Re: ® مرشحون بقوة لجائزة نوبل للسلام £

02:30 AM June, 12 2019

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

[} ليك الحق في أن تعدها واحدة من قهقهات التاريخ
المجلجلة من عمايلنا ؛ أو لعلها تگون مزحة سمجة، أو حتى
خدعة سينمائية گ«خدعة بنت گلب» حين رأي عظمة في
فم كلبة دلوعة فسألها بدهاء عن اسمها ، فظنت أنه يغازلها ،
قالت بغنج الگلاب المعهود مسلن: (تهاني) ل(تسقط) العظمة
مأسوفا عليها من بين نواجذها ، فخطفها و لما جاءت تسأله
بدورها، اختلق لها أي اسم و السلام ؛ حيث تجنب فيه حروف
الحلق و الشفايف و اختفى برمشة عين , في جنح الظلام !!

[} عارفك ، ح تقول لي مصادرك؟! جنكم يا ناس سودانيز على
النوى مباشرتن, سؤال عن مصدر الشمار و طبعن دا من حقكم :
[} عمومن بسيطة ، حاقول ليك ملطوش من صديق قديم و مغمور
يقال له/عادل السعيد. فارقت منذ نيف و ثلاثين عاماً حسوما. و هو
لمن لا يعرفونه أو من نسوه ، فنان مسرحي مبدع و سينمائي مطبوع
و واحد من تلامذة المخرج الراحل العم جاد الله جبارة ، إن لم يكن قد
كان ساعده الأيمن . تم طرده و تسريحه فتشريده من مؤسسة الدولة
للسينما، ثم ذهب مغاضبا يهيم على وجهه ، إلى غير وجهة معلومة .

[} يوم افترقنا ، كان شاباً غض الإهاب گثيف النشاط «خنفسا»
مرسل الشعر على موضة أيام زماننا الجميل. و لم تجد المقادير
منذ فراقنا «لشتيت باجتماع» و يوم أن رأيته مؤخرا نكرته، نظراً
لاختفاء جل معالمه خلقته، و قد وهن العظم منه و اشتعل الهلام مما
تبقى من سبائب شعر رأسه شيبا. على أن ما سرني من أمره هو أنني
شاهدته بطلا على خشبة مسرح في اليمن الذي كان سعيدا و سوف
يظل شقيقا و رغم و خساسة الأعداء كالنسر فوق الصخرة الشماء .
شاهدتهم هناك يگرمونه و يرصعون صدر صديقي عادل بأكاليل
الزهور ، عرفانا لحسن صنيع أياديه البيض بمجتمعهم البكر ، و
ينال منهم شرفا گبارا و يتقلد أوسمة و أنواط استحقاق جدارة.
[} إلى أن انتهى به المطاف و استقر به المقام في مدينة دالاس
بمقاطعة أو لعلها ولاية تگساس في بلام العم سام. و لا أدري ماذا
يصنع صديقي هنالك في خضم ذاك العالم العجيب؛ و لگنني بكل
أتمناه بخير و عافيه و لعله يكون قد بحكم قربه من دوائر صنع
القرار قد استقىلي هذه المعلومة الطائرة بشأن تربع زخم ثورتنا
الفتية على رأس قائمة المرشحين لنيل جائزة نوبل للسلام ، بلا
منازع ، بفضل سلميتنا و شغفنا بإرساء قيم الحرية و العدالة.

سلامات الاديب ود الأصيل.
ربنا يرحم شهداء الأمة السودانية والثورة مستمرة ومنتصرة باذن الله.
اقتباس (تم تكريمه في اليمن و انتهى به المطاف و استقر به المقام في مدينة دالاس)
لا ادري ماذا أقول يا صديقي لكن مبدعي السودان كأنهم ولدوا لكي يعيشوا مشردين في بلاد الغربة
لك الله يا سودان.

π و لِمَ لا ، فلتكن هذه حزمة من أمانينا السُّندُسية ، أو لتكن حتى أضغاثأحلام
(ظلوط) ذلكم الديك المسالم و قد راح يغط في سباته العميق معلقاً بمشجبٍعلى حبل
لنشر الغسيل. و كما يقال عن قرين الشعر إن أعذبَه أكذبُه ، كذلك فإنمن أفرغ
أحلامنا و أبعدها منالاً لهي أحلام يقظةٍ نعيشها و و نحن نيامٌ في عز رابعة النها.

# لعل كل هذا و ذاك لا يهم . و إنما يكفينا فقط أننا نقف الآن حداداً على نعوش رتلٍ
طويلٍ لثوراتا لياسمين التي سرعان ما خمدت جذوتها في مهدها بعد أن هبت رياحها
في ربيع ربوع بلاد العُرب أوطاني و يا لبلادِ العُرْبِ من مَعَرَّةَ لسائر الأَوْطَاِنِ :

π لمْ يبقَ فيهِم لا أبو بكرٍ .. فلا عُمرٌ و لا عثمان
جميعُهُم باتوا هياكلٌ عظمية في متاحفِ الأزمان
تساقطَ الفرسانُ عن سروجِهم
واعتُقِل المؤذنونَ في بيوتهم واُلْغِيَ الأذان
جميعُهم قد ذبحوا خيولهم وارتهنوا سيوفهم
و قدّموا نساءَهم قرباناً سبايا لقائد الرومان
ما كان يدعى ببلاد الشام يوماصار في الجغرافيا...
يدعى (يهودستان) الله اللهْ.. شيء الله يا زمــان
...
لم يبقَ في دفاترِ التاريخ لبَّابٌ لسرج ولا حِصان
جميعُهم قد تركوا نِعالهم وهرّبوا أموالهم وخلَّفوا
وراءهم أطفالهموانسحبوا إلى مقاهي الموت والنسيان
جميعهم تخنَّثواتكحَّلوا...تعطَّروا...تمايلوا أغصان خيْزران
حتى تظنَّ خالداً... سوزانومريماً.. مروان اللهْ... يا زمان...
...
جميعُهم قد دخلوا جُحورَهم
واستمتعوا بالمسكِ، والنساءِ، والرَّيْحان
جميعُهم: مُدَجَّنٌ، مُروَّضٌ، منافِقٌ، مزْدَوجٌ.. جبان

هلْ ممكنٌ أن يَعْقِدَ الإنسانُ صُلحاً دائماً مع الهوان؟
اللهْ... يا زمان..
...
هل تعرفونَ من أنا؟!مُواطنٌ يسكُنُ في دولة ( قـَمْعِـسْتان)
وهذهِ الدولة ليست نُكتة مصرية أو صورة منقولة عن كُتُبِ البَديعِ والبيان
فأرضُ (قـَمعـِستان) جاءَ ذكرُهافي مُعجمِ البُلدان...وإنَّ منْ أهمِّ صادراتِها
حَقائِباً جِلديةمصْنوعة من جسدِ الإنسان الله اللهْ... شيء لله يا زمان...
...
هل تطلبونَ نُبْذةً صغيرةً عن أرضِ (قـَمعـِستان)
تِلكَ التي تمتدُّ من شمالِ أفريقياإلى بلادِ نـَفْطِستان
تِلكِ التي تمتدُّ من شواطئِ القَهرِ إلى شواطئِ القتْلِ
إلى شواطئِ السَّحْلِ، إلى شواطئِ الأحزان..
وسيفُها يمتدُّ بينَ مَدْخلِ الشِّريانِ والشريان
مُلوكُها يُقرْفِصونَ فوقَ رَقـَبَة الشُّعوبِ بالوِراثة
ويَكْرهونَ الورقَ الأبيضَ، والمِدادَ، والأقْلامَ بالوراثة
وأول البُنودِ في دُسْتورها:يَقضي بِأنْ تُلْغَى غريزَةُ
الكلامِ في أحوال بني الإنسان اللهْ... يا زمان...
...
هل تعرفونَ من أنا؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولةِ (قـَمْعـِسْـتان)
مُواطنٌ...
يَحْلُمُ في يومٍ من الأيامِ أنْ يُصبِحَ في مرتبة الحيوان
مُواطنٌ يخافُ أنْ يَجْلسَ في المقهى..
لكي لا تـَطلـَعُ الدولة من غياهبِ الفنجان
مُواطنٌ أنا.. يَخافُ أنْ يقرَبَ زوجته قُبييلَ
أن تُراقبَ عسس الجنجويد من مباحثُ البرهان
مٌواطنٌ أنا.. من شعبِ قـَمْعـِسْـتانأخافُ ان أدخلَ أيَّ مَسجدٍ
كي لا يُقالَ أنّي رَجُلٌ يُمارسُ طقوس الدين و شعائر الإيمان
كي لا يقولَ المُخبرُ السِّرِيُّ:أنّي كنتُ أتْلو سورةَ الرحمن.

® مقتبسٌ بتصرفٍمن رائعةٌ لنزار قبّاني.. لكنها كانت
محظورة. ذلك أن بها تصوير بديع و جريء لمحنة
گون : كنوز المال بيد غشيم ، و حد السيف بيدِّ جبان).

Quote: سلامات الاديب ود الأصيل.ربنا يرحم شهداء الأمة السودانية والثورة مستمرة ومنتصرة باذن الله. اقتباس: (تم تكريمه في اليمن و انتهى به المطاف و استقر به المقام في مدينة دالاس)لا ادري ماذا أقول يا صديقي لكن مبدعي السودان كأنهم ولدوا لكي يعيشوا مشردين في بلاد الغربة لك الله يا سودان.

@ صديقي الودود المبجل محمد نور عودو. القومة ليكفي قامةوطن
طريح الفراش جريحاً ، وكت نشتــاقلو بنرحــل ليهو من غير زاد .
و كما تفضلت ، هكذا يكون دوماً حال المبدع في جمهوريات موزنا الكاذب:
يكاد االواحد منَّا يغرق يغرق يغرق فلا يتنفس إلا تحت الماء . و لسان حال
قلبي على بلادي و قلب اهل بلادي على حجر و كما ذكرتُ ذات مرةٍ في
قصاصةٍ سجلتها على ورقة توتٍ يابسةٍ بعنوان:"مذكرات أغبش في
حواري باريس!كم أ نا ضعيفٌ أمام تداعي خيوط الذكريات!! كطفلٍ
يتيم ٍ ظل طوال عمره يضل لمساتِ حنانِه بين أفواج المُرضعات!

® و فعلن ، لدَيَّ شخصياً، في كنانة سهامي صنوف من دراماتٍ
معاناة ٍخاصةٍ، ممتدةٍ و محببةٍ. إذ إنني جئتإلى الدنيا و ما رأيت نعيما
قط . فترعرعتحيناً من الدهر في حضن أمي تلك التي أودعتني أمانة
لهذا العالم الخَرِف و رحلتْ إلى جوار ربها . ثم انتقتُ أنا بعد رحيلها
إلى أحضان جدتين كانتا شوغوفتين بمحبتي و تتنازعان رعايتي.

[] و لعل ما يدفعني دوماً لسكب معاناتي مداداً على الورق هو شعورٌ
غريبٌ عجيبٌ بتلذذ المعاناة. فهي أحلى بعد تجاوزها . و أسرار الأبداع
كامنةٌ بنظري في أنه يقتات دوماً على فتات موائد الألم. يقول تشارس ديكن:
" أنا أبدع طالما أنني أظل أعاني". فالكاتب و المبدع عموماً بمثابة أرشيف لذاكرة
ما يدور بخواطر أهله و ناسه ، لكونه مرآة ساذجة و و كاميرا نزيهة عبيطة بحيث
تلقط ما حولها لتصوغ منه أمثلة ً مدهشة ً و تبدع تفانين رائعة. و الشاعرقيثارة عصره
و لسان حال زمانه الذي لا مجال لإفلاته منه و إن جاهدَ للفكاك من قيوده التي كلما ضاقت
به ذرعاً استحكمت حلقاتها و لم تفرج ، و إن تمرد على كثير من تفاصيل أوضاعه ، و جند
نفسه لمعترك صون الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهية و سعى جهده لتأسيس وعي مسكون
بقضايا قومه، ملتزم بها. فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاً جيداً، يعيش يومه و يشرئب لما
تحبل به ثنايا غده.. و هو يدون لنا شهادة شاهد عصر رأى بأم إنسان عين زمانه ، و قلب
يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن يرتميعلى مخازي عري كل ستر رآه يهتك، أو ظلمات
كل ظلم رآه يقع، أو أثباباتكل حق سمعه يستلب. و للكلمة مفتاح تحظى به على
خارطة الإصلاح في كل أمة و النضال لنصرة كل شعب يريد البقاء
عائشاً على هوامش الدنيا ولو بنصف كرامة.

@ إنما يهمنا اليوم كما أسلفتُ ، هو أننا و قوفٌ الآن في لحظات
حِدادٍ على نعوش ثورات ربيعنا العربي ، على شفا حفرة من قبورها
المندثرة ، و لسان حالها يقول : لنا من بعثنا من مرقدنا هذا. و في نيتنا
و عزمنا أننا قادرون بعون واحدٍ أحد أن ننعش رعشة الروح لِتَدب
مجدداً في أوصالها و الدم إكسير الحياة ليأخذ مجاريه في عروقها.

يا فؤادي لا تسلني عن وطن وكت اشتاقلو يغمرى الهوى ..
و أحضن براي نار الجوى كان صرحاً من خيالٍ فهوى
اسقني واشرب على أطلاله .. واروِ عني طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبراً .. وحديثاً من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتني .. بفمٍ عذب المناداة رقيقْ
ويدٍ تمتد نحوي كيدٍ .. من خلال الموج مدت لغريق ْ
وبريقاً يظمأ الساري له .. أين في عينيك ذياك البريق ْ

يا حبيباً زرت يوماً أيكه .. طائر الشوق أغني ألمي
لك إبطاء المدل المنعم .. وتجني القادر المحتكمٍ
وحنيني لك يكوي أضلعي .. والثواني جمرات في دمي

أعطني حريتي أطلق يديَّ .. إنني أعطيت ما استبقيت شيَّ
آه من قيدك أدمى معصمي .. لم أبقيه وما أبقى عليَّ
ما احتفاظي بعهودٍ لم تصنها .. وإلام الأسر والدنيا لديَّ

أين من عيني حبيبُ ساحرٌ .. في نبل وجلال وحياء
واثق الخطوة يمشي ملكاً .. ظالم الحسن شهي الكبرياء
عبق السحر كأنفاس الربى .. ساهم الطرف كأحلام المساء

اين مني مجلس أنت به .. فتنةٌ تمت سناء وسنى
وأنا حبٌ وقلبٌ هائمُ .. وخيالٌ حائرٌ منك دنا
ومن الشوق رسولٌ بيننا .. ونديمُ قدم الكأس لنا

هل رأى الحب سكارى مثلنا .. كم بنينا من خيالٍ حولنا
ومشينا فى طريق مقمرٍ .. تثب الفرحة فيه قبلنا
وضحكنا ضحك طفلين معاً .. وعدوّنا فسبقنا ظلنا

وانتبهنا بعد ما زال الرحيق .. وأفقنا ليت أنّا لا نفيق
يقظة طاحت بأحلام الكرى .. وتولى الليل والليل صديق
وإذا النور نذيرٌ طالعٌ .. وإذا الفجر مطلٌ كالحريق
وإذا الدنيا كما نعرفها .. وإذا الأحباب كلٌّ في طريق

أيها الساهر تغفو .. تذكر العهد وتصحو
وإذا ما التأم جرح .. جدّ بالتذكار جرحُ
فتعلّم كيف تنسى .. وتعلّم كيف تمحو

يا حبيبي كل شيئٍ بقضاء .. ما بأيدينا خلقنا تعساء
ربما تجمعنا أقدارنا .. ذات يوم بعد ما عز اللقاء
فإذا أنكر خل خله .. وتلاقينا لقاء الغرباء
ومضى كل إلى غايته .. لا تقل شئنا فإن الحظَّ شاء
يا فؤادي لا تسلني عن وطن وكت اشتاقلو يغمرى الهوى ..
و أحضن براي نار الجوى كان صرحاً من خيالٍ فهوى
اسقني واشرب على أطلاله .. واروِ عني طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبراً .. وحديثاً من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتني .. بفمٍ عذب المناداة رقيقْ
ويدٍ تمتد نحوي كيدٍ .. من خلال الموج مدت لغريق ْ
وبريقاً يظمأ الساري له .. أين في عينيك ذياك البريق ْ

يا حبيباً زرت يوماً أيكه .. طائر الشوق أغني ألمي
لك إبطاء المدل المنعم .. وتجني القادر المحتكمٍ
وحنيني لك يكوي أضلعي .. والثواني جمرات في دمي

أعطني حريتي أطلق يديَّ .. إنني أعطيت ما استبقيت شيَّ
آه من قيدك أدمى معصمي .. لم أبقيه وما أبقى عليَّ
ما احتفاظي بعهودٍ لم تصنها .. وإلام الأسر والدنيا لديَّ

أين من عيني حبيبُ ساحرٌ .. في نبل وجلال وحياء
واثق الخطوة يمشي ملكاً .. ظالم الحسن شهي الكبرياء
عبق السحر كأنفاس الربى .. ساهم الطرف كأحلام المساء

اين مني مجلس أنت به .. فتنةٌ تمت سناء وسنى
وأنا حبٌ وقلبٌ هائمُ .. وخيالٌ حائرٌ منك دنا
ومن الشوق رسولٌ بيننا .. ونديمُ قدم الكأس لنا

هل رأى الحب سكارى مثلنا .. كم بنينا من خيالٍ حولنا
ومشينا فى طريق مقمرٍ .. تثب الفرحة فيه قبلنا
وضحكنا ضحك طفلين معاً .. وعدوّنا فسبقنا ظلنا

وانتبهنا بعد ما زال الرحيق .. وأفقنا ليت أنّا لا نفيق
يقظة طاحت بأحلام الكرى .. وتولى الليل والليل صديق
وإذا النور نذيرٌ طالعٌ .. وإذا الفجر مطلٌ كالحريق
وإذا الدنيا كما نعرفها .. وإذا الأحباب كلٌّ في طريق

أيها الساهر تغفو .. تذكر العهد وتصحو
وإذا ما التأم جرح .. جدّ بالتذكار جرحُ
فتعلّم كيف تنسى .. وتعلّم كيف تمحو

يا حبيبي كل شيئٍ بقضاء .. ما بأيدينا خلقنا تعساء
ربما تجمعنا أقدارنا .. ذات يوم بعد ما عز اللقاء
فإذا أنكر خل خله .. و تلاقيـــنا لقاء الغربـــاء
ومضى كل إلى غايته ..لا تقل شئنا فإن الحظَّ شاء

سلمية الانتفاضة هي جوهر منطلقاتها نحو غاياتها و شفرة نجاها التي سوف لن
تُمحى من ذاكرة الوعي الباطن للبشرية جمعاء كفصلٍ في كتاب نظرية التغيير اللاعنيف.
و شبابنا الثائر ظل مستعصماً بعروةٍ سلميته الوثقى لا انفصام لها في مواجهة الموت.

# و لكن انظر ما يفقع مرارتك حين يخرج علينا البهان ليعلن أن ثورتنا لم تعد سلمية!.
هكذا، (كمن يقذف فتاةً عذراء بفقدان غشاء بكارتِها) ، استباقاً لأية تقصايات وراء من قدح
زناد الفتنة و أطلق الرصاص، و في ظل أوضاعٍ هشةٍ و مناخ مشحون بالقلق و مفتوح على
مصارعيه على احتمال أخطرالسيناريوهات، ليس أقلها التوجس من لجوء الحركات المسلحة
إلى إثارة فوضى خلاقة, أو قيام الدولة العميقة أو هاجس قيام الدولة ثورة مضادة مرتدة .

# هكذا جاء نفي سعادتو عن الحراك سلميته، كمن يلقي بقميص عثمان على شباب
معتصمين عُزَّلاً بأنهم هم من هبوا يخربون خيامهم بايديهم ليفضوسامرهم ولا ندري
إن كان رئيس المجلس العسكري الانتهازي يعي ما يفعل ، بأن قراره بانتفاء سلمية الثورة
قد يُ شكل مستصغر الشرر لنيران فلتانٍ أمني لن تُبقي و لن تذر اخضر و لا يابساً!

في ظل تداعيات موجة الفشل التي مُنِيتْ بها ثورات اللمناديل هبات الياسمين في الربيع العربي
فهل كان نظامه البائد مطمئانً لأنه معصومٌ و محصن ضد ضد «هبوب» سموم صيفي لهدم أركانه؟!
هذا السؤال المؤرق ظل يُطل بر\اسه كثيراً بعلى إثر قيام انتفاضات الشعوب العربية بدءاً تونس ومصر،
ثم اتساع السنة الحرائق غلى سوريا وليبيا وو اليمن السعيد، خصوصا ً و أن السودان يشهد نُذُر حرب أهليةً
هيأشد ضراوةً ؛ تأتي في مقدمتها تبعات انفصال الجنوب ، واستمرار حرب دارفور، والأوضاع الاقتصادية
المتجهة نحو ضائقة تلوح بوادرها في الأفق. يضاف إلى ذلك أن السوداني عرف مذاق الانتفاضاتالشعبية
مبكراً ،في أكتوبر 1964 ثم في أبريل 1985، وبالتالي فهو مرشحٌ للفوران على أي حكم استبدادي قمعي
الأمني؛ سواء كان عسكرياً صرفاً، أو عسكرياً بلباس مدني، أو مدنيا شمولياً تحت عباءة الحزب الواحد.

# من هذا المنطلق يبدي كثيرٌ من المراقبين في الداخل والخارج من بقاء هذا البلد القارة في منأي عن
مرمى نيران الثورة إذن ، هل امطأن نظام امخلوع لنجاحه غلى حدٍ كبير ٍ في قصاء قَوى ( المعارطة )
التقليدية أو في تشكيل حاضنية شعبية لتقفححصيناً حصيناُ و سداً منيعاً حدوث انتفاضة ذات شأن ضده؟!.

# الواقع أن تعامل االنظام المنقلع مع أحداث «الربيع العربي» وتصريحات مسؤوليه خلال الأونة السابقة،
تعكس قلقاً دفينا متزايداً من احتمال انتقال العدوى، حتى و إن حاول أركان النظام المكابرة ونفي تأثرهم بما
يدور حولهم. فعندما كانت الثورة المصرية على أشدها في يناير2011 عمد النظام السوداني إلى فرض تعتيم
كاملاً على رصد مجريات أحداثها وكأنها تحدث في كوكب آخر وليس في بلد تجمعه حدود مشتركة وتاريخ
طويل و مصيرٌ شيبه واحدٍ . كان الناس يتابعون ما يجري عبر الفضائيات ووسائل الإعلام العربية والأجنبية،
لأن ‘علامنا فرض عليها ستاراً وهمياً لحجب الرؤية عما يدور من أحداث الثورة التي كان العالم كله يتابع
مجرياتها. وعندما خرج شباب سودانيون في مظاهرات احتجاج لتطالب بالتغيير، مستلهمين ما يدور في
جارهم الشمالي، انقض عليهم النظام بعنف شديد مستخدما آلته الأمنية التي قواها وعززها على
مدى يقارب 30 عاماً في السلطة، لتحصين أركانه ضد أي ثورات شعبية أو محاولات انقلابية.