|
|
 Re: صلاة الأصالة... (Re: مصطفى الجيلي)
|
Quote: سلامات استاذ مصطفى
ارجع بيك تاني لمداخلة اخونا جلدونا.. تحديدا الجزء الاخير الخاص بتجاوز مرحلة التقليد لمرحلة الشريعة الخاصة... و اضيف عليها سؤال وهو ايهما اعلى درجة عند الله الاصيل ام الرسول؟ علما بان الرسول صلى الله عليه وسلم طل يؤدي الصلاة المعروفة حتى مماته ولم يتجاوزها...
سؤال تاني... كيف تيقن الجمهوريين من اصالة الاستاذ؟ هل هنالك علامة او دلالة تبين وصل الانسان لدرجة الاصيل؟
تحياتي |
الأخ الفاضل محمد جبرة...
أما الجزء الأول من السؤال، فإجابته وردت في المساهمة الفائتة..| Quote: النبي عليه الصلاة والسلام أصيل في صلاته ونحن حين نقلد ظاهر صلاته يفترض أن نتابع جوهرها وليس فقط شكلها الخارجي.. فقشرتها بلا جوهر تفقدها روحها والتي هي الأصالة.. ومن يتابع القشرة دون الجوهر قيل فيهم (ويل للمصلين) ثم قال (الذين هم عن صلاتهم ساهون) وختمها (والذين يراؤون ويمنعون الماعون) يراؤون لأنهم يتبعون الظاهر فقط، ويمنعون "إناء التلقي" وهو القلب "الماعون".. وصلاتنا تقاس بقدر الحضور فيها.. والنبي عليه الصلاة والسلام حينما قال (صلوا كما رأيتموني أصلي) قصد صلوا ظاهر صلاتي وحاولوا جوهرها، ولا نستطيع جوهر صلاته لأن قلبه في طرف الكمال ولكن نحاول وسعنا، وكل يوم نتلقى علم أكثر (واتقوا الله ويعلمكم الله، والله بكل شيء عليم).. |
طريق محمد، هو عمله في خاصة نفسه، هو سنته.. ومحمد، بن عبد الله، بن عبد المطلب، النبي الأمي، المبعوث من قريش في الأميين منذ القرن السابع، والذي ختم الله به النبوة، وأنزل عليه القرآن، هو صاحب الطريق.. والأدب في السلوك، يعنى التربية والتهذيب، ويعنى الطاعة والانقياد... والعقل كي يتأدب، تم إمداده بأنوار الوحي، ووضعت له قوانين الشرع التي يقيد بها نفسه، ووضع له النموذج الإنساني المؤدب، الكامل الأدب، أدب العقل وأدب النفس، وهو النبي الكريم، وطلب منه أن يقلّده حتى يستمد أدبه، من أدبه.. فالأدب إنما يكون باتباع المؤدب، والتزام الأدب معه.. والنبي الكريم هو أكبر من أدّبه الله، وهو قد قال: (أدّبني ربي فأحسن تأديبي، ثم قال خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين..).. وقال القرآن الكريم عن أدبه: (وإنّك لعلى خلق عظيم).. وهو إنما أدّبه ربّه بأدب القرآن، أدب شريعته، وأدب حقيقته.. والنبي بعد أن تم تأديبه في مدرسة النبوة، أرسل ليكون قدوة المتأدبين، السالكين إلى الله، وفق نهجه - طريق محمد - فجاء الأمر الإلهي باتّباعه (قل إن كنتم تحبون الله، فاتبعوني، يحببكم الله).. وجعلت طاعته من طاعة الله (من يطع الرسول فقد أطاع الله).. أو (إن الذين يبايعونك، إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم).. فجعل النبي بين الناس وبين الله، وهذا هو معنى كلمة الشهادة: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله)..
والأدب مع الله بالتزام العبودية، لا يكون إلا بالتأدب بأدب القرآن، والذي لا يتم إلا باتّباع نهج السنة، بتقليد النبي عليه الصلاة والسلام.. فحياته، صلى الله عليه وسلم، هي مفتاح مغاليق القرآن، فإنه قد كانت أخلاقه القرآن، كما قالت السيدة عائشة، فهو قد جسّد القرآن في سلوكه اليومي، بمعنى ما عاش معانيه، وقيمه.. فعمدة الأدب، إنما هو الأدب مع النبي، فلا سبيل إلى الأدب مع الله، إلا بالأدب مع نبيه، فمن لا يسلّم للنبي، لا يسلّم لله، ومن لم يطع النبي ويتأدب معه، لم يطع الله.. وكل عمل وفق منهاج السنة لا يقوم على الأدب مع النبي، هو عمل باطل، لا عبرة به، ولا قيمة له.. وهذا ما يجعل الأدب، أدق الأمور، وأصعبها، فمعرفة النبي، معرفة تامة، أمر يقع البدء فيه، ولا يقع الفراغ منه بالنسبة للسالك، فالنبي قد قال: (ما عرفني غير ربي).. ومعرفة النبي تقتضي المعرفة بمقاماته الثلاثة: مقام الرسالة، ومقام النبوة، ومقام الولاية.. وفي مقام الولاية يتم تجسيد القرآن في قمته، فهذه هي مرتبة الإنسان الكامل - مرتبة الذات المحمدية - وهي المقام المحمود، وهي هي أم الكتاب حيث حقيقة القرآن.. وهي هي ولاية النبي، وتجسيدها في الاسم الأعظم (الله) الذي هو بذرة القرآن، وتجسيده، وأكبر مظاهر التأدب بأدبه.. وموعود أن يتنزل هذا المقام إلى الأرض بنص الآية (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمود).. ولذلك نحن ندعو في كل صلاة (اللهم آت محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة، وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)..
ويطول الكلام، ولذلك هنالك كتاب "طريق محمد" وكتاب "رسالة الصلاة" وكتاب "تعلموا كيف تصلون" وكتاب "أدب السالك في طريق محمد".. والنبي هو شيخ الجمهوريين وليس الأستاذ محمود... وإن أحببت المزيد أو لديك نقطة بعينها فمرحب بالحوار، فنحن كنا نسعى بكتيباتنا ونطوف بها في القرى والمدن كي نشرحها للناس ونفهمهم إياها بعد أن أيقنا أنها الحق المبين..
وأما الجزء الثاني من سؤالك، فدعني أحيلك إلى إجابة من الجمهوري الأمريكي "بروفسير جونسون إيرنست في احتفال الذكرى بأوهايو 2009" على سؤالك:
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 10-30-19, 04:09 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | Ali Alkanzi | 10-30-19, 04:57 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 10-30-19, 06:03 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | muntasir | 10-30-19, 06:26 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | جلالدونا | 10-30-19, 06:47 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | Ali Alkanzi | 10-30-19, 08:27 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 10-30-19, 10:20 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 10-30-19, 10:34 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 10-30-19, 10:24 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | muntasir | 10-31-19, 01:02 AM |
| Re: صلاة الأصالة... | Mohamed Adam | 11-02-19, 03:07 AM |
| Re: صلاة الأصالة... | محمد جبره | 11-02-19, 05:04 AM |
| Re: صلاة الأصالة... | Biraima M Adam | 11-02-19, 05:53 AM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 11-02-19, 11:51 AM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 11-02-19, 08:33 PM |
| Re: صلاة الأصالة... | مصطفى الجيلي | 11-05-19, 04:24 PM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
مصطفى الجيلي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست