إننا للأسف ننطلق في التعاطي مع مشكلة الجنوب من أوهام رددناها حتى صدقناها بأن الشمال قد ظلم الجنوب بالرغم من أن العكس هو الصحيح ، ولذلك نرضخ للإبتزاز والإستفزاز مثل ترديد كثير من قادة التمرد خلال الفترة الأخيرة بعد توقيع مشاكوس الأولى أن قيام الوحدة أو الإنفصال رهين بطريقة تعامل الشمال مع الجنوب خلال الفترة الإنتقالية ، أي أن على الشمال أن يتحلى بحسن السير والسلوك ويغدق على الجنوب والجنوبيين لكي يوافقوا على الوحدة وهذا يستدعي بالطبع أن يُمنح الجنوب والجنوبيون من السلطة والثروة أضعاف ما يُمنح للولايات الأخرى الفقيرة في الشمال التي لم ترفع السلاح وتنتزع حقوقها إنتزاعاً وهذه لعمري قسمة ضيزي لن يرضى بها إلاّ منهزم كسير اُكره على توقيع إتفاق تحت تهديد السلاح ، كما أنها تقوم على فرية كبرى وإفتراض ساذج يزعم مردوده بأن الجنوبيين رغم ثقلهم الكبير في الشمال وفي العاصمة سيختارون الإنفصال إن عُرض عليهم اليوم ، وللأسف فإن البدائية التي تسود حياتنا تحرمنا من تبني المنهج العلمي في إتخاذ القرارات الكبرى من خلال إستقصاء وإستطلاع الرأي العام فقد كان من اليسير القيام بإستطلاع رأي جنوبيي العاصمة والشمال لمعرفة رأيهم اليوم وليس بعد إنقضاء الفترة الإنتقالية حول الوحدة مع البقاء في الشمال أو الإنفصال والرحيل إلى الجنوب ولكن !! إنه لمن الغريب أن نرضى أن يُستنزف الشمال طوال الفترة الإنتقالية ولمدة ست سنوات ثم يتاح للجنوبيين أن يقرروا مصيرهم بعد ذلك ، فأي غفلة تلك التي تسوِّق هذا المنطق المقلوب !!
إن إحدى أكبر أخطاء مشاكوس أنها وحَّدت الجنوبيين جميعهم تقريباً خلف جون قرنق من خلال منحه حق التعبير عن أحلامهم وأشواقهم في السلطة والثروة بأكثر مما يستحقون ، وهذا لعمري مكسب كبير للرجل ، وسواء نجحت المفاوضات أو لم تنجح فقد حقق قرنق نجاحاً مذهلاً بانتزاعه من الحكومة إعترفاً بحقه في التعبير عن أبناء جنوب السودان جميعهم وفي المقابل فإننا حرمنا أنفسنا من أن نحشد خلفنا أبناء الشمال من خلال المواعين التنظيمية والسياسية التي تعبِّر عنهم ، بل إننا أتحنا لقرنق على الأقل تحييد أو ربما كسب قطاع معتبر من أبناء الشمال من المنضوين تحت راية التجمع الوطني الديمقراطي ونتج عن صنيعنا هذا أن حملنا عن التجمع والأحزاب الأخرى عبء إتخاذ مواقف سياسية قد تُحسب عليهم في مقبل الأيام ، ولا أظن أن الصادق المهدي أو الميرغني أو الترابي سيكونون أقرب إلى طرح قرنق المستفز لقواعدهم حول علمانية الخرطوم مثلاً أو الإستئثار بحصة كبيرة من السلطة والثروة لا تتناسب مع حجم الجنوب والجنوبيين ، وليتنا نستدرك ذلك في مقبل الأيام بشتى السبل حتى نحشد القوى الشمالية جميعها خلف رؤية وإستراتيجية واحدة وجديدة نتعاطى بها مع مشكلة الجنوب .
أقول بأن قضية الجنوب قد قعدت بالسودان وشوهت من صورته ومن صورة المشروع الإسلامي الذي تبناه في عهد الإنقاذ ولا أشك لحظة في أن شمال السودان كوطن منفصل سيصبح منطقة ضغط حضاري عال تهب منه الرياح إلى غيره بعد أن يمتلئ إسلاماً ، أما السودان الضعيف والمتنازع الهوية فإنه سيظل منطقة إنخفاض حضاري تهب عليه الرياح من كل حدب وصوب أو من الداخل والخارج لتجرده من هويته ومشروعه الإسلامي ، وهذا موضوع متشعب أرجو أن أعالجه في مقال آخر .
أكرر في خاتمة مقالي هذا ما ذكرته بأننا في حاجة إلى طرح رؤى جديدة نعيد بها النظر في مفهوم عاطفي مغلوط ساد ردحاً من الزمن لدى الساسة الشماليين جعلهم يقدسون (نعم يقدسون) الوحدة بصورة بعيدة عن العقلانية مصمين آذانهم وأبصارهم عن أية نظرة جديدة لعلاقة الشمال بالجنوب ومغلقين الباب في وجه الخيارات الجديدة التي جربها وبنجاح تام كثيرون غيرنا في شتى بقاع العالم بدون أن يخوضوا حروباً مدمرة كالتي خضناها ، وفي المقابل كان الساسة الجنوبيون على الدوام لا يعيرون قضية الوحدة هذه إهتماماً يذكر ، بل على العكس فإنهم إتخذوا من موقف رصفائهم في الشمال وسيلة ضغط وإبتزاز ، ومعلوم أنه ما من شيئ يغري التاجر (الشاطر) بالمغالاة في أسعاره أكثر من تلهف المشتري على السلعة (وليتها كانت سلعة تستحق كل هذا العناء والعذاب) وهو ذات ما حدث كذلك بعد تفاهم مشاكوس الأول ، حيث فرحنا فرحاً غامراً أعطى إشارة خاطئة للطرف الآخر الذي أظهر وقاراً وأدار مشاعره بذكاء وحنكة ليبتزنا بعد ذلك أيما إبتزاز !!
أقول إنه إذا كانت الحكمة الأمريكية تقول " إن التاريخ يصنعه الخارجون على القانون" فإنها لا تقصد المعنى المباشر للعبارة بقدر ما تقصد أن تعبر عن روح الحضارة الغربية التي تحلت بالجرأة حين فتحت الأبواب الموصدة وحطمت الأغلال وأتاحت الحرية المطلقة للمبدعين في كل فن وعلم حتى صنعت النهضة والحضارة التي تربعت على عرش العالم بالرغم من طغيانها وتجبرها ونحتاج نحن كذلك إلى تبني تلك الحكمة بالخروج على المألوف القديم الذي كبلنا وحصرنا في حيز ضيق من التفكير سجنّا أنفسنا في غياهبه بدون وعي منا بالرغم من المآسي التي ذقنا مراراتها جراء إصرارنا على سجن النفس وتعذيب الذات لعقود من الزمان جعل من حربنا هذه اللعينة الأطول في تاريخ العالم الحديث ، وكان بمقدورنا أن نخرج من سجننا الكئيب لاستنشاق الهواء العليل وإستقبال الأفكار الجديدة مهتدين بتجارب أخرى جنَّبت فاعليها تلك الأخطاء التاريخية التي دمرنا بها بلادنا وقتلنا أبناءنا . إنني أدعو لأن نضع في الإعتبار في نظرتنا الجريئة الجديدة أن أس المشكلة يكمن علاوة على الإعتبارات التاريخية في إنعدام عوامل التوحد بين أبناء الشمال وأبناء الجنوب سواء من حيث إختلاف الدين أو اللغة أو العرق أو العادات والتقاليد أو الوجدان والمشاعر المشتركة ، بل إن تلك العوامل متوافرة بين أبناء الشمال وكل من الشعبين التشادي والأريتري وكذلك مع الشعب المصري بأكثر مما هي متوافرة بين أبناء الشمال وأبناء الجنوب ، ولعل أبناء الجنوب أقرب من حيث المشاعر إلى الشعبين الأوغندي والكيني وعلى الأقل فهم لا يضمرون تجاههم مشاعر البغض التي يكنونها للعرب والجلابة وغير ذلك من التعريفات العنصرية التي يطلقونها على أبناء الشمال ، وعلاوة على مشاعر الكراهية والحواجز النفسية التي غذتها الحرب وأحدثت بها شروخاً وقروحاً يصعب إندمالها وخروقاً يتعذر رتقها فإن الفوارق الإجتماعية من حيث مستوى المعيشة والثقافة ستظل توغر الصدور الموغرة أصلاً بسيل من الأحقاد الدفينة .
إن إقدامنا على خطوة كهذه لا يختلف كثيراً عن قبولنا بتقرير المصير بعد عقود من (ركوب الرأس) ولا أدري سبباً مقنعاً لأية فتـرة إنتقالية تتجاوز العام الواحد ، كما لا أدري سبباً كذلك لحرمان أبناء الشمال من الحق في تحديد علاقتهم بالجنوب ذلك أنهم هم الخاسر الأكبر من الحرب قديماً وحديثاً ومن إستمرارها مستقبلاً ذلك أن عاماً واحداً كافٍ لإجراء الإستفتاء لكل من الشعبين الشمالي والجنوبي بحيث يصار إلى ما يقرره الشعبان ولا يجوز لأحدهما أن يقرر الوحدة في ظل رفض الآخر ، بمعنى أن قرار أي منهما بالإنفصال ينبغي أن يكون كافياً لفصل (البلدين) عن بعضهما حتى ولو قرر الآخر الإستمرار في الوحدة ولا ينبغي أن نرضى بأن يقرر الجنوبيون البقاء معنا في وطن واحد رغم أنفنا حتى ولو كنا كارهين ، وأعتقد أن هـذا العـام كافٍ تماماً للإتفاق حول الترتيبات الإنتقالية فيما لو تقرر الإنفصال ، وأرجو أن يطمئن أهل الشمال بأن مساحة بلادهم الجديدة ستكون ضعف مساحة مصر التاريخ والجغرافيا والحضارة وأن يثقوا في مستقبل كريم يسـوده السلام والوئام الإجتماعي في وطن يضم أعظم شعب في العالم .
إنني لأرجو أن يجد هذا الموضوع حظه من التداول الحر ، فقد ظل أبناء الشمال صامتين تاركين للحكومات المتعاقبة التقرير بشأن مشكلة الجنوب بالرغم من أنهم هم المكتوون بنار الحرب المتجرعون ويلاتها وآن لهم أن يقرروا مصيرهم بدلاً من ترك ذلك لأبناء الجنوب وحدهم وكأن الجنوب والجنوبيين هم الضحايا الوحيدون لهذه الحرب المتطاولة .
ولذلك فإني في الختام أجد كل المنطق في المطالبة بإنشاء حركة شعبية لتحرير شمال السودان من الجنوب ، واسمحوا لي أن أسميها " الحركة الشعبية لتحرير شمال السودان NSPLM" ، وأرجو أن أسمع وأقرأ رأي الأغلبية الصامتة أو بالأحرى الأغلبية المغيّبة من أبناء شمال السودان ، وسيتلو ذلك خطوات سيُعلن عنها في حينه إن شاء الله .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست