|
|
 Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
كتب شوقي بدري
المقال التالي عن الزار و الإنقاذ:
لإنقاذ والظار .. بقلم: شوقي بدر
سودانيل
نشر في سودانيل يوم 10 - 03 - 2013
حكومة الإنقاذ (غلبا التسوي ) . قبل أيام حققت الإنقاذ إنتصارا" حربيا" كبيرة على نساء الكبجاب و أخذت منهن 75 أسيرة ، وهذا يحتاج طبعا" لجيش من الشرطة و الحافلات و البصات و المدرعات . و نفذ فيهم الحد لممارستهن للسحر.
أولا" ، لا يمكن أن يقام حفل ظار ب 75 إمرأة الظار حفل لمرأة أو إثنين . وهنالك كرسي كامل لسبعة أيام أو نص كرسي ثلاثة أيام . هؤلاء النسوة قد أتين كالعادة للفرجة لا غير. و إلا لذبح 75 خروف لكل مشتركة يعني 75 خروف . يعني سلخانة كاملة . بعض الباحثات الجامعيات يأتين لهذه المناسبات للدراسة خاصة أساتذة و طالبات علم النفس و الإجتماع . هل هن مشاركات في السحر ؟ و هن أول محاربات لهذه العادات و لكن هذا يحدث بالتوعية و العلم و الدراسة. ما هو الأسوأ المشاركة في حفل ظار عن طريق المشاهدة أم ممارسة الختان الفرعوني مثلا" . والذي يمارس في كل السودان بنسبة 80% للفتيات الصغيرات . أين هو النص في الشرع الذي يبيح إقامة حد على إمرأة أتت للمشاهدة بدافع الفضول .
الدستور السوداني الذي أتت به الإنقاذ يتحدث عن إحترام الأديان و كريم المعتقدات هل كريم المعتقدات هي مساخة الرباطاب ! و بطان الجعليين !
السودان بلد متعدد الأعراق و الثقافات الكجور و الأسبار جزء من معتقدات البعض . و السلفيون يكفرون الصوفية و هلم جرا .
موضوع الظار تطرقت له كثيرا" خاصة في سودانيات
إقتباس
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
الظار .
.
اذكر قديما في امدرمان عندما يظهر شخص جديد كنا نقول الزول ده خيته شنو؟ و بالخيت نقصد ما يحركه او يفرحه او يحفذه . و عندما تمر المرأه او حتي الرجال بازمه نفسيه خاصه الاحباط او الاكتئاب يفكر الناس في الظار . و لكن قبل الشروع في ذلك يجب ان يعرف الخيت .
هذه مهمه شيخه الظار و مساعداتها . و الموضوع اقرب الي الطبيب النفسي . و حفل الظار يكلف كثيرا . و اذا لم تكن دراسة الجدوي متكامله فقد لا ينجع الدواء و يضطر صاحب الظار ان يعيد الكره . و هنا المحك و اثبات خبرة و دراية شيخة الظار .
من الخيوت المشهوره الخواجه و تلبس ست الظار البدله و البرنيطه و تشيل العصايه و تدخن السجاير و تشرب الويسكي و ترطن متبشهه بالخواجه مع رائحة البخور و دقات الظار .
السحار و فيه تمشي المرأه علي يديها و ركبيها و تلتهم اللحم النئ او تشرب دم الخروف المذبوح . و خروف الظار قد يكون مزين بودع و سوميته و محنن .
التربي و فيه ترقد المرأه كانها ميته ومكفنه و عليها غطاء و لا ادري كيف تنتفخ و يبدو الغطاء عاليا و لا بد انها احدي حيل شيخة الظار .
و هنالك لوليه الحبشيه و الايقاع لها سريع و اظنها تبدأ ب(اللول اللول يا لوليه ، بسحروك يا السمحه الحبشيه ) .
الهدندوي و الايقاع رتيب و بطئ و تلبس المراه العراقي و السديري و السروال و تشيل سوط و الاغنيه تبدأ ب( احمد البشير الهدندوي ، اللباس طويل يا الهدندوي ، راكب الهجين يا الهدندوي ، سوطك الوروير يا الهدندوي ) .
و من الخيوت المعروفه الفلاتيه و البرناوي و نمر الكندو ، ازرق بنده( البنداوي ) ، النمناوي، شلبي و جوراباشا .
حضرت حفل ظار استمر ايام طويله و شارك فيه نساء و رجال . و شاهدت مراه تسمرت و لم ترقص و مساعدات الشيخه كن يقلن ( ليه ما نزلت ، غيروا الدقه ، كبوا بخور ، خلوها حسه نزلوا زول تاني يمكن تنزل بعدين. ) .
و شاهدت رجلا يرتدي ملابس نسائيه و هو يقف علي ركبيه و يديه و يبدا في الحركه ببطء و ينتهي باهتزاز شديد و يقفز كالضفدعه و كانه قد فقد السيطره علي جسمه و الشيخه تصرخ ( دستور يا اسيادي ) . و كان هذا في منزل الشيخ حسن الحوري في الهجره امدرمان و هو شيخ خلوة ابروف . و هو رجل لطيف كان يعاملني بود و هو ابيض اللون اي ود حور .
وعندما حضر سائق تاكسى لتوصيل أحدى الزائرات لحفل الظار كان شقيقى يوسف الذى كان فى الخامسه او السادسه من عمره يرقد على كوم رمله صغير امام منزلنا ويهتز باستمخاخ وبشده مع دقات الظار . فقال لى سائق التاكسى ضاحكاً ( سوق اخوك ده دخلو البيت قبل ما واحده من النسوان المجانين ديل تفتكر عنده ظار ) .
اشهر شيخة ظار قديما في امدرمان كانت حليمه بت بشه التي ورثت الشياخه من امها بشه . و هي ام صديقنا ادريس ودحليمه . و تسكن في غرفه مغلقه علي الدوام في حوش حمد المواجه لدكاكين الطاهر خال العيال . حوش حمد يسكنه مجموعه كبيره من البشر منهم الحاج حمد و شقيقه ابوشقه و اولادهم و احفادهم و تحت ادارة المرأه الامدرمانيه العظيمه ستنا بت الصندليه و في الجزء الشمالي من المنزل هنالك طاحونة بيت المال القديمه .
حليمه بت بشه كانت طويلة القامه لها نظرات مغناطيسيه تجالس الرجال و يحترمونها جدا ، كنت اراها جالسه امام دكان عم عمر المكوجي .
الاخت الاستاذه ام سلمه خال العيال زوجة الصحافي المخضرم محمد طه الفيل الان بدبي ، تقول دائما انها عندما كانت صغيره كان الاهل يخيفون الاولاد و البنات بحليمه بت بشه . وصار بلوم والرخا شيخات ظار فى منطقه بيت المال فيما بعد .
في السبعينات و الثمنينات كانت حاجه كبره بضم الكاف اشهر شيخة ظار في امدرمان . و لقد تطرق لها الاخ امير زاهر في كتاباته حكاوي المورده . قبل سنتين عندما كان الاخ الفنان ابراهيم عوض عبدالمجيد في زيارتنا قلت له عن اغنيه انها زي دقة حاجه كبره فضحك سعيدا و قال ( انته يا شوقي متذكرحاجه كبره ؟ ).
حاجه كبره ماتت في نهاية الثمنينات و رفع مزمل غندور دعوه علي ورثتها بدعوي انها كانت خادم جده و العبد و ما ملكت يداه ملكا لسيده . و النزاع كان علي بيت من جالوص في العباسيه و هذا الرجل كان من المفروض ان يكون حاكم السودن بدل نميري . الا انهم قالوا ذكي ( و هذه حقيقه ) و طموح .و فضل تنظيم الظباط الاحرار نميري لانه بليد .
كما كتبت و قلت قديما ان الديسكوتيهات في اوربا و امريكا نوع من الظار ، الموضوع تنفيث . و السويديون المتزمتون الملتزمون و الذين يتحدثون همسا و بادب و تتدلي ربطات عنقهم و كانها مرسومه ، يتحولون الي شئ مختلف تماما بعد عدة كاسات خمر و موسيقي . و في الصباح يرجعون كمديرين و مدرسين و بروفيسرات و مهندسين محترمين، ديل برضو بلقوا خيتهم في الليل .
شيخات ظار. في امدرمان ست البنات بت سمح جيبو دلوقت هي اكبر شيخة ظار في امدرمان و هي بمثابة اختي الكبيره يجمعني معها حب و ود كبير . و انا صغير و هي فتاة جميله بجضوم ممتلئه و شلوخ مميزه كانت تجلس في حوش البلك و تخيط في منديل قلت لها مازحا ( ده حيكون اجمل منديل في الراي العام كلها ) فبهتت و لم تكن تصدق انني لصغر سني قد لاحظت انها تهتم بالخال عبدالعظيم الحاج الذي كان يعمل في الراي العام وقتها . و كلما يذهب اهلنا او معارفنا لزيارتها او لشراء البخور تذكرهم بتلك الحادثه .
فى لعبه الكنكان عندما يقول اللاعب ادينا ننزل قد يكون الرد ( ما تنزل الا فى الطمبره . ) والطمبره هى نوع من الظار بتأثير غرب السودان وغرب افريقيا والظار متأثر بمصر النوبه وسط السودان وحوض النيل . جدة صديقنا عازف الايقاع الحالى ابراهيم عبد الوهاب المعروف بابراهيم كتوبا كانت شيخه طمبره وتسكن جنوب طاحونه ام سويقو العباسيه فنقر .
شوقى
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 11:40 AM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 12:34 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 12:56 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 01:25 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 01:39 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 09:02 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-07-19, 09:11 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-08-19, 11:02 AM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-08-19, 03:18 PM |
| Re: الزار،.... و ما أدراك ما الزار؟ | محمد عبد الله الحسين | 12-08-19, 03:26 PM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست