تلاقي الاضداد وتمازج الأشتات في قروبات الواتساب

08:39 AM March, 25 2018

سودانيز اون لاين
محمد حيدر المشرف-دولة قطر
مكتبتى
رابط مختصر

لا افهم هذه الضروب من العبث الا من خلال الانحطاط العام الحاصل في السودان .. ولا أقرأها الا من خلال المصالح المشتركة والنفاق ..

قروبات في الواتساب تجمع فيما تجمع فرقاء الشأن الوطني وأشتاتهم من أقصى اليمين لاقصى اليسار ومن ضمنهم أهل السلطة وكيزانها وحثالاتها وساء اولئك رفيقا , ومن العار أن يكون الرفيق هنا معارضون اصحاب رؤي وطنية وننتظر منهم الكثير في زمن الاحباط العام الذي نعيشه.. ..

كان ذلك ليكون ظاهرة صحية في ظروف وطنية مختلفة ولكنها في هذا الظرف الاستثنائي وهذا الاستقطاب الحاد وهذه الجريمة الوطنية الكبرى التي يرتكبها أهل السلطة في هذا الوطن.. نجد أن من المعيب ومن العار على نشطاء الهم الوطني أن يمنحوا هؤلاء الفاسدين مظاهر القبول الاجتماعي وتلك الوضعية الأدبية والتي يتفاخرون بها كما حصل مؤخرا مع احد صحفيين السلطة ممن انخرطوا في خدمة الديكتاتور اذ كتب مقالا يتفاخر فيه بوجوده في قروب واحد مع الاستاذه مريم الصادق.

واحدة من سمات وظواهر الانحطاط هي ظاهرة القبول الاجتماعي بل والاحتفاء بالنماذج السيئة والسالبة في المجتمع .. وهذه ظاهرة لا يمكن ان تخطئها عين فاحصة.. فمن خروج الجماهير لاستقبال هذا المسؤول الفاسد .. الى مظاهر الترحيب بهذه النماذج السيئة في المناسبات الاجتماعية .. وهاهو حبل النفاق المستشريء يمتد الآن الى قروبات الواتساب ..

نعم لمحاربة اي نموذج فاسد محاربة اجتماعية وأدبية .. ستظل المقاطعة الاجتماعية والادبية لرموز السلطة والفساد من اهم وسائل المقاومة السلمية .. وهي الى ذلك موقف ضد ترويج وتسويق الفساد الوطني ورموزه

الحبيب المشرف
اعتقد الموضوع ليس تلاقي اضداد وتمازج الاشتات بقدر ما هو حالة سودانية تحتاج لدراسة من اهل الاجتماع والسياسة للبحث فيها
فنحن نرفض الكوز المفسد لكن الحفاوة به تكون كبيرة في مناسباتنا الاجتماعية وتكون اكثر سعادة حينما نطلب منه الوساطة في عملا ما
ونقدم نفس هذا الكوز في المواضيع التي تتعلق بالمباهاة الزواج والخطوبة والعقد وقس علي ذلك فنحن نرفض اغاني البنات ونصفها بالمبتذله لكن
داخل سيارة كلا منا شريطة لتلك الفنانه او ما نسميه الغناء الهابط نحن ياصديقي غير متصالحين مع ذاتنا وتلك هي الازمة
فالاستاذه مريم التي تعارض النظام لا تتواري ان تهرول الي القصر الجمهوري للاحتفال بميلاد شقيقها عبدالرحمن لان في عقلها الباطني ان هذا غير وهذا غير
ولماذا مريم فالسيد الصادق نفسه الذي يصف البشير بالدكتاتور تكون فرحته كبيرة حينما يوشحه البشير
وحتي في نداء السودان الذي اختتم اعماله الاسبوع الفاتت احد اعضائه الاجلاء كان يمسك المايك للمشير البشير في مناسبه اجتماعية قبل اقل من شهر تخص ال بدري
اظنك ياصديقي عاصرت في جامعة الخرطوم سلاح المقاطعه الاجتماعية للاسلاميين واظنك شاهدت مردودها النفسي عليهم والعزلة التي عاشوها انذاك
نحن مطالبون بمثل هذه المواقف لان الحالة الرمادية هي التي اورثتنا موارد الهلاك

دي رومانسية ساي يا دوك
اعني قصة مقاطعة وعزل منسوبي النظام! الآن في كل شارع - إن لم يكن في كل بيت - إمّا منسوب للنظام او التنظيم أو موظف في احد اجهزته أو مستفيد أو قريب لمستفيد أو ساي واقف جمب واحد مستفيد
فا شنو.. لغة الفيس بوك الرومانسية وقاطعناه و حاصرناه وردمناه و عملنا ليه ديس لايك وحظرناه أي نعم مريحة للنفس لكن ما بتأكّل عيش !

هذا و الله اعلم :)

تحياتي اخ المشرف
كوز وكوز !
الكوز الامنجي والكوز النفعي والمطبل والكوز الفاسد - دا لا مجال للتعائش معه!
اما الكوز المخموم او النزيه (علي قلة هذا النموذج وسط الكيزان) او النزيه الذي ياكل من عرق جبينو وينتقد فظائع الانقاذ علنا او علي الاقل لايدافع عنها - فدا يمكن التعامل معه اجتماعيا مع الاحتفاظ بحق نقده !
موضوع القروبات الواتسابية فدا حكايتوا تانية !
ففي قروبات - تجمع ادعياء الصفوية والتميز - او يدعي انه مثقف ومفكر او لفيف من بيوتات واوساط اجتماعية معينة او الاثرياء الجدد اوالذين استظلوا بوهج السلطة وبريق الثروة الحكومية- فديل فيهم ناس مع ولد ناس فلان ومعانا المثقف والكاتب فلان - بمعني انهم يجعلون من انفسهم نخب وصفوة - اجتماعية ومالية وثقافية - تنفتح حتي علي من يماثلهم من كيزان ونفعية وربما امنجية لايهم المهم انو معانا فلان وفلان ومعانا النجوم والرموز - وانو هو ضمن هذه الكوكبة- اذا هو نجم ورمز متوهج يجالس النجوم ! هنا تضمر المبدئية و الصرامة الفكرية والوضوح السياسي وتطفوا المجاملات وجبر الخواطر
والخوف من خسارة جليس ان قمنا بنقد حزبه السياسي !
٠٠

نعم لمحاربة اي نموذج فاسد محاربة اجتماعية وأدبية .. ستظل المقاطعة الاجتماعية والادبية لرموز السلطة والفساد من اهم وسائل المقاومة السلمية .. وهي الى ذلك موقف ضد ترويج وتسويق الفساد الوطني ورموزه
ود المشرف الرجل الانيق ...

كما قال ود البشرى ... و ايضاً عادل امام في زمن يعيد ...

لو كل واحد ساكنه فوقيه رقاصة ساب العمارة ... البلد كلها حتبات في الشارع ...

مشي حالك يا دكتور ... الشعب السوداني اصبح متصالح مع نفسهوو متقبل اشياء كثيرة ما كنا نظن انه سيقبلها ...

و لكن قهر النظام و الظلم الشديد انهك الناس ...

نظام البشير فيما يبدو لا تنفع معه لا مقاطعة و لا معارضة ... فلننتظر امر الله فقط ...

انه الاحباط يا صديقي ...

مشرف
وضيوفه
سلام
قروبات كوستي بتخص اهل وتتم فيها مناقشة قضايا المنطقة او الرأي في الحكومة . وهي خليط من الناس . وحدث نقاش في واحد منها زي نقاشك دة وتم طرد البعض وبعضهم انسحب
عموما اهو نحن متعايشين معاهم جوة البلد . ولامن امشي لي غرض يخصني بضطر اتعامل مع ذات الكيزان . ومش كدة وبس وبقابل الوالي والمعتمد واتعامل معاهم حسب وظيفتهم لامر يخص كوستي
الامرمعقد جدا في الداخل . اهل السلطة ممكن يكون جارك ولا ود عمك ولا نسيبك ولا ولا ولا
الفكرة الاسياسية رغم عن كل ذلك فأنا اعمل لإزالته وهو واثق من موقفي وراي فيه
لا والله لا نحتف بهم ولا نقدمهم ولو في الصلاة في مناسباتنا
ف شنو
برة امكن تقدرو
جوة هنا مستحيلة

ود المشرف سلامات ياحبيب
انت البوديك تهبش شنوفي القروبااات
.............

يازول كلهم قاعدين مع بعض في القروبات.
وهات يا ونسات ويا مجاملات.
انا طلعت من قروبات كتيرة للسبب دا.

تحياتى و تقديرى لك اخى المشرف و لضيوفك ..

الاضداد ليس فى القروبات و حسب و انما فى كل الملمات .. الاسفيرية و الواقيعية فى كل المناسبات الاجتماعية ..

بل و فى اطار الاسرة الواحدة تجد الاضداد .. ساسيا و فكريا و اخيرا عقديا يا دكتور ..

انا لست ضد ذلك و لكن اللغة المتواضعة و الفجة و الشتم و الاساءة بالفاظ لا تليق بنا كسودانيين ..

البارحة خرجت من احد القروبات لان هنام عضوان .. شتما بعضهما البعض .. الى ادنى درجة يمكن تخيلها ..

فحاولت و حاول اخرون ان يتوفقا و لما فشلت ما كان امامى الا الخروج من ذلك القروب ..

سلام مربع يا دكتور المشرف

تجربتي مع مثل هذه القروبات، كنت في قروب كان الهدف منه لمة ناس دفعة وتطور إلى دفعات سابقة ولاحقة يعني زملاء دراسة وزملاء زملاء دراسة

فهذا القروب شمل في شمل كيزان عدييييل

ومنافحين عن النظام وأذيال ممن يقولون نحن لسنا كيزان ولكنهم مع النظام

فما طالبني حليفة كنت أتعامل مع كل واحد حسب ما هو

الكيزان وأشباههم برشهم رش شديد

وصدامات ليس لها حد

وطبعاً الرماديين يتدخلون يا أخوانا باركوها ومن هذا القبيل وبعضهم ذهب إلى مقترح عدم النقاش في السياسة

ولكن حنى الكيزان لم يتوقفوا بل كانوا يأتون بأخبار يرون أنها مفرحة وانجازات لهم بالضبط كما تفعل صحافتهم الغثة

ولكني لم أتوانى لحظة في الرد على كل من يناصر النظام ورداً حاداً ولا يقبل القسمة على إتنين

بالتأكيد إصطف معي الكثيرين حتى صارت الغلبة للمعارضين

في خلاصة الأمر ممكن أن تستثمر ذات القروبات في فضح النظام والكيزان

وصدقني مع الزمن ستجد منهم من يتملص أو على الأقل يقف محايداً


أحس تماماً بما تحس به ولذلك كانت مشاركتي هذه بالتجربة الشخصية

تحياتي

باشمنهندس ود البشرى
كيف الحال يا صديقي ..

يقول ميلان كونديرا في روايته كائن لا تحتمل خفته وفي اشارة للتصالح مع الديكتاتور وعن هتلر

"ان هذه المصالحة مع هتلر تفضح عمق الشذوذ الاخلاقي الملازم لعالم مبني اساسا على انعدام العود, ذلك ان كل شيء في هذا العالم مغتفر سلفا وكل شيء مسموح به وقاحه"

اذن عن الرومانسية يا صديقي أقول:

لا توجد رومانسية أسوأ من التصالح مع الديكتاتور .. والديكتاتور هنا ذاتا عامة للسلطة ورموزها ...

واما ان يكون ذاك ودعمي يجمعني به قروب آل فلان .. او تلك من بنات قرية كذا ويجمعنا قروب المنطقة .. فلك اكن اعني مثل هذه القروبات .. وحتى في مثل تلك القروبات تكون تقسيمات كمال عباس حاضرة .. وعلى سيرة كمال عباس .. فلقد التقط الفكرة الاساسية هنا بمهارة .. فكرة النخبوية الزائفة اعني.

سلام ....
كلامك يا محمد المشرف مقتصر على قروبات الواتساب والا التواجد الإسفيري مع الكيزان على إطلاقه؟
يعني تواجدنا معاهم في قروب بكري ده محسوب؟

الاخ العزيز حسن آدم محمد العالم
تحية طيبة ..

هي حالة سودانية بالتأكيد ..
وتدخل في تفاصيل ما حدث في ذلك البر الذي كان آمنا ..

عاملان ذاتي وموضوعي ..
الدين من ناحية .. وخصائص المجتمع السوداني الذاتية ..
ساهما مساهمة فاعلة فيما حدث لذلك الوطن يا عزيزي ..

حادثة امساك المايك للبشير دي نموذج واضح لما نتحدث عنو .. ورأيت بأم عيني تدافع الناس لاستقبال البشير في احد بيوت العزاء .. وهكذا .. وهو متوقع الى حد ما

بالنسبة للنشطاء فالأمر مختلف ..
لا اقبل هذا السلوك من قيادي في اي واحد من الاحزاب المعارضة والتي تدعو لاسقاط النظام .. قبل اسقاط النظام يجب اسقاط وهزيمة النموذج الفكري والاجتماعي والسياسي والاقتصادي الذي انتجه النظام .. ما اصلو نحنا تجاوزنا زمان الوضعيات الطبيعية للخلاف السياسي .. اليس كذلك؟!

كمال عباس ومحمد ابوالعزايم ابوالريش تحية طيبة ..

وكما قال كمل يا ابوالريش

الكوز الامنجي والكوز النفعي والمطبل والكوز الفاسد - دا لا مجال للتعائش معه

وضعية المنبر مختلفة جدا عن القروبات والاختلاف جوهري كمان .. في المنبر يكون الجمهور هو عامة الناس الذين يتابعون هذا المنبر .. اما قروبات الواتساب فقروبات مغلقة على اعضاءها .. فكرة صوالينية بامتياز .. اليس كذلك؟

Quote: اما قروبات الواتساب فقروبات مغلقة على اعضاءها .. فكرة صوالينية بامتياز .. اليس كذلك؟

متفق معاك.
جاء استفساري، لأن الكثيرين دعوا لمقاطعة الكيزان وداعمي الحكومة في المنبر، لكنهم لم يلتزموا بما دعوا له.

يحى قباني
الزول الامدرماني الانيق
سلام

قروب في الواتساب ليس شقة ..
بمعنى ان هذا القروب او ذاك ليس ضرورة حياتية .. والقروب الذي نتحدث عنو هو صالون اجتماعي سياسي نخبوي جدا لا يمنح رواده اي ضرورات سوى الاعترافات المتبادلة والقبول كما حدث مع ذلك الصحفي الانقاذي (مصطفى البطل)

مودتي

هلا بحفيظ ..
سلامات آ زول

كلنا ذاك الرجل يا عزيزي .. عندنا اولاد عمومتنا الكيزان وقريبتنا الكوزة وهكذا ..
وفي هذا المنبر عندنا زملاء كيزان نعزيهم عند عزاءاتهم وندعو لهم بالشفاء عند مرضهم وهكذا .. وأغلبهم ناس مساكين ساي زينا كده واحد

خليني اضرب ليك مثل ..
انا اقبل ومفهوم عندي ان امارس علاقات اسرية مع اهلي الكيزان في قروبات اسرية الخ النشاطات ولكني لن امارس اي تفاصيل صداقة اسفيرية او تواصل اجتماعي النماذج التالية .. مع نافع على نافع مثلا .. حسين خوجلي .. بتاع الاعلام داك منو بلال داك .. اسحق فضل الله .. البطل .. ابراهيم كذا الميرغني .. عبدالرحمن الصادق وساء اؤلئك رفيقا ..

ناس قاعدين الان يشاركوا في جريمة الوطن الكبيرة .. الآن .. ما يحدث في الوطن جريمة مكتملة الاركان .. ليست في حق الحاضر فحسب .. حتى المستقبل يا حفيظ .. حتى المستقبل

الكلام ده ليس هتافي
نحتاج لجدية أكبر في صراعنا مع النظام ورموز النظام ..
او ده حسب تقديري الشخصي ..

Quote: يحى قباني الزول الامدرماني الانيق سلام قروب في الواتساب ليس شقة .. بمعنى ان هذا القروب او ذاك ليس ضرورة حياتية .. والقروب الذي نتحدث عنو هو صالون اجتماعي سياسي نخبوي جدا لا يمنح رواده اي ضرورات سوى الاعترافات المتبادلة والقبول كما حدث مع ذلك الصحفي الانقاذي (مصطفى البطل) مودتي

بالعكس يا محمد ...

طالما التاس ( ساكنة ) في القروبات دي سُكنة ...

أصبح القروب كما الشقة ... و الشقة ضرورة حياتية ...

الأخ عبد الحفيظ أبوسن
تحية
(عموما اهو نحن متعايشين معاهم جوة البلد . ولامن امشي لي غرض يخصني بضطر اتعامل مع ذات الكيزان . ومش كدة وبس وبقابل الوالي والمعتمد واتعامل معاهم حسب وظيفتهم لامر يخص كوستي
الامرمعقد جدا في الداخل . اهل السلطة ممكن يكون جارك ولا ود عمك ولا نسيبك ولا ولا ولا)
ناس الداخل والخارج !
أها ناس كتار كانو بالداخل ِ وأنا منهم لم نكن نتعائش مع مجرم أو فاسد أو لص!
موضوع التعامل مع السلطة من أجل إنتزاع حقوقك كمواطن دا ماتعائش ! حتي المغترب والمهاجر بمشي للسفارة أو يتعامل
مع الشق القنصلي والخدمي ـ !
إنت لما تمشي ـ للدوايين والمصالح الحكومية فإنت تذهب عشان دا حقك ـ والموظف والوالي ـ ماب يديك منحة أو صدقة
من جيبو ـ بالعكس أنت كمواطن تدفع راتبه ومخصصاته من عرق جبينك ! بل معظم الخدمات دي إنت بتدفع ثمنها! الموظف من واجبه أن يقدم الخدمة وأنت من حقك تتحصل
عليها !
إجتماعيا..
قلت
(الكوز المخموم او النزيه (علي قلة هذا النموذج وسط الكيزان) او النزيه الذي ياكل من عرق جبينو وينتقد فظائع الانقاذ علنا او علي الاقل لايدافع عنها ء فدا يمكن التعامل معه اجتماعيا مع الاحتفاظ بحق نقده !)
أما
(الكوز الامنجي والكوز النفعي والمطبل والكوز الفاسد ء دا لا مجال للتعائش معه!)
* التعائش والحميمية شي والتعامل الإجتماعي في الحد الأدني شي آخر!
يعني لو في معارض إنقاذي ربطته صلة قرابة وثيقة بنافع وبمشي ليهو مرض أو موت أو أفراح وإتراح كواجب دا مافي زول بقول ليهو دا غلط أو تسامح وتعائش !