هل يجوز التضحية بالبط بدلا منً الخروف؟ كتبه د. احمد التيجاني سيد احمد

03:22 PM June, 19 2024

سودانيز اون لاين
احمد التيجاني سيد احمد-ايطاليا
مكتبتى
رابط مختصر

د احمد التيجاني سيد احمد
١٨ يونيو ٢٠٢٤روما ايطاليا

@هذا السوال الذي نشرته الشابة السودانية الكندية الموهوبة روان صباحي في موقعها في الفيسبوك وجد ردود فعل
و اهتمام متنوع :
من تجاهل تام
الي ردود ساخرة او جادة
و اكثر احتمالا الي ردود تكفيرية تشكك في مقدار و كفر (البنية) والمعلقين ، و كل من اقترف خطأ عدم ترك الأمر بيد الكيزان خلائف الله في الارض !

@ و "هأنذا" ادلو بدلوي مترقبا كل الأحتمالات و الأوصاف أعلاه .
*لحسن الحظ لقد وفرت الشبكة العنكبوتية المعلومات التي أراحت الملايين من الائمة والتي كان يطلق عليهم في زمان مضي خريجو الخلاوي و المسايد -من مسيد ؛ و المبتعثون لمصر "ساقطي توجيهية او مفصولين من الأزهر ". و هي أزمان تحدث فيها الخطباء و قلوبهم عامرة بإيمان عميق .. ياليتهم عادوا و بدلوا المنابر التي يعتليها الارهابيون امثال انس قفص الجداد و دكتور الجزولي و المستنكحين امثال الدكتور عبد الحي يوسف و لابسوا السكروتة اللماعة مقرئوا البرادو ، ومصطافي بلاجات استانبول !

@اولا نتطرق للمسلمات الما فيها غلاط :
"الأضاحي عند جمهور العلماء سنة مؤكدة و مستحبة في المذاهب الاربعةً يُؤجر فاعلها ولا يأْثم تاركها وإن ْ كان قادرا عليها". ، ولم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على وجوبها، والقول بالوجوب قول ضعيف." انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (18/36)
"يعني طوعية غير مفروضة . "لو تقدر تضبح و لو ما بتقدر تشم ريحة الشية!😇".
"ثمً ناتي لطرف هام من الغلوتية : ماهية الذبح العظيم ؟ الايه تقول و فديناه بذبحً عظيم . يعني ما في اشارة لخروف او نعجة او تيس او بط او بطيخ . لكن الشيخ ابن باز قال بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين!
*و طبعا ليس هناك نص لارسال جلود اضاحي فقراء السودان الي ارهابيي حماس في غزة. كان ذلك طوال ٣٠ اعوامًا كيزانيةً حسومة؛ عندما كانت هنالك اضاحي و قبل ان يتغير اسم "شعب السودان" الي "مهجري او نازحي السودان"! و الشكر موصول في كلتا الحالتين للحركة الاسلامية السودانية الكيزانية!
@ تانيا العملية تمثيلية و موعظة و تجسيد لمعاني الصبر و طاعة الوالدين و محبة الله. هي شعائر يوديها المسلمون بإيمان عميق بالرغم من مزجها بالعادات و التقاليد . مثلا اهلنا في بلاد الشايقيي و الجزيرة يعدون الشربوت مع ملاحظة عدم تجاوز خط الكحول الاحمر !! اما العجيميةً في بربر و كريمة فاللحمة المحمرةً تعد خصيصا للأكل مع الشاي الصاموتي باللبن المقنن (المحروق)!
*الثابت ماجاء في الذكر الحكيم : وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)
*و الثابت اجتماع المفسرون / اهل التأويل بان الخطاب كان لابراهيم عليه السلام
*الغير ثابت هو ما اختلف الناس عليه عن من هو المفدي من الذبح:
"هل هو "اسحاق" كما جاء في الطبري في تأويل قوله تعالى : وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ؟. قال "المفسرونً" يقول (و يقصدون جلاله) : وفدينا إسحاق بذبح عظيم، والفدية: الجزاء، يقول: جزيناه بأن جعلنا مكان ذبحه ذبح "كبش عظيم"، وأنقذناه من الذبح.
@ايضا هنالك سوال اجتهادي بري؟ هل الذبيح "كبش" كما في بلادنا وبلدان اخري كثيرة ؛ اوً "تيس" او "عتود" في بلاد كالباكستان و بنقلادش وًغرب إفريقيا ؛ او "حتة لحمة" من الجزارة كما في حارات مصر ؛ اًو "بط " كما تساءلت البنية النابهة روان صباحي او روني ؟ و "لها العذر" - كما غني الكابلي - فكندا مليانه بحيرات و البط علي قفا من يشيل !
"او ما قاله بعضهم انه "إسماعيل" بن هاجر النوبية ام العرب 😇 . و سودت في ذلك صحايف و امتلات فضاءات صلوات العيد بالحكايات علي مدي قرابة الف وخمسمائة عام!

@ ايضاًهنالك شرط (ما عارف كتبوا مين؟ ) يلزم الضابح يأكل من الذبيح شوية. بسمش زي ما كانت الناس بتفعل في "العلن" ايام الجاهلية القبل العهد الكيزاني و في ملاهي إستانبول و القاهرة في هذه الايام: مرارة(كبدة نية فشفاش ني شوية كرشة وبصل و شطة حاااارة و ملح) وشية و عرقي (بلح في الشمالية ؛ و عيش في باقيالسودان) و رغيف حار من الفرن ! . بالهنا و الشفا !!

كسرة :
يا روان يا بنتي الله يرضي عليكي : مين قال ليكي البط ارخص من العتود؟

**وكل عام و انتم بخير**

د. احمد التيجاني سيد احمد
١٨ يونيو ٢٠٢٤ روما إيطاليا