الأسلحة الكيميائية وحقيقة استخدامها في السودان في منتدى ميديكس للحوار
|
Re: بوست فاضي كيف معاكم ؟ ما تخشوا ما في أي حاجة جوه (Re: ود شاموق)
|
المبدع ود شاموق: شفت الشمار الكتير بوصل الزول لحدي وين ، اها انا مكتوب قدام عيني انو البوست فاضي وما فيهو حاجة بس الشمار كتلني وقلت لازم اخش . . بعدين انت غيرت صورتك الممحنة ديك لي ، هل تصدق انها رغم المحنه كانت بتدي احساس بالراحة وربنا يفك كل محنك يا رائع. دمت لي
| |

|
|
|
|
|
|
Re: بوست فاضي كيف معاكم ؟ ما تخشوا ما في أي حاجة جوه (Re: ود شاموق)
|
كنت ولا زلت اعتقد أننا ربما نكون افريقيو الموقع واللون ، ولكننا لا يمكن أن نوصف بأننا افريقيو الثقافة على الإطلاق. لم الم ـ ككثير من أهل السودان ـ بمظاهر هذه الثقافة كما يجب ، لكنني أستطيع أن أتخيلها وأعيشها من على البعد . فهي ذلك المزيج الرائع بين الفطرة الإنسانية والطبيعة البكر، كلاهما لم يمس ولم تعبث به أيادي العصر بعد ( ولو بشكل نسبي). الإنسان الإفريقي ما زال ذلك الكائن الذي لا يفعل إلا ما تمليه عليه فطرته ، يتعامل مع الكائنات حوله حسب ما تسببه له من ضرر أو نفع، يستجيب لآلهته لأنه يحتاج لدوافع روحيه ولأنه يعلم أن هناك قوى اكبر منه تملك زمام الكثير من مقاديره ، وربما هي التي خلقته . يحتفل حين تكون هناك حاجة للاحتفال ، ويفعل ذلك في براءة الأطفال . يستمد من الطبيعة حوله مظاهر فنه، لأنه يحس بجمال محيطه. ولأنه واثق من نفسه ويمشي بخطوات ثابتة أحب إيقاعات هذه الخطوات ، وقلدها . وبحسه المرهف أحالها لمنظومة إيقاعية ، اخذ يطرب لها ويتمايل مع نسقها. وعندما أحس بعجزه عن فهم كثير من الظواهر حوله، نسج من الأساطير ما يمكنه من تفسير هذه الظواهر ونقلها لأبنائه عندما يسألونه. طبيعة إفريقيا هي مجموعة من الكائنات والجوامد ، مختلفة ، لأنها تشترك في إحساسها بالحرية والشمس المشرقة. لماذا توصف كائنات إفريقيا بالشراسة ؟ لأنها لا تعرف معنى أن يسيطر عليها الآخرون ويجعلونها مدعاة للفرجة والترويض. ولأنها قديمة عهد بالحرية وتعرف قيمتها جيدا ، لا تتخلى عنها بسهولة. حتى صحارى وانهار إفريقيا تعرف قيمة أن تظل على طبيعتها ، فهي صعبة المراس أهلكت الكثيرين لتظل على عذريتها. من هذا المزيج الذي لم أراه كما يجب ويصعب علي جدا صياغته في كلمات اقل ما فيها أن تكون مترابطة، كانت الثقافة الإفريقية. ربما فيما ذكرت كثير من الخيال والمثالية، لكنه ـ ومن وجهة نظر شخصيه ـ المظهر النموذجي للقارة السمراء، والذي يعكس ثقافتها. أنا لا أؤمن أن الإفريقية يمكن أن تمثل إطارا ايديوليجيا ، يحاول البعض أن يلتف به على مشكلة الانتماء عندنا. ولا ارغب حتى في مناقشة هذه الفكرة، ولكني انظر للإفريقية كمظهر ثقافي استمدت منه ثقافتنا الكثير ، وحتى بعض مظاهر سلوكنا الاجتماعي . كنت باستمرار اطمح لان انهل من هذه الثقافة حتى ولو ذلك القدر الذي يمكنني من فهم بعض جوانب أسرارها التي سحرتني منذ سني وعي الأولى ، ولكن للأسف لم اشبع طموحي بالقدر الكافي ، لقلة المصادر ؟ ربما ، لكسلي؟ الاحتمال الغالب. مؤخرا، شئت أم شاءت الصدف أن اطلع على رائعة من روائع الأدب الإفريقي، فحلقت في عوالم هي مزيج من الأسطورة والنبل الفريد، تذوقت طعم الاندهاش ، تجربة رائعة ودت لو لم تنتهي .
لا اعلم ماذا دفعني الى التفكير هكذا، ولا اعلم إذا كانت الأفريقية africanaty تدخل ضمن حدود هذا البوست المتليء رغم انف عنوانه ، ولكن عندما تملكتني الرغبة في أن اكتب بعض الكلمات ، كان في ذهني صورتان: الأولى افريقية ، والثانية تخص تماضر ، وهي صورتها المشرقة دائما بجانب بوستاتها. دمجت ما بين الصورتين دون ما اعير الصلة المباشرة بينهمااي اهتمام . ربما لم يكن هذا الدمج مصادفة ، فكثيرا ما كنت المح فيها بعض المظاهر الإفريقية ، تعجبني تلك التسريحة والإكسسوارات ، تلقائيتها في الردود ، عنادها ، الابتسامة الوضائة التي اتخيلها وتأسرني بشدة ، رغم يعد المسافة ، ورغم ان بيني وينها الاف الكيلومترات من الالياف الضوئية ، تلك مظاهر فيها من الروح الإفريقية ما فيها ، استطعت أن المحها رغم ما أتميز به من ضعف في الملاحظة ، وملاحظتي تلك كانت كافية جدا لان أجد صلة ما بين الصورتين. دمت لي تماضر يا الذ واظرف خالاتي. ودمتم لي جميعا. واسف على البري في بوستك ( الفاضي) يا ود شاموق ، بس خشيت تاني ولقيت رد تماضر.
| |

|
|
|
|
|
|
Re: بوست فاضي كيف معاكم ؟ ما تخشوا ما في أي حاجة جوه (Re: ود شاموق)
|
كحلوش المزاد رسى عليك ولا شنو منفرد بالبوست تماضر دي ما عاجباك ماقالت انها شارية بشارية بتي
شفتي يا تماضر كحلوش ملاهو زوت جاب افريقيا بشمشا وتماضر بقمحها وسمندلاوي ما خلا ليهو زهرة اها ود شاموق حسي كان قال داير واطاتو دي وشكاكن ف يالنقطة اها بتسو شنو غايتو انا برا ما شلت منو ولا شبر ومسرحك يا تماضر الا كان مسرح شارع بعد الدفسة الشايفاها دي بس الناس دي ما تشوف ليها محل فاضي الا تصنقع يا النبي؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|