|
|
 Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� (Re: Yasir Elsharif)
|
المهندس جبريل محمد الحسن يكتب
كتب الأخ الأستاذ جبريل محمد الحسن:
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ ..وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى.. ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا)
(إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ .. وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)..
كفي بالموت واعظا..
وكفى بلجنة إزالة التمكين رادعا
وكفى بمحاكم كشف الفساد فاضحا
وكفى بثورة ديسمبر نبراسا هاديا
ولكن متى يتعظ هؤلاء؟ ومتى يرتدعون؟ ومتى يكفون عن الصراخ والعويل؟؟.. ومتى يستحيون؟؟!!
فإنه وارد في الحديث إن لم تستح فافعل ما شئت..
كنا قد أمسكنا عن الكتابة في البلاغ المقدم من دكتور القراي ضد السيد الطيب مصطفى في الفترات السابقة لأنه كان أمام القضاء، ولم نرد التأثير على مجريات العدالة بتحريك الرأي العام سلبا أو إيجابا..
لقد كان يصر المرحوم الطيب مصطفى (لأن كل مخلوق مرحوم) وهو في آخر أيامه في الدنيا، بأن القراي زنديق!! فإن المتوقع ممن هو في عمره أن يكون ورعاً ويحرص على آخرته أكثر من حرصه على دنياه، ويعلم أن المرء يقول الكلمة لا يلقي لها بالا تلقي به في نار جهنم سبعين خريفا.. كما كان يجب عليه أن يعلم، وبصورة أكبر، أن كرونا قد كانت بالقرب منه، تحصد يومياً في الأرواح، بأمر ربها، دون هوادة أو تراخٕ.. ولكنه تمادى في غيه في أريحية تامة، وهو على إتكاءة مريحة، وبجرأة غير مسبوقة، وكأن بينه وبين العزيز الحكيم نسباً يخوله الحكم على خلق الله بغير علم ولا كتاب منير (لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) ويمر ذلك دون محاسبة اوتقتير عليه.. وحدث ذلك مرات في كتاباته على الصحف أثناء أيام عقد جلسات المحاكمة.. وينادي بأن على القراي أن يتوب عن أفكاره ومعتقداته، وكذلك الأستاذة اسماء محمود ويصفها ويصف والدها الأستاذ محمود بأقذع عبارات الشتم والتهكم التي لا تخرج من مسلم عادي دع عنك من داعية يدعي أنه يعمل على نصح وهداية الآخرين، فالمسلم ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء..
(سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ) وها هو اليوم بين يدي الرحمن ويسمع قول الحق يخاطب حاشيته هنا بقوله تعالى: (هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)؟؟ ومن مات قامت قيامته كما قال النبي الكريم..
والقراي معلوم لدى الجميع انه يؤمن بالله ورسوله، وبأركان الإيمان كلها ويؤمن ويعمل بأركان الإسلام.. فكيف يتهم بسهولة بالزندقة؟؟.. بل إنه ومنذ خمسين عاما وبعد أن أصبح تلميذا للأستاذ محمود لم يتوقف قط عن الدعوة لفكره والمجاهرة بما يؤمن به، ودائما على استعداد تام لمناقشة أفكاره.. ولم يسمع الناس عنه أنه تهرب من مناقش، أو انهزم أمام مجادل، أو رفض المناظرة مع مخاصم، أو تلعثم في حوار، أو غيٌر من أفكاره نتيجة إرهاب من أفراد او سلطة.. بل المشهود له أن الآخرين يتهربون من مناظرته أو حضور محاضراته وأركان نقاشه.. فقد كانت مقالاته تمتليء بها الصحف في وقت كانت الأقلام تتوارى عن الظهور خوفا من بطش أمن البشير وعنجهية خال الرئيس.. بل أن ما يعرف عنه حقاً هو الإتهام بأنه مكثر من الظهور والحديث في كل المنتديات.. فهل هذه حال من هو ضال وبه مس من الشيطان ويخشى ملاقاة المفكرين والصالحين؟؟ أم هي حال من ثبته الرحمن بالقول الثابت وقال صوابا، فأصبح واثقا من فكره ودينه، ومستعداً للدفاع عنه والدعوة له في أيٌ زمان ومكان..
فقد كانت الخطة عند المتهم الطيب مصطفى في البلاغ المفتوح ضده من القراي، هو وهيئة الدفاع من المحامين، أن يثبتوا للسيد قاضي المحكمة أن القراي ينتمي إلى فكر الأستاذ محمود الذي كفٌره الأزهر، ورابطة العالم الإسلامي، ومحكمة الردة بأمدرمان ، وان أفكاره تدل على ذلك ويمكن الوقوف عندها فقرة فقرة.. وأن القراي ابتدع المناهج لتوافق فكره الضال.. وبهذا يملك المرحوم الطيب مصطفى الحق في تكفيره ونعته بالزنديق.. ولما لم يجدوا ثغرة في المناهج يدخلون بها استيأسوا منها وخلصوا نجيا للرجوع للفكرة مرة أخرى..
ولكنه أسقط في أيديهم وفشلت خطتهم.. فقد كان القاضي يقظا وحاسما وذلك في إعلانه بان ساحة المحكمة ليست مكانا لتقييم الأفكار، وانه مقيد بموضوع البلاغ وحده، ومنطوق المادة التي يقع تحتها البلاغ وهي المادة (١٢٦) وتنص: كل من يعلن ردة شخص أو طائفة او مجموعة من الأشخاص عن دينهم او معتقداتهم او يعلن تكفير ذلك الشخص أو تلك الطائفة أو المجموعة على الملأ مهدرا بذلك دمه ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات أو بالغرامة أو بالعقوبتين معا.. انتهى .. وأن عمل المحكمة هو ان تنظر في موضوع البلاغ وتحقق هل قام المتهم بهذا الفعل ووقع تحت طائلة هذه المادة أم لا..
واستدرك الطيب مصطفى وبعض محاميه للأمر، فغيٌروا خطتهم الدفاعية، فأصبح الاتجاه هو نكران توجيه التكفير مباشرة للقراي، وأن المقصود بالتكفير هو أستاذ ومرشد القراي (الأستاذ محمود محمد طه).. وأن الزندقة التي وجهت للقراي لا تعني الكفر لأن العلماء اختلفوا في تعريف من هو الزنديق.. وجرى الخلاف بين المتهم والمحامين السائرين على الخطة القديمة والذين لم يستجيبوا لنداء موكلهم بتغيير منهج دفاعهم..
حشدوا للجلسة الأولى عددا كبيرا من أنصارهم وهيئة دفاع كبيرة من المحامين المميزين في تنظيمهم.. وكان التوتر باديا عليهم جميعا بدليل أنهم بمجرد خروجهم من المحكمة أصبحوا يهتفون ويكبرون بعصبية شديدة.. أدان القاضي في الجلسة الثانية تلك الهتافات وأنذرهم بأنها لو تكررت مرة أخرى فإنه سوف لن يسمح لأي فرد بحضور جلسات المحاكمة القادمة..
جلست بالقرب مني ابنته البالغة من العمر ما يزيد على الثلاثين عاما وكانت في حالة قصوى من الإرتباك والتوتر .. كانت تدعو وهي ترتجف في تضرع شديد وبصوت مسموع أن يرفع الله عنهم هذا الأمر الجلل وأن ينصرهم.. واستمر تضرعها طيلة فترة الجلسة التي زادت قليلا على الساعتين .. وكان واضحا أنها مشغولة فقط بأبيها وتريد الخلاص له من هذه الورطة.. شدني حالها من الصدق في الدعاء والوفاء لأبيها خاصة وأنني أب لأربعة من البنات.. فالبنت حنينة ولصيقة ومحبة لأبيها أكثر من الأبناء.. تمنيت لو اقوى واقترح على القراي التنازل عن البلاغ إكراما لهذا الوفاء من هذه البنت لأبيها ولكنني تصورت القراي الذي أعرفه، فإنه حتما سيردني بابتسامة ساخرة.. فلم يبق أمامي غير التوجه معها والتعاطف مع حالها وجدانياً.. واستجاب الله لندائها: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) فالله يستجيب الدعاء بلسان الحال ولو كان الداعي كافرا.. ورفع الله عن أبيها عذاب الخزي في الحياة الدنيا من حكم المحكمة الذي كان نافذا ضده، لا محالة، كما تظهر مجريات الوقائع.. وقائع الجلسة الثانية أثبتت أن المتهم مدان وسيحاكم بالسجن وكانت الخيبة تبدو في وجوههم.. ولم تعقد الجلسة الثالثة لإصابة المتهم بالكرونا.. وقبل انعقاد الرابعة لحق المتهم بربه..
وبموته، رفعت جلسات الأرض لتتواصل في السماء.. فإن الله غيور على الحق ويريد أن يتولى بنفسه محاكمته.. فهل تملك عنه هيئة الدفاع من الله شيئاً؟؟.. وهم ليسوا عنه يومئذ حاجزين؟؟..
عندما بلغ الأستاذ محمود نبأ وفاة الشيخ الأمين داؤود (وكان من أشرس المعارضين وكتب كتاباً كله زور وبهتان في الدين والعرض ضد الجمهوريين وكذلك دوره في محكمة الردة) وكنا جلوسا عنده في الصالون قال: أن الشيخ الأمين اليوم أحوج ما يكون إليكم فاقرأوا له بإخلاص سورة الإخلاص 11 مرة..
ونحن اليوم أسوة بما فعل الأستاذ محمود مع الشيخ الأمين نفعل كذلك مع الطيب مصطفى..
إن جرائم الإخوان المسلمين البشعة في عهد الإنقاذ والتي امتلأت بها الصحف والقنوات الفضائية ومنتديات التواصل الإجتماعي، في حرق القرى بكاملها، وقتل الأطفال والنساء ،واغتصاب الحرائر، وتعذيب وقتل الشرفاء، واذلالهم في بيوت الأشباح، وسرقة المال العام، وأكل أموال اليتامى والأرامل، وتخريب كل البني التحتية للبلاد، وتدمير الإقتصاد، وارتكاب جميع أصناف الجرائم، ما يضعهم، بامتياز ، مع هولاكو والنازية في سقف واحد من حيث البطش وسفك الدماء، قد انطبق عليهم فيها قوله تعالى: (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ).. وما أريد هنا الدخول في تفاصيل مخازيهم مخافة أن تتسخ مقالتي هذه من شدة قذارتها وفادح نتانتها.. ولكنها يقينا مسجلة في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى.. والشهود عليها يومذاك: (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)..
والغريب حقا انهم بعد كل هذا الفساد الممنهج، يريدون ان يوهموا الشعب بانهم لا يزالون، هم وحدهم، حملة الدين الحق، والمدافعين عن صونه وحفظه.. وترتفع أصواتهم في كل المنابر، وهي المتاحة أساسا للأحرار والشرفاء، فيكفرون هذا، ويدخلون هذا أعلى الجنان ،ويقذفون بالآخر في أسفل النيران..
ولكن ذلك لن ينطلي بعد اليوم على الشعب، فإن ثورة ديسمبر قد ارتفعت بمستوى وعيه ويقظته وفطنته لدرجة لا تسمح بتمرير مثل هذه المسرحيات السمجة.. وسيعمل الشعب جاهدا لتطهير هذه الأرض المباركة من دنسهم وأهازيجهم المظلمة..
أن مثلنا السوداني يقول (الفيك بادربو) ويعني ان الذي يعشعش في داخلك أبتدر به الحديث وانسبه لغيرك.. او كما يقول المثل الفصيح (كل إناء بما فيه ينضح)..فإن الذي يتهم الآخرين بالكفر، من هؤلاء النفر، يعاني من انقسام داخلي نتيجة ممارساته التي لا تمت إلى الدين بصلة ويريد أن يلحق الآخرين بركبه..
التكفير اليوم ترفضه وتستنكره جميع الدساتير والقوانين في العالم الحر، وكذلك ترفضه جميع المؤسسات الدينية التي كانت سابقا مصدرا أساسيا لتصديره إلى العالم، مثل الأزهر وقول شيخه أحمد الطيب (التكفير فتنة ابتليت بها المجتمعات قديما وحديثا)...راجع ندوتي الدكتور عبد الله البشير -التكفير في الفضاء الإسلامي والتكفير وأساسيات البحث العلمي على اليوتيوب..
فقد أصبح التكفير اليوم مرفوضا في الأرض كما هو مرفوض في السماء .. وأصبح حكم السماء على الأرض اليوم هو قوله تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيكفر) و (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ، لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ)..
إن شمس المدنية الجديدة، مدنية العز والكرامة والحرية، مدنية الإنسانية، قد آذنت بشروق على هذا الكوكب المختار.. وقد أضاء شعاع بزوغها الأفق متمثلا في ثورة ديسمبر المجيدة، ثورة الكنداكات -رفقة وأخواتها، فترقبوا ظهورها كاملة وجلية قريبا قريبا..
فإن ذلك هو موعود الله لإنسانية هذا الكوكب..
ولن يخلف الله وعده..
جبريل محمد الحسن
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| وفاة الطيب مصطفى : م. جبريل يكتب: كفى بالموت واعظا | عبدالله عثمان | 05-16-21, 08:47 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | طلحة عبدالله | 05-16-21, 08:52 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Maawya Hussein | 05-16-21, 08:59 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Maawya Hussein | 05-16-21, 09:03 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | زهير عثمان حمد | 05-16-21, 09:07 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-16-21, 09:11 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | عبدالله عثمان | 05-16-21, 09:20 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | عبدالله عثمان | 05-16-21, 11:09 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Abureesh | 05-16-21, 11:12 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | محمد الزبير محمود | 05-16-21, 12:38 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | عمر التاج | 05-16-21, 01:18 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Abureesh | 05-16-21, 01:30 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | أحمد محمد عمر | 05-16-21, 01:32 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-16-21, 01:29 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | muntasir | 05-16-21, 01:49 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Abureesh | 05-16-21, 01:58 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-16-21, 01:56 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | بدر الدين الأمير | 05-16-21, 02:04 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-16-21, 02:32 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | محمد الزبير محمود | 05-16-21, 02:25 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Abureesh | 05-16-21, 02:41 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | أحمد محمد عمر | 05-16-21, 02:48 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | بدر الدين الأمير | 05-16-21, 02:45 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | ABDALLAH ABDALLAH | 05-16-21, 03:29 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-16-21, 03:51 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | خضر الطيب | 05-16-21, 07:43 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | خضر الطيب | 05-16-21, 07:44 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-17-21, 10:59 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-17-21, 11:04 AM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | محمد الزبير محمود | 05-17-21, 03:01 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-17-21, 04:22 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | خضر الطيب | 05-17-21, 08:02 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | Yasir Elsharif | 05-17-21, 11:39 PM |
| Re: على ذمة الأسافير؛ أنباء عن وفاة الطيب مصط� | عبدالله عثمان | 05-20-21, 11:46 AM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست