.... إعـادة الهيكلــة .. قيمــة أصيلــة ... مــن قيــم الـديــن .....

01:55 PM May, 03 2018

سودانيز اون لاين
أحمد الشايقي-
مكتبتى
رابط مختصر

.... إعـادة الهيكلــة .. قيمــة أصيلــة ... مــن قيــم الـديــن .....

على مسؤوليتي

أحمـد الشايقي

يقول الحق تبارك وتعالى:

( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (5))

النساء آية رقم (5)

يقول الحافظ بن كثير في تفسيرها:

ينهى تعالى عن تمكين السفهاء من التصرف في الأموال التي جعلها الله للناس قياما ، أي : تقوم بها معايشهم من التجارات وغيرها .
ومن هاهنا يؤخذ الحجر على السفهاء ، وهم أقسام : فتارة يكون الحجر للصغر; فإن الصغير مسلوب العبارة . وتارة يكون الحجر
للجنون ، وتارة لسوء التصرف لنقص العقل أو الدين ، وتارة يكون الحجر للفلس ، وهو ما إذا أحاطت الديون برجل وضاق ماله
عن وفائها ، فإذا سأل الغرماء الحاكم الحجر عليه حجر عليه .

ويقول المولى تبارك وتعالى آمراً بالاقتصاد في العيش، ذاماً للبخل، ناهياً عن السرف: { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}

أي لا تكن بخيلاً منوعاً لا تعطي أحداً شيئاً، كما قالت اليهود عليهم لعائن اللّه يد اللّه مغلولة أي نسبوه إلى البخل، تعالى

وتقدس الكريم الوهاب، وقوّله: { ولا تبسطها كل البسط} أي ولا تسرف في الإنفاق فتعطي فوق طاقتك، وتخرج أكثر من

دخلك { فتقعد ملوما محسورا} ، وهذا من باب اللف والنشر، أي فتقعد إن بخلت ملوماً يلومك الناس ويذمونك، ومتى بسطت

يدك فوق طاقتك قعدت بلا شيء تنفقه فسر ابن عباس والحسن وقتادة وابن جريج الآية بأن المراد هنا البخل والسرف فتكون

كالحسير، وهو الدابة التي قد عجزت عن السير فوقفت ضعفاً وعجزاً، فإنها تسمى الحسير. وهو مأخوذ من الكلال،

كما قال تعالى: { ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} أي كليل عن أن يرى عيباً،

أحمد الشـايقي

وقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (مثل البخيل والمنفق

كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على

جلده حتى تخفي بنانه وتعفو أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها

فلا تتسع) ""هذا لفظ البخاري في الزكاة"".

وفي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أنفقي هكذا وهكذا وهكذا،

ولا توعي فيوعي اللّه عليك، ولا توكي فيوكي اللّه عليك)

أحمـد الشايقي

وقـد ورد النهي عن الاسراف في مواضع كثيرة من القرآن الكريم بلغـت ( 23) ثلاث وعشرين موضعاً وهي:

وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿١٤١ الأنعام﴾

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١ الأعراف﴾

وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ﴿٨٣ يونس﴾

ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ﴿٩ الأنبياء﴾

وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ﴿١٥١ الشعراء﴾

وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴿٤٣ غافر﴾

مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١ الدخان﴾

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا ﴿١٤٧ آل عمران﴾

وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا ﴿٦ النساء﴾

ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢ المائدة﴾

وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا ﴿١٤١ الأنعام﴾

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴿٣١ الأعراف﴾

بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿٨١ الأعراف﴾

كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٢ يونس﴾

فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴿٣٣ الإسراء﴾

وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ ﴿١٢٧ طه﴾

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا ﴿٦٧ الفرقان﴾

قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿١٩ يس﴾

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴿٥٣ الزمر﴾

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨ غافر﴾

كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ ﴿٣٤ غافر﴾

أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ ﴿٥ الزخرف﴾

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤ الذاريات﴾

إذن يا أهل الإنقاذ الحاكمـة


.... إعـادة الهيكلــة ..

والخلاصة هي أن اعادة الهيكلة التي انتظمت وزارة الخارجية كما جاء في الأخبار هي

عمل محمود وشرعي ويقود إلى رشــاد يحتاجه الســودان وهــو الإقتصــاد في الإنفــاق

العــام ووقصره على الاحتياج الفعلي من القوى العاملة التي تدير الشؤون العامــة

فما حاجة البلاد إلى كل هذه الهياكل المترهلة في الحكومات الولائية وفي الحكومــة

المركزيــة

هيكلوها يا رعـاكم الله وتخلصــوا من كل هذه الأعباء غير الضرورية ووجهــوا

الأموال الشحيحــة أصلا إلى الإنتاج والقطاعات الزراعية والثروة الحيوانية والخدمات

الضروريـة للمواطــن الذي صبر كثيرا على هذه الرفاهيـة المبذولـة لأناس يعرف

تمام المعرفـة أنهـم من تنظيم واحــد ... بالـذات بعـد هذه الضائقة المعيشيـة الكالحـة

أحمــد الشــايقي

كما أن الشرع يعتبر هدر الأموال من السفـه ويعتبر الإنسان مسؤولاً

عن انفاق ما يرزقه الله تعالى من الأموال والأرزاق يقول المولى تبارك

وتعالى: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) الآية (8) سورة التكاثر

... أمــا الذي يوجــع أكثر فهو الامعان في هدر الأزراق والأموال العامـة

بمسميات ولأسباب (دينــيــة)

بالله عليكم ما حاجتنا (للمجلس القومي للذكــر والذاكــرين) .. بدرجة وزارة

وأميـنـه بدرجــة وزيــر ... ؟؟؟ ومباني وسيارات وموظفين وغيره ؟؟

أحمـد الشايقي