المكتبة السودانية: العرش والمحراب...الامام عبدالرحمن المهدي

Quote: : كانت السياسه الحكوميه نحو السيد تأخذ إعتبارها من عده زوايا: أولا : مكأفاه السيد لمساعدته للحكومه فى هذه الأزمات السياسيه. ثأنيا : أن المهديه الموضوعه تحت رعايه السيد الموالى للجكومه ترياق ضد الحركات التى لا ضابط لها . ولذلك كان من المفضل معاونه السيد لقيلده الأنصار ثم السيطره عليهم بواسطته. ثألثا: إنتشرت فكره النبى عيسى فى هذه الفتره وهى تنبع من فكر المهديه نفسها لانهم يقولون بأن الدجال يأتى بعد المهدى ثم ينزل النبى عيسى ويقتله رمزا للانتصار النهائى على الشر وتعم السعاده الأبديه. وفى عهد الخليفه عبدالله ظهرت حركه محمد أدم فى القلابات والذى إدعى أنه النبى عيسى وتبعه خلق كان منهم بعض كبار الأمراء.وكادت أن تهز الوضع لولا هزيمه حمدان أبو عنجه لها، وكانت العيسويه فى هذه المرحله مجرد حركه تخلف حركه المهديه ووفق فقه المهديه نفسها. فلماء جاء المسيحيين ليحكموا المسلمين فى السودان ونيجيرياوتشاد والنيجر وغيرها. وكلها مناطق تأثرت بفكرة المهديه ولم تقبل خكم المسيحيين، أخذت المقاومه للحكم الغفرنسى والأنكليزى فى هذه البلدان صبغه دينيه تقوم على الأنتظار لظهور النبى عيسى. وقد إعتبروا حكم الكفار فتره شؤم مؤقته، وكان مما عاون على إنتشار فكره العيسويه فى هذه المنطقه أنها مفتوحه لكل من طلبها إذغ ظهر من ذات نفسه ما يقنع من يدعوهم، بينما إقتصرت المهديه على سلاله الرسول وكٌيفت بعلامات وشروط يستحيل إستئفائها على العناصر غير العربيه، وتاريخيا كان أغلب المدعيين بالغيسويه فى السودان من كانوا من العتصر الوافد من الغرب، ولما ذهب وكلاء السيد الى دارفور فى سنه 1921 وجدوا هذه الحركات القوية فصوروا للناس بأن السيد هو المسيح المنتظر وان روح المسيح ستحل فيه وأن عليهم أن ينتظروا اليوم الموعود الذى يظهر فيه ، وقد قويت هذه الحركه بفعل الوكلاء واتسعت بنشاطهم كما أن رقعه المهديه نفسها إمتدت الى قبائل لم تكن منتميه لها أصلا ، وفى هذه الظروف طرد الأنجليز الوكلاء من دارفور ، ثم ُطردوا أيضا من كردفان ثم من جبال النوبه ثم من الفونج ووضعت العقبات أمام هجره الناس الى أبا.