|
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: سلفيون andquot;ولوا أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
نادي الأستاذ محمود محمد طه بالمساواة السياسية والإحتكام لحكم القانون
هم شعارهم
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
أنكروا عليه ذلك ومارسوه
صحيفة الانتباهة
21 يناير 2020
الخرطوم/صابر -رؤى فيصل
تقدم (80) شخصاً بقيادة عبد الحي يوسف ورئيس منبر السلام العادل الطيب مصطفى، بطعن للمحكمة الدستورية ضد تعيين مدير المناهج عمر القراي.
واتهم الطيب مصطفى أمس الحكومة بشن الحرب على الإسلام بمساندة الفكر الجمهوري والشيوعيين وقال ان رئيس الوزراء عبد الله حمدوك غير جدير بالمنصب -بحسب حديثه، لجهة أنه لا يعبر عن السودانيين وهويتهم واعتبر حضوره تأبين زعيم الجمهوريين محمود محمد طه استفزازاً لمشاعر السودانيين -وفق قوله.
ورأي الطيب ان تعيين القراي مديراً للمناهج يشكل خطراً على هوية السودان والدين، لجهة انه يستهدف عقيدة البلاد والقرآن الكريم، وتابع قائلا: "القراي يستهدف منهج التربية الإسلامية لأن القراي لديه مشكلة مع القرآن، لذلك فإن تعيين القراي خطر يهدد الأطفال وحرب على الإسلام".
وفي ذات السياق اعلنت المحامية فتحية عبدالرحمن، تقديم الطعن للمحكمة الدستورية بتاريخ 22 ديسمبر الماضي ضد تعيين مدير المناهج عمر القراي وطالبت إبطال التعيين لجهة أن القراي يستهدف الدين الإسلامي والقرآن الكريم. وأشارت الى ان العريضة الدستورية تحمل الرقم 437/2019 وأضافت قائلة: (العريضة قدمها 80 طاعناً بينهم أولياء أمور بغرض أن تكون العريضة لأصحاب الحق الخاص).
ووفقاً لعريضة الطعن فإن ابرز الطاعنين: (عبدالحي يوسف، الشيخ محمد عبدالكريم، ابراهيم الكاروري، محمد علي الجزولي، حسن عثمان رزق، جعفر بانقا، ومختار ابراهيم بدري).
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: سلفيون andquot;ولوا أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
زفرات حرى
الطيب مصطفى
يا برهان ويا حميدتي ..الهذا تسلمتما السلطة من البشير ؟!
لن اجد - والله العظيم - بعد اليوم عذرا لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ان يؤيد حكومة تؤبن رجلا مرتدا جرمته المحاكم والمجامع الفقهية داخل السودان وخارجه وافتت بردته البينة وطبقت فيه حد الخروج على دين الله!
فقد هالني وفرى كبدي ان يشهد تابين الهالك محمود محمد طه رئيس وزراء السودان - عبدالله حمدوك - بل ويجلس على سريره في تحد واستخفاف بمشاعر المسلمين الذين ظلوا يتعرضون للاستفزاز منذ ان جثمت هذه الحكومة ، المسيطر عليها من الحزب الشيوعي ، على صدر هذه البلاد المنكوبة!
عجبت والله ان يحرص حمدوك على تأبين رجل اتى بدين جديد نصب فيه نفسه رسولا بعد محمد صلى الله عليه وسلم ، ومما يزيد الأمر ادهاشا ان وفاة ذلك الهالك مضى عليها اكثر من 35 عاما فاذا بحكومة قحت تحيي ذكراها من جديد واذا بحمدوك يولي تلك المناسبة اهتماما عظيما في تناس وتجاهل غريب للمهام الجسام التي جيء به من الخارج من اجلها والتي فشل فيها فشلا ذريعا تشهد عليه صفوف الخبز والوقود وشظف العيش الذي يعاني منه المواطنون بعد ان اشتعلت اسعار السلع والخدمات بصورة جنونية لم تحدث عبر تاريخ السودان ، وبعد أن تصاعد سعر الدولار وعانق المئة جنيه ولم يتحقق السلام انما زاد تعقيدا وباتت البلاد على شفا التمزق والاحتراب بعد ان اعلت الحركات المسلحة من سقوفات مطالبها وتم التضييق على الحريات وحوصرت الصحف والفضائيات بالثاتشرات والدوشكات وسيست العدالة واكتظت السجون بالمعتقلين بدون محاكمات وحل التمكين الجديد لكوادر قحت ومحاسيبها مكان القديم الذي كان ارحم بالبلاد والعباد وديس على دين وهوية الشعب المسلم بممارسات وافعال واقوال غريبة على قيم واخلاق وتقاليد هذه البلاد!
رغم ذلك ينشغل رئيس وزراء السودان بامر مستفز لمشاعر غالب اهل السودان الذين رفضوا خزعبلات واباطيل ذلك الزنديق الذي تطاول على الله ورسوله وعلى كتابه العزيز!
لم يقتصر الامر على ذلك الاستفزاز انما كان تلفزيون السودان ، الذي سمي في زمان مضى بالقناة الطاهرة ، شاهدا على ذلك التأبين الغريب حيث غطى المناسبة بحضور مديره الشيوعي رشيد سعيد الذي سبقت تصريحاته الرافضة لدين هذه البلاد مجيئه الى السودان منذ ايام الثورة الاولى!
حضر المناسبة بعض دهاقنة الشيوعيين والجمهوريين بمن فيهم السيادية عائشة والوزيرة الجمهورية بنت البوشي والشيوعي المخضرم حيدر ابراهيم ، ذلك المسكين الذي يرفض ان يتوب رغم عمره الطويل او يتعظ بمن غادروا هذه الدنيا من رفاقه وهم شيوعيون يقدمون الملحد ماركس على الله ورسوله!
لا عذر والله لمن لا يزالون يحتفون بكل مجاهر بالعداء للاسلام ولا عذر لمن يوادد حكومة تحتفي بمحمود محمد طه وهل محادد لدين الله اكبر من ضال مضل يزعم أنه بعث بالآيات المكية وان محمدا بعث بالايات المدنية التي يزعم ذلك الزنديق انها نسخت بمجيئه وابتعاثه رسولا برسالة ثانية يزعم أنه كلفه بها ربه كفاحا بدون وحي بينما كلف محمد من خلال جبريل وانه رفع عنه التكليف بالصلاة التي كان سيدنا محمد يصليها حتى وفاته؟!
تأملوا بربكم قول الله تعالى: (لا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡۚ ...) ربما يعلم المسلمون جميعا الحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه والذي يقول :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان) كما يعلمون قيمة ومكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي رفع أمة رسولنا الكريم ومنحها الخيرية على سائر الأمم :
(كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ ... ) ولذلك فانه لا مفر من إنكار ذلك الفعل الشنيع من حمدوك ومن حكومته التي ظلت تكيد للاسلام بشتى الوسائل مما كنبنا عنه كثيرا.
ربما يتخذ الناس موقفا معاديا لقحت وحكومتها لفشلها في تحقيق اي من مطلوبات الفترة الانتقالية بل وفي زيادة الاحتقان وتهديد امن البلاد وسلامها الاجتماعي والسياسي لكني والله اعارضها اولا لانها ترفع شعارات علمانية ولانها اعلنت الحرب على دين الله وهل من دليل اكبر من ان تنشغل باحياء ذكرى زنديق جاء للحرب على الاسلام ولتنصيب نفسه رسولا بعد محمد صلى الله عليه وسلم بل وتعيين احد كبار اتباعه (المدعو عمر القراي) مديرا للمناهج بوزارة التربية والتعليم حتى يشن الحرب على القرآن الكريم ويعلن على رؤوس الاشهاد انه لا قرآن في منهج رياض الاطفال في العام القادم وبدلا من تحفيظ الاطفال القرآن سيحفظون اناشيد تمجد ثورة ديسمبر!
لا يقتصر امر عداء حكومة قحت الشيوعية للاسلام على ذلك انما يتعداه الى عدد من الممارسات والاقوال التي رايناها وسمعناها من وزراء حكومة حمدوك المحتشدة بالشيوعيين والشيوعيات!
انها كلمات لا ابتغي بها غير رضوان الله تعالى امرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ، اختمها بتوجيه السؤال الذي صدرت به هذا المقال عنوانا ..ماذا تقولان لربكما يا رئيس ونائب رئيس مجلس السيادة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: سلفيون andquot;ولوا أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
*مرافعات/أشرف خليل*
*مش غريبة؟!*
20 يناير، 2020
أن نصحو فنجد محمود محمد طه في كل مكان.. ليسد علينا مجاري التنفس.. رغم أن أحداً لم يطلبه ولا أزماتنا تحتاجه!!… فلماذا جاء ومن قدّم له الدعوة وفرش السكة ورود..
افتتاحات ومعارض ومناهج وإعلام ومراسم واحتفالات ليها أبعاد..
صورة الثورة البهية المبهرة لم تكن محتاجة لكل عمليات الطمس والإغراق الجارية باتجاه الهالك صاحب الرسالة الثالثة..
الجمهوريون وبهذا الظهور المفجع يضعفوننا… يصعفون الثورة والثوار..
وحمدوك وحميدتي..
والجيش والبرهان..
مناوي والدقير..
فكرة أن نعود أمة واحدة آمنة مستقرة أصبحت في كف عفاريت الجمهوريين..
محتار في ذلك التداعي الضاج.. وأظن أن محمود نفسه وهو في (عليائه) محتار!!
ما في حاجة بتجيبو!!..
يرى البعض أن المخططين الكبار ومهندسي (الغرف الفاتحة على الأطلسي) في خطتهم (شايفين) أن الطريقة الوحيدة لاجتثاث الإسلام السياسي من السودان يكمن في استدعاء خصومهم!! حسناً.. فهل لازال إسلاميو السودان في ذات (المراغمة) مع تلك الحفنة (المستتابة)..
وهل لا زالت تلك المحاججة الجمهورية بذات الدهشة التي كانت عليها قبل يوبيلها الذهبي؟!
في السوق ثمة مقولة رائحة:
(لا تتعامل قبل أن تتحري مع زول اختفى من السوق 6 شهور).
منذ استتابة الجمهوريين جرت أمور ومياه كثيرة تحت الجسر.. مات العمدة ومات الحمار!!
وظهرت موديلات واختفت موديلات من نظم التفكير..
لم تعد لتلك الكتب الصفراء الباطنية تلك الدهشة وتلك السلطة المتحكمة الساحرة.. أصبح أمر دحضها متاحاً بأقل من (1 قيقابايت) ولأي شافع من شفع العرب الفتارى..
لا حاجة اليوم للجمهوريين.. فقد صاروا مزقاً من بضاعة منتهية الصلاحية كما أنها باهظة التكاليف، ولا أحد سوى (المخططين) يرى جدواها..
الخطة أثبتت خطلها وعقمها بمجرد ملامستها ساحة التطبيق العملي.. فالذي حدث فعلاً أنها نجحت في فك الحصار عن (الكيزان) وجعلت أفئدة من الناس تهوي إليهم!!
أضعفت من حجج أنصار الثورة أمام طوفان الاستياء الشعبي من تلك الدعوات لإخراج الدين من دائرة التاثير المجتمعي..
نتحدث هنا عن القرآن الكريم وهو المتفق عليه من كل الطوائف (السنة والشيعة والبلاغ والكيزان والمتصوفة وحتى ود وقيع الله الما صلى)..
تحتاج الخطة إلى مراجعة..
فالثورة لا تحتمل حمل عبء الجمهوريين كما أن الجمهوريين لا يستطيعون أن يقدموا لها شيئاً سوى الأغلال!!..
وتلك وجهة نظري.
إلا أن آخرين لهم رأي مغاير ويعتبرون أن النتيجة التي أحدثت في الواقع السوداني بواسطة الفرق الباطنية مقصودة لذاتها وليسوا (الكيزان) فقط من تترصدهم الخطة.. بل هي خطة شاملة طويلة النظر والأجل.. تنظر في أمر إعادة (الدمج والتسريح) لكل هذا المجتمع على أسس جديدة بالكلية… ليكون المطلوب إعمال تلك الربكة بإحداث (damage) في أس النظام العصبي الوجداني المجتمعي لتسهيل استئصال كل (الضفيرة) وتخليصنا من كل العوالق التي تربطنا بالرسالتين الأولى والتانية وبناء أنسجة ووصلات جديدة لا تمت للقديم بصلة!!
علي أية حال فإن الرأيين يحملان وجاهة معقولة بينما يتواضعان في استحالة تنفيذ ذلك..
لا أدري من أي مجارير خرجت تلك الخطة، ولماذا يصرون على إفساد فرصتنا في الحفاظ على ما يجمعنا… نحن أمة وسطى..
الأقدر على تعليم الدنيا كيف تستجم الأفكار كما الأشجار وتستند إلى بعضها البعض..
(شجر كان مالت
بتكي في اخيو)
في تساوق وانتخاب طبيعي لا تعرفه أبوظبي ولن تفلح في صنع مزيجه طهران..
#######
مش غريبة؟! -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: سلفيون andquot;ولوا أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
الآن ناتي لصديقنا اللدود و حبيبنا الحبيب السر ابراهيم و لحفيد عمتي حفيدة اوزباشا عبد الرحمن سر الختم عن موضوع (انتسخ بصري في بصيرتي) ..
أورد هذا المقال المدعو جعفر بانقا تقريبا قبل مدة طويلة و ظل يعاد و يكرر رغم توضيح كذبه ، تقريبا سنة ٢٠١٦ اعاظه احدهم في سودانيز اون لاين و مرة اخرى دارت الساقية ...
للرد عليه سنفترض اولا عدم تعمده للكذب و ان عينه وقعت على جزء مكتوب و لم يقرا ما قبله و ما بعده .. الجزء المكتوب ورد في تفريغ لتسجيل للاستاذ محمود محمد طه و اورد فيه الحديث المنسوب للنبي (ص) .. الجزء الاول منه اختلف فيه علماء الحديث اختلافا كبيرا اما الجزء الثاني فقد صححه جمهور اهل الحديث .. كانما سخرية جعفر بانقا تحولت لسخرية من النبي (ص) من حيث لا يدري .. دعونا اولا نتناول ما اثار فزعه و هو رؤية النبي (ص) لربه :
سانقل ما دار حوله في موقع الدرر السنية حتى حد معين و يمكن لمن يريد التوسع الرجوع للموقع .. الرابط هو https://dorar.net/article/483/حديث:-رأيت-ربي-في-صورة-شاب-أمرد
حديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)) القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية ومراجعة المشرف العام
9 جمادى الآخرة 1431هـ
يتهم بعض المبتدعة شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه مجسِّم ويستشهدون بتصحيحه لحديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)) فهل حقاً صحح شيخ الإسلام هذا الحديث؟ وهل هو حديث صحيح؟ وللجواب على هذا السؤال أقول:
هذا الحديث ورد من طريقين وبألفاظ مختلفة.
الطريق الأول: من حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً.
ومن ألفاظه:
((أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة)) ((رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء)) ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء)) وهذا الحديث من هذا الطريق صححه جمعٌ من أهل العلم، منهم:
الإمام أحمد (المنتخب من علل الخلال: ص282، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/139) وأبو زرعة الرازي (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/144) والطبراني (إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/143) وأبو الحسن بن بشار (إبطال التأويلات 1/ 142، 143، 222) وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 141، 142، 143) وابن صدقة (إبطال التأويلات 1/144) (تلبيس الجهمية 7 /225 ) وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356) (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ) وضعفه ابن الجوزي في (العلل المتناهية: 1/36) واستنكرهالذهبي كما في (سير أعلام النبلاء 10 / 113) وقالالسبكي في (طبقات الشافعية الكبرى 2 / 312): (موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم) والطريق الآخر: من حديث مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب مرفوعاً.
ومن ألفاظه:
1- ((رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب)).
2- ((يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب)).
3- ((أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة، قدماه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب)).
وهذا الحديث صححه الحسن بن بشار وأبو يعلى كما في (طبقات الحنابلة لأبي يعلى: 2/59).
وضعفه واستنكره جمعٌ من أهل العلم، منهم:
الإمام أحمد (المنتخب من علل الخلال لابن قدامة ص284) ويحي بن معين (تاريخ بغداد للخطيب: 13/311) والنسائي (العلل المتناهية لابن الجوزي: 1/30) وابن حبان في (الثقات: 5/245) والسبكي في (طبقات الشافعية الكبرى 2 / 312) وابن حجر في (تهذيب التهذيب 10/86) والسيوطي في (اللآلئ المصنوعة 1/30) والشوكاني في (الفوائد المجموعة ص447).
وكلُّ من صحح الحديث أثبت أنه رؤيا منام لا رؤيا عين، لذلك فلا إشكال ولا مطعن لأهل الأهواء فيه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: 7/229): ((وكلها (يعني روايات الحديث) فيها ما يبين أن ذلك كان في المنام وأنه كان بالمدينة إلا حديث عكرمة عن ابن عباس وقد جعل أحمد أصلهما (أي حديث ابن عباس وأم الطفيل) واحداً وكذلك قال العلماء)) ...
انتهى ... فهل يسخر صاحبنا من محمود ام من الحديث ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: سلفيون andquot;ولوا أم� (Re: عبدالله عثمان)
|
تعريف موجز بالفكر الجمهوري (1)
• 20 يناير، 2020 265 2 دقائق
لقد بيّنتُ سابقاً في سلسلة حلقات (الموجز في بيان حقيقة الفكر الجمهوري) أن محموداً محمد طه قد ادّعى وجود (رسالة ثانية) بعد دين الإسلام الذي ختم الله به الأديان، وادّعى بعث رسول آخر هو ذاك الرسول ومُدّعيها، ينسخ المحكم ويبعث المنسوخ، وقد ظهر في دعوته المناداة بترك العمل بالتشريعات الإسلامية وأحكام الدين بدعوى (الأصالة)، والدعوة لأن تكون عبادة كل فرد بهيئة تختلف عن الآخرين، ودعواه التلقي عن الله مباشرة، وأن العبد يصل لمقام يكون فيه هو الله – بزعمه ــ وغير ذلك مما قمتُ بعرضه – موثقاً – في حلقات متاحة في الشبكة.
وللتذكير بشيء من زندقة الفكر الجمهوري (الهالك) أبيّن أن مما ادّعاه محمود محمد طه: وجود رسالة ثانية!! وقيام الإسلام على رسالتين!! ولتوضيح ذلك أورد ما يلي :
1/ قال محمود محمد طه وهو يجهر بأن دين الإسلام لم يكن بــ(رسالة واحدة) وإنما يقوم على (رسالتين): (وما أريد في هذه المقدمة إلى شيء من تفصيل يتناول مواضيع الكتاب المختلفة، وإنما أريد بها إلى تقرير أمر يهمني تقريره، بادئ ذي بدء، وذلك أن الإسلام رسالتان: رسالة أولى قامت على فروع القرآن، ورسالة ثانية تقوم على أصوله.. ولقد وقع التفصيل على الرسالة الأولى .. ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل.. وسيتفق لها ذلك حين يجيء رجلها ، وحين تجيء أمتها، وذلك مجيء ليس منه بـد .. (كان على ربك حتماً مقضيا).
2/ وقال في توضيح دعوته للرسالة (الثانية) التي ادّعى أنه صاحبها :
(فقد أصبح واجباً على ورثة الإسلام – على ورثة القرآن – أن يدعوا إلى الرسالة الثانية، تبشيراً بالعهد الجديد الذي أصبحت البشرية تشعر بالحاجة الملحّة إليه ..) إلى قوله: (ترسم خط سيره آيات الأصول – الآيات المكية – تلك التي كانت في العهد الأول منسوخة بآيات الفروع – الآيات المدنية – وإنما نسخت آيات الأصول يومئذ لحكم الوقت.. فقد كان الوقت وقت أمة المؤمنين .. وآيات الأصـول تخاطب أمة المسلمين، وهي أمة لم تكن يومئذ.. وإنما نسخت آيات الأصول في معنى أنها أرجئت، وعلق العمل بها فيما يخص التشريع، إلى أن يحين حينها، ويجيء وقتها، وهو الوقت الذي نعيش نحن اليوم في تباليج فجره الصادق.. وإنما من ههنا وظفنا أنفسنا للتبشير بالرسالة الثانية).
3/ ويكرر أنه صاحب (الرسالة الثانية) التي يدعيها بقوله :
(حتى نستطيع أن نعقل عن الله ما يحدثنا في القرآن، فإذا وقع هذا الفهم لرجل فقد أصبح مأذوناً له في الحديث عن أسرار القـرآن، بالقدر الذي وعى عن الله، من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام..).
4/ وليؤكّد محمود محمد طه دعواه الكاذبة أنه صاحب (الرسالة الثانية) فقد ادّعى أن محمداً عليه الصلاة والسلام ليس خاتم الرسل !! وذلك في قوله:
(ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخاً، وما هو محكم محكماً .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي، الجوهري، فيبعث ما كان منسوخاً، وينسخ ما كان محكماً؟؟
هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .. والحق أن كثيراً ممن يعترضون على دعوتنا إلى الرسالة الثانية من الإسلام لا يعترضون على محتوى هذه الدعوة، بل إنهم قد لا يعيرون محتوى الدعوة كبير اعتبار .. وإنما هم يعترضون على الشكل .. هم يعترضون على أن تكون هناك رسالة، تقتضي رسولاً، يقتضي نبـوة، وقد ختمت النبـوة، بصريح نص، لا مرية فيه .. وإنه لحق أن النبـوة قد ختمت، ولكنه ليس حـقاً أن الرسالة قد ختمت (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم، ولكن رسول الله، وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما).
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست