاطعنا طلقُ عيارٍ ناريٌّ طائش جاء يبحث عن هدفٍ مراوغِ. فتخندقنا في مخبئٍ أرضيٍّ. ثم تدت لأسألها بكل سذاجةٍ: عن متى تبحرُ بنا البوارج لتمخبر عباب اليباب ؟!قالتَ: إلى أين؟ قلتُ: إلى (ما لا ندري يا نعسان). إلى وجهةٍ مجهولةٍ جديدٍة. فما ألعنَ سخريةَ العبثً حينما تأتي في غير وقت مقالها و لا مقامها: كأنْ ينتشي المرء في سرادقَ للعزاء أو يتباكى في صالة احتفالٍ للأعُراسٍ و الرقص و الهجيج.

♤ و كأن يراوحُ مجرمٌ أول مسرح لاقترافه أولى جرائمه ، و كما يرجعُ كلبٌ يلهث ليلغ في بقية قيئه، و كما تتراوح عرجاءُ عائدةً أدراجها إلى مراحها؛ و كما يسقطُ قاتلٌ مغشياً عليه في قبرِ سَوءٍ قد حفَرَهُ لأخِيه.● ثم عدْتُ لأسأل نفسي : هل فهمتِ شيئاً؟! قالت: قد يحتاج الفهم إلىٍ همْسٍ آخرَ أبعدَ و أعمقَ كي يُدْفنً حتى يتعقم في غبارملح الأرض. فنحن بصدد فصلٍ قبل الأخيرٍ على خشبة مسرح إغريقي، لعل عرضه يظل سارياً، إلى أن يرث الله الأرض و ما و من سوف يكون عليها.
∆ فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي.. ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ.. يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى التراب