♧ خــواطـِــــرُ مبعثرةٌ دافئةً π√

[}1{]
® منذ أن ساق القدر خطانا إلى هنا ،جئنا بخواطرنا متواضعة جدن .
{كبليلة مباشر، و لا ضبيحة مكاشر}. لنبوح بها هنا بتلقائيةٍ أنيقةٍ في
بساطتها. لنبثها هكذا على عواهنها، دافئةً و مبعثرةً ؛ حتى نرى الأشياء
بگلا وجهيها، رغم أن ما بينها گبعد المشرقين و المغربين؛ فندير نخب
كؤوس الرجاء من أنصافها المترعة ألقاً؛ فعسانا و لعلنا نستطيع أن نفك
التكشيرة و نفر البسمة على شفاهنا و شفاه العابسين ؛ و لعلنا نجمل
للفرح ممشى ، فنصنع من فسايخ معاناتنا شربات ، في جو أخوانيٍّ
رحْبٍ رطْبٍ حمبمٍ ، بلا حساسيات أو تشنج أو انتفاخ أوداج .
● و لعله يگون لنا في ذلك أسوةٌ حينةٌ بأديب الواقعية الفائقة/
تشارلز ديگن حينما زعم أن عصارات عيون أدبه الرفيع ، ليست
سوى ابناء شرعيين تلقائيين ، قد انحدروا عفو الخاطر ،
من عنق رحم معاناته الذاتية.
(The Best Of Works Are Spontaneously
Legitimate
Children Of My Inner Hardships
ود ال ح ش ا ن ال ت ل ا ت ة،،،،،

{2}
♧ وقعت صخرة ثقيلٌة على ذيلٍ ثعلب فبترتْ ذيله
فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟قال له:إني أشعر
و كأني طائر في الهواء بجناحين ؛ فيالها من متعةٍ لا
تدانيها متعةٌ فجعله بذلك يقطع ذيله تبمناً برفيقه!

● فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة مثله ، سأله :
لِمَ كذبتَ عليّ ؟ قال : إن أخبرت الثعالب بألمك لن
يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا . فظلوا يخبرون
كل من يجدوه بمتعتهم حتى أصبح غالب
الثعالب دون ذيل !

● ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلباً بذيلٍ سخروا منه!
مع أنه أكمل منه خلقه هكذا وضع الساقطات في هذا
الزمن يعيرون المرأة العفيفة بعفافها وحجابها ويعيرونها
بجمال حيائها (فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون
الصالحين بصلاحهم ! واتخذهم السفهاء سخرية )

●قال شُريحٌ رحمه الله: “ ليأتين على الناس زمان يُعَيَّر
المؤمن بإيمانه كما يعير اليومَ الفاجر بفجوره حتى يقال
للرجل إنك مؤمن فقيه ”

● إن المجتمع الفاســـــــد إذا لم يجد للمصلحيـــــن تهمــــــة ..
عيّرهـــــم بأجمــــــل ما فيهـــــم ..
● ألم يقل قوم لوط ( أخرجوا آل لوطٍ من قريتكم إنهم أناس
يتطهّـــــــــــرون ) ؟ !

● و هذا ما يحدث اليوم مع الدعوة للتبرج ونبذ الستر
و العفاف و سيصل الأمر إلى تعيير المرأة المؤمنة بسترها
وعفافها وسيصفونها بالتخلف والرجعية والكبر والعقد حين
يرونها تتمسك بحجابها و سترها الحصين ؛ و تعيير الرجل
المؤمن الفطن الورع بورعه و فطنته وإيمانه وخوفه من الله .

● حينها ستدرك معنى ( ان القابض على دينه كالقابض على الجمر )
لانه يعلم ان بعد جمر الدنيا هناك جنة كعرض السموات والأرض أعدت للمتقين

إخواني؛•_ سيظل الحرام حراما ولو ارتكبه كل الناس ،
و سوف يظل الحجاب فرضا ولو خلعته كل النساء ،
و سوف يظل الموت حقا ولو نسيه كل الأحياء ،
وسوف يظل باب التوبة مفتوحا ولو عاد العبد
إلى المعصية ألف مرة _•
[ فسبحانك اللهم ما أعظمَ شأنِك ]