عفواً بشاشا.. لهذه الأسباب كان فصل الشيوعية تراجي مصطفى.. أصحى ووحد الدائم.. ماشي وين..!!

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم /red] [الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا] صدق الله العظيم.. المرجع.. المصحف الشريف..

Quote: يعني

والمعني واضح..
والإتحاد الأفريقي الذي طالبت به الحركات المسلحة..
في قتله البدون روية يواصل بذات الإسقاطات..
تحت وهج معالجات نيران.. ظلال المندكورو..
وتعضيداً..
وموالاة للنغمة النشاز..
في سيموفنية اللحن القديم..
في معزوفة طهور اليهودي سلاطين باشا على يد البقاري..
الثائر الخليفة عبدالله ود تور شين على كبر..
في أم درمان.. والغُلف ساعتئذٍ كُثر..
كده شوف العينة دي مثال..

Quote: كينغيبي ذكر أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال (الفرنسية-أرشيف) أضغط هنا المصدر: (الجزيرة نت) مسؤول بالاتحاد الأفريقي يصف متمردي دارفور باللصوص

من ركوب أهل اليسار الميكيافيلي ضهر..
موجة الغاية والوسيلة لمعني كل ما أنبت الزمان قناة ركب اليسار موجتها..
أو ركب لها سنانا..

Quote: اللغوة خففها شوية

وكتاتيح إسرائيل.. ومعني الإستعانة بصديق..
يا شقيقي وأخوي كمال المساعد..
الغطغطة بعد الدم النازف ده..

لازمتها شنو..
فهل خفت حدة الدعوة..
بالإستعانة حتى بإسرائيل..

مهلاً أخي العزيز..
فالجوف لا زال يطقطق بالكلام..
والجرح غائر...
والنفس قايم عجاج..

عموم..
قد تبين من يجلس داخل متحف الهلوكوست..
من الذي يقبض على جمر القضية..

فمن شاء فاليعض عليها بنواجز الموالاة..
ومن شاء فاليذهب غير مأسوفٌ عليه..
كما ذهبت طيبات الدنمارك..



حباً لرسولنا الكريم..
الذي نحبه أكثر من أنفسنا..

وعينك ما تشوف إلا النور..
والقول هنا..
نخاطب..
حلف الغلفة..
لماذا كل هذا الولاء لبرتوكولات بني صهيون..!!
هل هو كُرهاً للعقيدة الإسلامية..
أم تسامياً بالباطل فوق الحق..
هذا الحق الذي لا يعلى عليه..

هكذا دأبت أن أقل رأي دون مواربه..
نقلاً.. ودحضاً..
فمن شاء أن يسب فله ذلك ولا يكشف إلا عن سوءه..
ومن شاء أن يناقش أو يتحاور.. فله..
ومن أراد غير ذلك..



فله بمثله والبادئ أظلم..