♧ مَواهيم الجَميلَة و مُسْتَحيلَة £

●شااحد إلاهي وسيدي يا ود مهدي يجبر بخاطرك زي ماك قاعد
تتاوق لي كل شوية تآنس عزلتي بدخلاتك الرشيقةعلى اقتضاب عبارتها
إلا أنها كافيةٌ جدن لإثلاج صدري و تحسيسي بأن هناك من يوقف موكبه
و ينيخ راحلته ليُلقي نظرةً على ما ندلق هنا من مداد في فاضية و مليانة.

● فنزولاً عند رغبتك فالشخصة التي نحن بصدد النبش في سيرتها العطرة
 لا يُعَدُّ في نظري من المواهيم بقدرما كان مهموماً بشيء واحدٍ كان هو الجهاد
و في نفسٍ  واحدةٍ لا غير  ؛ كانت للأستاذ الراحل محمود محمد طه ، مُنَظِّر
الفكرة الجمهورية و عرابها و راعي مشروع نشرها في ربوع البلاد و بين العباد.
و لكن شاءت المقادير أن قد سبق سيفَه العزلُ على يدي الرئيس أسبق الأسبق
الراحل جعفر محمد النميري ، و الذي كسر الدوش في يد أخينا و حبيبنا شيخ/
صيدق أبو ضفيرة من أبتاء الفتيحاب،  حينما استتاب أبعاج الأستاذ محمود مع
جوقةٍ من تلامذته في مشهدٍ دراميٍ أليمٍ ، انتهى بالإعدام شنقاُ حتى لفظ الأنفاس
لكبيرهم الذي توَلَّى كِبْرَه فعاند ، أصر و ألحَّ  على المضي منافحاً عن قناعاته حتى
سقطَ دونها بآخر رمقٍ من حياته ؛ فيما تاب و نكص على عقبيه من نكص ممن لم
تسعفهم الشجاعة الكافية من أتباعه .

● كان  أبو ضفيرة مبتعثاً  بدفعة سابقةٍ لنا إلى للنحضير بفرنسا. و لكنه قطع
بعثته ليعود  أدراجه إلى الجامعة حيث باعني شخصياً بعضاً من مقتنياته من الكتب
بثمنٍ بخسٍ و كان فيها من الزاهدين ، لأن عودته كانت أصلن لأجل الجهاد في سبيل مناهضة رجلين كان يراهما في ضلالٍ مبينٍ، بل و على قناعةٍ لا يُدانيها أدنى شكٍّ بأنهما أقرب إلى الردة منهما إلى الإيمان؛ أولهما الدكتور حسن عبد الله الترابي مغكر ة زعيم
الجبهة القومية الإسلامية آنذك و الأستاذ الجمهوري / و ثانيهما محمود محمد طه و ذلك استناداً لما عُرِف به كلُّ منهما من تنظيرات سفسطائيةٍ  شاطحةٍ بدعوى التجديد في
أصول دين الإسلام و المعتنَق لدى السواد الأعظم من  أهل السودان على السليقة
و بفطرة  الله التي فطر الناس ع ليها و بدون أي لف و لا دوران.

● و لقد سُرِرْتُ أيما مسرةٍ لمَا علمتُ هنا أن أخانا شيخ أبا ضفيرة صاحب الرقم (13)
كائنً حتى حينه و حي يرزق بالجامعة؛ و لعله يكون  أكمل دراساته و عاد لممارسة التدريس حيث عاد إلى ذهني الآن صورته بجلبابه البسيط و غزبته المرسلة و بيمينه
عصا(مطرق) يهش بها على كل من يجدها غير محتشمةٍ بنا يكفي من بين الطالبات.

● كان لديه  مع هذا الرقم بالذات سرٌّ خفيٌّ باتعٌ  لا يعلمه  إلا هو فقط و الله علَّام
الغيوب. حيث يتخذ منه منطلقاً نحو تأويله الخاص لما لله في كلِّ تحريكة و تسكينة
في الوراى  شأن. و من الطرائف أنه ذات مرةٍ  بيينما كان يقف منهمكاً بأحد أركانه إذا به يجد صعوبةً في ضبظ معادلة الرقم (13) ، لو لا أن أحد مجانين( ليلى) أسعفه بقطعة
من لستك عربية كورولا أو سيهان بيرد وطدوه مهملاً بالعراء و كان يحم الرقم(13).

● لم  يكن شيخ صديق على وفاقٍ مع نظام مايو آنذاك، فكان كثيراُ ما يقودنا
في مسيرات(زحفٍ أخضرَ) احتجاجية نحو  القصر الجهوري غالباً تنهي به وحيداً
عند بوابة القصر.و ذلك لأن احداً لم يكن ليأخذها معه على محمل الجدية.