|
|
|
 Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Abureesh)
|
الحبيب ابريش .. تحياتي
شكراً على التوثيق نعم المدرسة كانت بالقرب مبنى المديرية زمان
على ما اعتقد تم تحويل المدرسة الى مبنى تابع للامن او الشرطة
لأن المدرسة كانت قريبة من الشرطة ..
الغربة وطول الغياب من البلد أصبحنا ننسى الجغرافية
شكرا الحبيب ابريش
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
تقصدى بتاعة الشيخ بابكر بدرى يا دكتورة.. كانت مدرسة بإعتبار تدريس العربى والحساب.. لكن بدايتها بإمكانيات أقل من خلوة.. ربما أراد الشيخ تطمين اولياء الامور
ان المدرسة فى بيته وبناته شخصياً من ضمن التلكيذات. وإلا كان بمقدوره ان يجمع المال الكافى لإنشاء مدرسة حديثة.. ما عندنا كلام فى الشيخ بابكر وجهاده لتعليم المرأةـ ولكننا نتحدث
عن منهجية التعتيم على الأقاليم فى كتابة تأريخ السودان المزيف. دنقلا سبقت بابكر بعام كاملا على الأقل.. وأقول على الأقل لأن صرح ضم جداره يرتفع الى اعلى من ستـة أمتار
لا بد سبقته مرحلة أولى فيها التلميذات كانوا فى مبانى أقل مستوى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Khalid Abbas)
|
| Quote: الله اعلم التاريخ يكون صحيح مدرسة بنات 1902 ممكن خلوة |
أهو يا خالد عباس، مرحبا بك فى نادى ضحايا التأريخ المزور.. ياخ قلت ليك مدرسة حتى اليوم فى جميع السودان ليس ما هو أكبر حجما ومساحة منها وأعلى مبانى منها.. إرتفاع 6 أمتار..
ومبنية بالحجر أو البلوك لا أذكر، ولكن ما أذكره الواحد يصنقع عشان يقرأ اللافتـة. اللافتة محفورة أو بارزة فى الجدار وليست لافتة صفيح أو بوهية.. انت تشكك فى صحة روايتى
وتأكيد على عبد الوهاب المواطن من دنقلا، وأقول لك الله أعلم انك لا تريد تصديق الحقيقة لأنها لا تتفق مع تزوير التأريخ الذى ترسب عندك وصادف هوى ربما لأنك من قد تكون من الوسط.
أنا شخصيا لو فى زول قال لى شهد واقع معين لا أكذبه إلا بدلبل متأكد منه 100%، لأن التكذيب بدون دليل يترك أثرا غير مستحب عند الطرف الاخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Abureesh)
|
| Quote: أعلم انك لا تريد تصديق الحقيقة لأنها لا تتفق مع تزوير التأريخ الذى ترسب عندك وصادف هوى ربما لأنك من قد تكون من الوسط. |
لا ماعندها علاقة بالتكذيب قلت بس احتمال خطأ في التاريخ ده زمن مبكر جدا تقريبا مدارس الاولاد ظهرت في 1901 ، الإستثناء كان في حلفا القديمة تقريبا بداية المدارس في حلفا
التاريخ مجموعة حقائق ومهم المصادر والمستندات على العموم اغلب تاريخ السودان مزور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Khalid Abbas)
|
| Quote: التاريخ مجموعة حقائق ومهم المصادر والمستندات على العموم اغلب تاريخ السودان مزور |
يا سيدى خالد، أنا لما أشوف حاجة بعينى.. مبنى قديم مبنى على طراز أثرى قديم ومنحوتة فيه لافتة تقول المدرسة تأسست عام 1902 فيعد ذلك لا أسأل أحد ..
وأتوقع من أى شخص يشك أن يسأل اى واحد من دنقلا ليتأكد، وهم كثر فى هذا المنبر. ولكن بعد أن اكد لك انى رأيت المدرسة، فإن رمى الشك فى وجهى غير مناسب.
تأريخ السودان مزور والمكتوب أن الشيخ بابكر بدرى أول من اسس مدرسة بنات فى السودان كذب هدفه هو إختزال السودان كله فيما بمثلث حمدى.. والأجيال
نشفت على معلومات خاطئة تحاتج لمجهود جبار لتصحيحها.. لا تفهمنى خطأ فأنت لك كل الحق فى التشكيك فى أى شئ.. لكن على الأقل الدبلوماسيـة تقتضى
أن تستوثق من أطراف تانية (واجب منزلى) قبل أن تعلن الشك فيمن (أكد) لك المعلومة.. هنا فى المنبر فى زملاء كتيرين من دنقلا فهل أقل من أن تطرح لهم فى هذا
الخيط التساؤل إن كانت (إدعاءاتى) صحيحة أم لا؟
خلينا من عدم قبولك لمستند من رأى بعينه، وهو أكبر مستند.. بس أسال الزملاء من المنطقة.. خليهم هم الذين يواجهونى لأنهم من نفس المدينة التى أتحدث عنها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: امتثال عبدالله)
|
النا قريته فى اللافتة يا إمتثال كان هو "مدرسة دنقلا الأولية" وما دعانى الان أقول أنها للبنات هو ما تفضل به الاخ على عبدالوهاب، وهو من دنقلا أساسا وليس زائر مثلى. ثم أن الحيطة بتاعة حوش
المدرسة كانت مرتفعة بشكل ملحوظ وغير مألوف فى بقية السودان. إرتفاع عالى جداً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: امتثال عبدالله)
|
النا قريته فى اللافتة يا إمتثال كان هو "مدرسة دنقلا الأولية" وما دعانى الان أقول أنها للبنات هو ما تفضل به الاخ على عبدالوهاب، وهو من دنقلا أساسا وليس زائر مثلى. ثم أن الحيطة بتاعة حوش
المدرسة كانت مرتفعة بشكل ملحوظ وغير مألوف فى بقية السودان. إرتفاع عالى جداً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: ود محجوب)
|
حاولت احد مرجع وممكن نصل للحقيقة
واضح ان الانجليز هم من بدأ التعليم بشقيه
الاولاد والبنات ، وغالباً يكون متزامن في المدن
ك ام درمان ، دنقلا ، سواكن لشمولية الفكرة.
بابكر بدري يعتبر قطاع خاص اي لا دخل للحكومة
به و ما يؤيد ما قاله باشمهندس ابو ريش ما ذكر
عن بابكر بدري واستئذانه للمفتش الانجليزي،
وحتي مدرسة رفاعة كانت في 1907 , مدرسة
امدرمان لا أظن انها كانت مدرسة بمعني فصول
والتزام ، هناك فترة وتضارب في التفاصيل حيث
ذكر ان مدرسة رفاهة كانت بعد سنة من مدرسة
ام درمان ، الثابت ان رفاعة فل 1907 .
يمكن ان نقول ان بابكر بدري اول من انشأ مدرسة
خاصة ، ولا شك ان الفضل في التعليم الحديث اي
خلاف الخلاوي يرجع للانجليز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Abureesh)
|
منقول
مدارس المليك الأهلية .. من أغلق أبواب التاريخ ؟
سلمى سلامةنشر في الراكوبة يوم 11 - 10 - 2011
فى حى الملازمين بام درمان وعلى الطريق المؤدى للاذاعة والتلفزيون تطل مدارس المليك الاهلية بمبانيها المعتقة برائحة التاريخ .... تفتح ابوابها على ذلك الطريق الذى لايهدأ من حركة المارة ... ففى باحتها كان يدور نشاط ينعش قلب المدينة... فعلى المسرح كانت اصوات تغنى ودراما ترسم فنون الحياة .. وصوت انثوى يداعب آذان المستمعين (بهنا ام درمان) ... مضت السنوات ، وتغيرت ملامح المكان الى أن سكن كل شئ عندما انفضت الطالبات من ساحتها ، بانتهاء العرض واسدل الستار على قصة مدارس المليك التى اغلقت ابوابها ، وبجوارها لافتة تتدلى فى حزن على الذى مضى (الرأى العام) دخلت تلك المدارس وعكست الصورة عن قرب .
فى حضرة التاريخ
خلف مبانى سجن ام درمان ( الشرق ) ، تقع مدارس المليك التى تطل ببوابتها القصيرة على الطريق الاسفلتى الممتد من ضفاف النيل المؤدى لمبانى الاذاعة والتلفزيون حتى نهاية السور الجنوبى للسجن .. امام بوابة المدرسة بعض من الاحجار الصغيرة التى تكومت امامها وهى مغلقة بالضبة والمفتاح ، فى مشهد اكتملت فيه فصول الرحيل رغم تاريخ المكان ... بعد امعان فى تلك البوابة (الحزينة ) دلفنا عبر منزل يجاور تلك المدرسة للفناء الخالى ... انه منزل الاستاذة (نفيسة المليك) .... قابلتنا بابتسامة ، وقبل أن نجلس معها لتروى لنا قصة المدرسة الاهلية التى اغلقت ابوابها منذ زمن بعيد تجولنا معها فى الداخل حيث بدأنا نشعر باننا فى حضرة التاريخ .... فمعرض الصور يعود بذاكرة التاريخ لحقبة ستينيات القرن الماضى وانت تدلف الى الداخل تطل عليك صورة الزعيم الراحل اسماعيل الازهرى و الاستاذ أحمد محمد صالح وشيخ المليك ، وهم فى جلسة احتفالية بالاستقلال ، اضافة لتلك الصور التوثيقية صورة لاتخطئها عين اى سودانى وهى صورة الزعيم الازهرى وهو ينزل علم المستعمر ويرفع علم البلاد وتجاور صورة الزعيم اخرى لثوار (24) (اللواء الابيض) .
لحظة ميلاد
لم تكن فكرة انشاء مدرسة متوسطة للبنات فى حقبة اربعينيات القرن الماضى بالامر السهل -اى - فى مجتمع تسود فيه معتقدات ترى بأن لا ضرورة لتعليم البنات فى مرحلة ما بعد الاولية .... فكان تزوجهن وهن صغيرات ، غاية لكل الاسر إبان تلك الحقبة .
الشيخ ابو بكر المليك مؤسس مدارس المليك اخذ على عاتقه خوض تلك التجربة التى كانت شعلة نور فى سماء (بنات السودان).... حين واجهه مصير ابنته الصغرى (علوية المليك) وذلك عندما كان مصير تعليمها معلقا بوجود مدرسة (وسطى) بام درمان كان ذلك فى العام 1947م ... بدأ شيخ المليك التفكير فى امكانية انشاء مدرسة (وسطى) لإنهاء معاناة (علوية) وزميلاتها اللائى تم قبولهن فى المدرسة المتوسطة بالابيض حيث لم تكن هنالك سوى مدرسة متوسطة واحدة بام درمان وهى المدرسة الاميرية التى افتتحت العام 1940م ، وبعدها ب (6) سنوات افتتحت مدرسة متوسطة فى كل من مدينة الابيض وودمدنى بذلك اصبحت حصيلة البلاد من المدارس المتوسطة للبنات (3) مدارس فقط.
شركاء الأمل
جلس شيخ المليك يتلمس خيوط الامل والنور الذى ستضئ به عتمة التعليم
ل (حواء السودان) ، طرح الفكرة على اصدقائه وعلى رأسهم مفتى الديار السودانية الشيخ (أحمد السيد الفيل) الذى قام بتسجيل كبرى حفيداته فى المدرسة وهى نعمات على نور ابنة شاعر المؤتمر ... وكذلك الشيخ محمد شبيكة الذى سجل حفيدتيه (علوية وليلى ) وايضا محمد ميرغنى سجل ابنته (حياة ) ... واحمد ابرهيم السيد والمهندس محجوب عوض الله والاستاذ محجوب عثمان الذى سجل ابنته (فاطمة) ومحمد على بدرى ... جميعهم كانوا شركاء الامل الذين استعان بهم شيخ المليك .
فاطمة (السمحة)
الاسطورة السودانية التى تحكى على مر السنوات لجيل بعد جيل عن حكاية (فاطمة السمحة) و(الغولة) ... وكيف استطاعت بطيبتها وكرمها ان تتغلب على شر (الغولة) التى كانت تنوى اكلها ... تلك (الاحجية) جسدتها فاطمة المليك الابنة الكبرى لشيخ المليك عندما باعت جزءا من حُليها واعطته لوالدها لكى يهزم به (غول) الجهل الذى يغتال تعليم البنات فى سن مبكرة ، ما قامت به (فاطمة) مكن والدها من دفع مبلغ التأمين الذى تفرضه مصلحة المعارف ويتطلب ذلك فتح حساب فى البنك ، الا ان ثمة عقبة واجهت شيخ المليك ، وهى وجود (ضامن) حتى يتمكن من فتح الحساب ، لم تدم حيرة الشيخ طويلا ، حيث وجد بالصدفة خليفة خلفاء السيد على الميرغنى الشيخ يحيى الكوارتى أحد اعيان ام درمان ... اخبره شيخ المليك بمعضلة البنك (الضامن) الامر الذى لم يمكنه من فتح حساب باسم المدرسة ،لم يتردد شيخ الكوارتى فى قبول طلب شيخ المليك .
مجلس الأمناء
تكون مجلس الامناء من الآباء الذين سجلوا بناتهم وحفيداتهم المذكورات آنفا ، اضافة لاحمد ابراهيم السيد وبشرى السيد اللذين سجلوا مجموعة من بنات الاسرة بالمدرسة ... بدأت الطالبات فى التوافد على المدرسة حتى بلغ عددهن (30) طالبة .
أزمة المقر
بعد ان تخطى شيخ المليك الكثير من العقبات فى سبيل الوصول لهدفه السامى اكتمال (المدرسة) واجهه قبل انطلاقة المدرسة مشكلة المقر ، حينها اقترح عليه الاستاذ أحمد الشيخ مكى عبدو منزله الذى كان يستأجره وهو مكتمل بالمواصفات المطلوبة ومملوك للسيد عبد الهادى القبانى الذى وافق بتسليمهم المبنى عندما طرحت عليه الفكرة ..... ولعب السيد أحمد مكى عبدو دوراً بازرا عندما نُقل لمكتب السكرتير الادارى طلب شيخ المليك للحصول على التصديق حيث لعب القدر لعبته بأن يكون السكرتير الادارى (مستر جميس روبتز) وهو آخر سكرتير ادارى للسودان هو احد تلاميذ شيخ المليك عندما كان اول مفتش لمركز الكاملين ، ففى ذلك الوقت طلب (مستر جيمس ) من شيخ المليك ان يعلمه اللغة العربية التى اهلته حتى تدرج فى سلم الوظيفة الى ان وصل لمنصب سكرتير ادارى حيث كانت الادارة البريطانية (تُرقى ) الموظفين باجادتهم للغة العربية .
إكتمال اللوحة
فى العام 1948م اكتملت لوحة مدارس المليك كأول مدرسة اهلية متوسطة للبنات .... توسعت المدرسة حتى شملت المبانى القريبة منها ، وانشئت بها اول روضة اطفال نظامية فى امدرمان وعملت فيها احدى خريجات المدرسة وهى الاستاذة (حياة حمد) .
زينب... وأخواتها
المعلمات اللائى عملن فى مدارس المليك كن من خريجات الارسالية ... ومن الرائدات فى تلك المسيرة الاستاذة زينب منصور وهى حاملة شهادة اكسفورد ، وام الحسن منصور وكذلك نفيسة أحمد الامين والراحلة آمنة إبراهيم مالك وستنا بدرى.
الدار الجديدة
فى العام 1954م انتقلت مدارس المليك من مقرها القديم (مبانى مستشفى آسيا) حاليا ، الى مقرها الحالى بالملازمين ، وتوسعت المدارس لتشمل مرحلة الثانوى بجانب المتوسطة ب (4) انهر ، وفى سبعينيات القرن الماضى شملت المدرسة الثانوية (4) مساقات (اكاديمى وتجارى ونسوى) وآخر للصناعات القومي؟ (للفاقد التربوى) .
رحابة دار
واثناء مسيرة المدرسة التاريخية تمت استضافة العديد من المنظمات والجمعيات وقبل ان تنقل المدرسة لمقرها الجديد استضافت الاتحاد النسائى ومدرسته وهى مدرسة حى العرب للبنات (مدرسة الشنقيطى).حاليا .. استمرت المدرسة فى مسيرتها التاريخية ، حيث استضافت فى فنائها الرحب جامعة ام درمان الاهلية كأول جامعة اهلية ، كما استضافت كلية علوم التقانة وكلية المليك لتنمية المجتمع اضافة لجمعية الفنانين المسرحيين الذين كانوا يتدربون على مسرحها .
تفوق
توجت مدارس المليك مسيرتها الناصعة باحتضان العديد من النشاطات الثقافية والادبية وفصول محو الامية ، واقامت الندوات وامتد نشاطها لمعالجة القضايا الاجتماعية .
اكتملت رسالة التعليم فيها بتفوقها على المدارس الحكومية فى تسجيلها لأعلى نسبة لمجانية التعليم بحسب ما قالها آنذاك الاستاذ (عبد المنعم فهمى ) مسؤول التعليم غير الحكومى، وكان ذلك قبل مجانية التعليم .
أغنيات للوطن
اصوات انثوية انسابت عبر راديو ام درمان كانت تنشد فى ملحمة وطنية (هبت الخرطوم ) (ويا فتاة) وغيرهما من اغنيات اكتوبر فتلك الاصوات التى اشجت المستمعين كانت لطالبات مدارس المليك فقد انشدن خلف الفنانين اغنيات مازالت فى ذاكرة الوطن ، كما خرجت طالباتها فى مظاهرات عدة منها للتنديد بالعدوان الثلاثى على مصر واخرى من اجل المناضلة الجزائرية (جملية ابو حريد) التى كانت معتقلة فى السجون الفرنسية لدورها فى المشاركة فى مناهضة الاستعمار الفرنسى.
نجوم زاهرة
خلدت بعض الاسماء ،التى علقت فى الذاكرة فمن ضمن تلك الاسماء المذيعة ليلى المغربى تلك الشابة التى داعب صوتها آذان المستمعين بعبارة (هنا ام درمان) فليلى المغربى واحدة من طالبات مدارس المليك ، اضافة لصاحبة الصوت الدافئ الاستاذة رجاء حسن خليفة ، وايضا من ابرز طالباتها الاستاذة نعمات حماد استاذة الدراما بجامعة لندن .
بالضبة والمفتاح
فى اواخر تسعينيات القرن الماضى اغلقت مدارس المليك ابوابها بجانب مدارس اهلية اخرى بعد ان تفشى سرطان المدارس الخاصة .... الذى كتب للمدارس الاهلية النهاية فالتفت حول تاريخها واغلقت ابوابها لحين اشعار آخر .
(ست) نفيسة
الاستاذة نفيسة المليك -اى - كما يحلو للطالبات مناداتها ب (ست نفيسة) امرأة ظلت تصارع رياح المدارس الخاصة محافظة على إرث والدها ورسالته بابقاء تلك المدارس بعيدا عن ما آلت اليه رصيفاتها من المدارس الاهلية التى لم تجد امامها مخرجا سوى تسليمها بالتعليم الخاص ، ف (ست نفيسة) ترى فى مدارس المليك والمدارس الاهلية إرثا تاريخيا للحركة الوطنية ، وهى التى نمت الحراك الوطنى فى تلك الحقبة المظلمة بوجود المستعمر ، الاستاذة نفيسة المليك تأسفت للحالة التى آلت اليه المدارس الاهلية وذلك عندما محا دستور ولاية الخرطوم ذلك التاريخ الناصع للمدارس الاهلية ووضع فى قوائمه التعليم الحكومى والخاص .
الراي العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Amira Hussien)
|
يا ابوالريش بالانجليزي
رائد تعليم البنات في السودان
لهذه ولا تلك
وعند الكنزي الخبر اليقين في مقال تم نشره في ١٧ يوليو ٢٠١٠ عن بابكر بدري
واليك ما يهمك|
Quote: هل هو رائد تعليم المرأة في السودان؟ أم من رواده؟
نجد الأجابة على هذا السؤال في الصفحة (84) من الجزء الثاني من كتابه، حيث يكشف لنا شيخنا حقيقة كانت غائبة عنا في قوله: "أن مدرسة البنات التي أنشأها بمنزله برفاعة في سنة 1907، هي تجربة استقاها من السيد محمد عثمان الميرغني الأكبر الذي أمر بفتح مدرسة الكتاتيب لتعليم البنات بسواكن". وقد رأي شيخنا هذه المدرسة في عام 1310 هجرية (1892-1893)، هذا يعني أن وجود هذه المدرسة قد سبق ذلك التاريخ. هذه الحقيقة التي أوردها شيخنا ربما تجرده من أنه أول من قام بتعليم المرأة تعليماً نظامياً في السودان، ولكنها لن تجرده بوصفه رائداً لتعليم المرأة في السودان. فقد أقر شيخنا بارجاع الفضل للسيد محمد عثمان الميرغني الأكبر الذي سبقه في تجربة تعليم المرأة في المدارس المنتظمة.
شيء مؤسف أن تغيب مثل هذه الحقيقة عن الناس، حتى عن آل المرغني وأبناء الختمية، ولا يشير إليها أحد غير شيخنا بابكر الذي عرف بأمانته وحفظه لحقوق الأخرين. والأكثر أسفاً أن بروفسور محمد عمر بشير، الذي وثق لنهضة التعليم في السودان غابت عنه هذه المعلومة فلم يوردها في كتابه (تطور التعليم في السودان 1898- 1956)، ترجمته هنري رياض وآخرون. غير أنه أشار في كتابه أن تجربة تعليم البنات في السودان بدأها الأب الإيطالي دانيال كمبوني الذي عمل في حقل العمل التبشيري المسيحي في السودان، وعلى اسمه أسست مدارس الكمبوني السودانية. وذكر أن في عام 1877، كان عدد طلاب وطالبات مدرسة الخرطوم 200 بنتاً و300 ولداً.
هذا يدل على أن تجربة تعليم البنات النظامية لم يكن شيخنا هو أول من ابتدعها، فقد سبقه إليها السيد محمد عثمان الميرغني الأكبر، والأب كمبوني بثلاثين عاماً. إلا أن تجربة السيد الميرغني الأكبر لم تحدثنا عنها كتب التاريخ، لذا نجهل مصيرها! هل تطورت أم ماتت في مهدها؟ كما أننا لا نعلم أي التجربتين أسبق، هل هي تجربة السيد المرغني الأكبر، أم تجربة الأب كمبوني؟ أما الذي لا شك فيه، أن تجربة الأب كمبوني وشيخنا بابكر بدري بقتا إلى يومنا هذا، وستبقيان إلى أمد بعيد إن شاء الله. |
ومن اراد المقال كاملاً فليراجعه من مصدره:
http://www.sudanile.com/index.php/منبر-الرأي/915-3-5-5-2-2-7-5/17041http://www.sudanile.com/index.php/منبر-الرأي/915-3-5-5-2-2-7-5/17041-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: Ali Alkanzi)
|
وهذا لاينتقص شئيا من قدر ومكانة وريادة بابكر بدري في مجال تعليم المراة
ولنقل علي مستوي وسط السودان - فقد خرج علي المألوف والسائد وكسر
حاجز التردد والتابوهات ـ وبدأ التجربة من بيته وأسرته ومن بناته وحفيداته
ليشكل بيته النموذج
.... عموما الموضوع مهم جدا للتوثيق ورصد التجارب
مدرسة بنات بدنقلا - مدرسة أخري للمراغنة بشرق السودان ولكن هاكم تجربة
رائدة وسابقة :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: كمال عباس)
|
أمونة بت عبود
ساهمت المرأة السودانية في تعليم القرأن الكريم ولكن المؤرخين ورواد التراجم بل المجتمع كله ظل يخفي للمراة حقها لا تبخيسا لقدرها ولكن حرصا عليها وصونا لذاتها ، والمراة السودانية صاحبة كلمة نافذة نالت حظها من تعاليم القرآن الكريم وعملت علي تعليمه أمثال الشيخة المعلمة فاطمة بت جابر والدة الشيخ صغيرون ولدت في ديار الشايقية وحفظت القرآن الكريم مع اشغائها الاربعة أولاد جابر.
والفقيهة عائشة بت ود قدال وخلاويها بجبل أولياء والتي تتلمذ علي يدها الشيخ خوجلي ابو الجاز وتضم السلسلة الذهبية .| Quote: أمونة بت عبود يقول رفاعة رافع الطهطاوي في السودان( وقد رأيت في طريقي لبلاد الشايقية بمديرية دنقلا حرم سنجك يدعي الملك الازيرق تسمي السيدة أمونة تقرأ القرآن الكريم ومؤسسة مكتبين احداهما للغلمان والثاني للبنات كل منهما لقرآة القرآن الشريف وحفظ المتون ،وتنفق علي المكتبين من كسبها من زراعة القطن وحلجه وغزله وتشغيله ولاترضي أن يشوبه من مال زوجها وبجانب المكتبين لديها خلوات لمن يختلي من العباد والزهاد الحضرين من أقصي البلاد لأداء فريضة الحج ومنزلها كالتكية للفقراء وأبناء السبيل والقاصدين بيت الله الحرام. |
وكل خلاوي امونة وخلاويها ونشاطها التعليمي بمدينة شندى والدها عبود شيخ بادية السواراب وهو الجد الخامس للرئيس السودانى الفريق ابراهيم عبود- واخواتها مهيرة بت عبود الشاعرةالمشهورة التي شاركت في واقعة كورتي عام 1820م والمدفونه بأوسلى-وسبيطه زوجة الشيخ ابو صالح المغربى مؤسس منطقة ودابصالح بشرق النيل وهى جدة الاسره الحاليه وابنها متزوج من ابنة خالته(امونه)- وبقية شقيقاتها غوالي ، مرار ، فاطمة الزرقاءومن نسلها الملك أصول والد العطا ود اصول القائد المعروف بالمهديه والساعد الايمن لعبدالله التعايشى والامير محمود ود احمد - والفريق الرئيس ابراهيم عبود رحمه الله.وقيل ان امونة كان ميلادها في اوسلي مركزمروي وهو الاصح وقيل في كبوشية ولكن نشاطها وخلاويها كانت في وادي بشارة جنوب المتمه - وبعد حفها القرآن الكريم تزوجت محمد الازيرق الذي صار سنجكا كبيرا في جيش التركية.
اهتمت امونة بجانب بيتها بالتعليم وبدأت بأبناء الاسرة - ثم ثم صارت اول أمراة سودانيه تبنى مراكز وخلاوى تعليم الصبيان بتلك المنطقه - وفصلت في تعليمها بين البنين والبنات فجعلت للبنات فصولا دراسية وسكنا خاصا ومثله للبنين ، واستعانت بمشايخ ومعلمين من خارج المنطقة وعرفها الناس شرقا وغربا لاسيما حجيج غرب افريقيا الذين كانوا يقدمون عبر دارفور وكردفانينزلون النيل ناحية أم درمان ومنها ينحدرون شمالا حتي بربر ثم ميناء سواكن ، وقد كان يزورها الحجيج الافريقي السوداني يقطعون المراحل بالابل وعلي أرجلهم ولهم في كل مرحلة منزلة معلومة يجدون فيها الطعام والامن وصارت دار أمونة بت عبود منزلا للحجيج الافريقي السوداني - وكل الذين يسافرون بالضفة الغربية للنيل ، وقد كان غبطتها بالدارسين عظيمة اذ كانت تنفق عليهم من زرعها وكانت تمتلك أرضا واسعة علي النيل ولديها نفر من اقاربها ممن يحسنون العمل الزراعي وخصصت ساقيتين لزراعة القطن(فكانت اول من فكر بزراعة القطن بالسودان) وبعد حصده تغزله نساء الحي وطالبات القرآن . واستخدمت نساجين من جهات المتمة والجبلاب وبعد النساجة توزعه كساء للطلبة والطالبات - ومازاد تتصدق به علي الحجيج وغيرهم، كما كانت تقوم بنفقة واسعة اذ انها كانت تجمع جلود ذبائح النفقة وتصنع منها النعال المعروف ( الشقبايه) وتوزعه علي الطلبة والحجاج.، كان اهتمامها بالحجيج كبيرا وقد نشروا اسمها في كل الاصقاع ، تنازل لها بعض الاهالي عن بعض اراضيهم ليزداد ريعها انفاقا علي تعاليم الدين والقرآن الكريم ، ثم صار كل شئ بإسمها ( حلة أمونة،جزيرة أمونة،سواقي أمونة، نخيل أمونة) ،وقد كان يردد حجيج غرب افريقيا (يالله توصلنا سريع لدار امونتى)
أما المقبرة التي ضمت رفاتها الطاهرة فهي مقابر (رية) عرفت عند البعض بإسم ( تربة أمونة).وأراضي أمونة لم تورث وسجلت علي الشيوع في زمن المستر (بل) وقفا علي الضعفاء. كانت الشيخة تعيش عيشة متقشفه كما عرف عنها الورع حيث لا تقابل الرجال الا من وراء ستار ، ظلت حتي أخريات ايامها في خدمة كتاب الله ونشر المعرفة
....................
...ثم ثم صارت اول أمراة سودانيه تبنى مراكز وخلاوى تعليم الصبيان بتلك المنطقه - وفصلت في تعليمها بين البنين والبنات فجعلت للبنات فصولا دراسية وسكنا خاصا ومثله للبنين
.......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: كمال عباس)
|
الخلاوي للنساء قديمة جداً واشتهر
الشيخ حمد ود ام مريوم وخوجلي ابو الجاز
بوجود خلاوي النساء في مسجديهما.
التعليم الحديث بدأ في حدود سنة1903
وتدرج، المدارس الحكومية للاولاد والبنات
الاول كان الانجليز يؤدون ان يكون تعليم البنات
في المرحلة الثانوية لا يشمل بعض المواد كالرياضيات
والعلوم ويقتصر علي تعلم اللغات الي جانب التدبير
المنزلي ورفضت التلميذات ذلك وحدث اضراب و
احتجاجات ( تطرقت عدد من رائدات العمل النسوي
لهذه الاحداث وقد فصلت بعضهن).
مدارس الاحفاد كانت تضم قسم للاولاد
المتوسط والثانوي ، تظل معلومة الباشمهندس
ابوريش الاصح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من تاريخ السودان المزيف. بداية تعليم البن� (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
شكرا يا على الكنزى
يعنى ريادة تعليم البنات بقت من إندينــا. من سواكن. ولو المعلمة عن كمبونى صحيحة خلاص يحفظ ملف القضيـة.
المشكلة التاريخ المزور حتى المظلومون يدافعون عنه.. غسيل مخ شديد.. والصفوة الحاكمة لا تعترف بالشمالية ولا
بالشرق ولا بالفاتيكـان. اول رائد لتعليم البنات الوحيد المفروض يكون منهم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abureesh
علي عبدالوهاب عثمان
ود محجوب
Amira Hussien
كمال عباس
Ali Alkanzi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست