العرقنة السياسة .. كحلقة مرحلية

Quote: يا بريمه تحياتي كتابة رئعة جدا تعرف يا عروبي ممكن تكون كتاب قيم جدا لو أنحصر في تجربة السودان ورصد كل الاثنيات بالتوفيق

Quote: العبار بريمة بلل أنت لسه عايش كرجل رعوي وقبلي متخلف في أمريكا؟

Quote: العرقنة السياسة .. كحلقة مرحلية

Quote: ما تطرحه حالياً هو فكرة ارتداد للخلف كاملة الدسم. لربما تأتي جاذبيتها من خدمتها لمصالح آنية لمجموعات وافراد يصعدون سياسياً علي ارضية تكتل اثني صريح.

Quote: رجعت للاستهبال يا كوز يا اب شريحيتين امام مسجد اثينا

Quote: لقد تخطينا مرحلة العرقنة نحن في مرحلة العلقنة السياسية

Quote: التعصب القبلي والعرقي هو اتجاه واحد وغير مرن، لذلك عملية دمجه في السياسة هو عمليا نقل التعقيدات العرقية الي رحاب اكبر وزيادة (عطنها) في التقلبات السياسية.

Quote: ان العبور من مجتمعات القبائل او التكتلات الاثنية الي الدولة القومية، يتطلب المرور بتكتلات واشكال وسيطة، تعمل علي تحريك ونقل ادوات وغرائز علاقات القرابة، الي نطاق يتعدي العلاقة المباشرة بتاعت "الزول البشبهني"،

Quote: لا انت لا الترابي ولي بابكر عوض الله اذكي ولي اوعي ولي اصدق من جيل الاستقلال

Quote: شر البلية ما يضحك يا بثينة !! __________________ اطلعت امس على تصريحات صحفية من وزيرة الحكم الاتحادي السيدة بثينة دينار وانا بين مكذب ومصدق واصدقكم القول انني حتى اللحظة لا استطيع ان افهم ولا يستوعب عقلي ان تصدر مثل هذه التصريحات من الوزيرة والتي تتبع للحركة الشعبية شمال ولها تاريخ نضالي طويل لا يختلف عليه اثنان . هذه الوزيرة وهذه الحركة الشعبية التي ظهرت للوجود لمحاربة العنصرية البغيضة والوقوف ضد هيمنة وسيطرة ثقافة معينة على مقدرات السودان وسحق بقية الثقافات والاثنيات الاخرى . واستبشرنا واستبشر المهمشون في اطراف السودان خيرا عندما اعتلت احدى المهمشات سدة الحكم في هذه الوزارة ذات الحساسية العالية وهي وزارة الحكم الاتحادي . ولكن الوزيرة أتت بكلام لم نجده لا في الاولين ولا في الآخرين ولا اخفيكم انني اجتهدت كثيرا لابحث في اتفاقية جوبا وبقية الاتفاقيات لاجد ولو اي اشارة لهذا الموضوع الخطير الذي صرحت به الوزيرة بثينة ولكنني لم اوفق والاحتمال الوحيد الذي يمكن تصديقه ان هناك إتفاقيات سرية ربما جرى الاتفاق حولها بين الحكومة الانتقالية والجبهة الثورية أو ان هناك تفاهمات سرية لم يعلن عنها بين اطراف الحكومة المختلفة لم يطلع عليها الشعب السوداني !! اذا لم يكن الوضع كذلك فكيف تعلن الوزيرة مشروع اطلاق البطاقة القبلية للمواطنين قريبا وان هذه البطاقة في بداية امرها ستمنح للامراء والعمد والنظار والمكوك ومن ثم ستعمم لبقية المواطنين لاحقا وقد بدأ التنفيذ فعليا في ولاية كسلا حيث تم منح العمد والنظار هناك بطاقات قبلية وستعمم التجربة بعد ولاية كسلا لولايات دارفور وكردفان والشمالية !!!! تخيلوا معي .. قالت ان هذه البطاقات القبلية ستستخدم في التوزيع العادل السلطة والثروة ثم تعود وتقول انها ليست لتكريس القبلية .. كيف نفهم هذا ؟؟ في القرن الواحد والعشرون حكومة ثورة ديسمبر العظيمة ستصدر بطاقات قبلية لكل سكان السودان هذا جعلي وذاك فوراوي وهذا محسي وتلك زغاوية وهذا نوباوي وبجاوي وهؤلاء مساليت وستقوم حكومة ثورة ديسمبر بتوزيع السلطة والثروة على هذا الاساس القبلي البغيض وكيف تدهورنا ووصلنا الى قرون ما قبل التاريخ . اي جنون هذا ؟ واي مصيبة هذه التي يفكر فيها قادتنا . عندما تحدث البعض عن التهميش لم يتحدثوا عن تهميش قبيلة معينة انما كان الحديث عن التهميش المناطقي فقط . مثلا تهميش جبال النوبة كمنطقة وليس كقبيلة . جبال النوبة مهمشة بكل تكويناتها القبلية سواء كانوا من النوبة او الفور او المحس . ونفس الوضع ينطبق على كل اقاليم السودان . المناطق هي المهمشة يا وزيرة الحكم الاتحادي وليست القبائل . انا من اقصى شمال السودان وليس لي عمدة ولا مك ولا حتى شيخ قبيلة وقبيلتي السودان وشيخي او عمدتى هو رئيس وزراء حكومة السودان وحسنا فعل الامين العام لحكومة الولاية الشمالية عندما اصدر قبل اسبوع تعميما لكل الوحدات التابعة لولايته يقول فيه انه لا يوجد اي نظام للادارة الاهلية في الولاية وهو نظام غير معتمد لدى حكومة الولاية ( تعظيم سلام للسيد امين عام حكومة الولاية الشمالية ). وهناك ثمة سؤال آخر ....... اذا كانت السلطة والثروة ستوزع على اساس قبلي كما جاء في تصريحات الوزيرة فلماذا لا تطلبون من كل فرد في السودان للعودة الى المنطقة التي يتبع اليها قبليا . فكيف سيستفيد الزغاوي المستقر في الخرطوم او المحسي المقيم في بورتسودان بالميزة التفضيلية التي يتمتع بها افراد القبيلة التي ينتمي اليها ممن هم موجودون في موقع استقرار القبيلة الام !! هل معنى هذا انكم ستطلبون من جميع السودانيين العودة الى قبائلهم والى المناطق التي اتو منها .. هل هذا هو الفهم ام ان هناك مفهوم اخر غائب عنا ؟ اتمنى ان تصدر الحكومة بيانا واضحا حتى نفهم ماذا تعنى البطاقة القبلية وماهي اهداف هذه البطاقة وهل هذا يعني اننا عدنا مرة اخرى للقبلية ام هناك امور اخرى خافية علينا . كان الله في عوننا ___________ رمزي المصري

Quote: سلام بريمة هذا البوست قريب من فكرتى الطرحتها هنا بين ابريل - اغسطس 2019 بس كان مبنى علي الجهوية و ليست القبلية. اول شئ, قلت ما دام حاصصو المجلس السيادى بـ 5 عساكر و 5 مدنيين, كان يجب ان يكون التقسيم جهوى بحيث اى اقليم ياخد مقعد واحد بدل يختارو ملاقيط من اى حته. الفكرة انو كموقف ديمقراطى, لابد من وجود صوت في مركز القرار لاى اقليم و ده متبع حتى في البلدان الديمقراطية. عندنا في كندا الحكومة الحالية (لاول مرة في تاريخ كندا) الحزب الحاكم في حكومة اقلية لم يفز بمقعد في محافظتين و دى خلقت مشكلة لانو عشان تكون وزير في الحكومة لازم تكون منتخب. لما الولايتين ما عندهم نواب في الحكومة معناه ما عندهم صوت في مركز القرار. طبعا القصة طويلة و تمت تفاهمات كثيرة عشان يضمنو انو المحافظات دى ما تتهمش. الفكرة التانية في مجلس الوزراء برضو قلت لو الحكومة حتتكون من 20 وزير, لابد من اختيار 4 من اى اقليم لضمان سماع اصوات كل اهل السودان في الحكومة. داخل كل اقليم يجب مراعاة مكونات الاقليم في الحكومة الاقليمية. شوف النتيجة الان, بقى عندهم 14 رئيس و لا يمثلون اى زول. مجرد مجموعة ملاقيط بياخدو مرتبات و غير محسوبين تجاه اى جهة في السودان, فقط اصنام في قصر غردون. و كذلك في الوزارت برضو مجموعة بتاعت خرطوميين و طعموهم حسب بدعة السلام هذه بمجموعة يمثلون انفسهم و مع ذلك ترى الصراخ الحاصل تجاه التكوين الجديد للحكومة. عموما في اى حكومة لو ما قدرت تستوعب وجود دولة خارج الخرطوم ما حيقدرو يمشو خطوة الي الامام و معنى ذلك السودان كلو ما حيمشى.