ثم يدلف الكتاب الى منطقة جديدة : *** ومن هناك قمت للجفيل ذات الهشاب النضر الجميل وكان سفري وقت الحصاد فسرت مع رفيقي للبلاد ومر بي فيها سليمان على مختلف المحصول بالحب امتلأ *** الجفيل كانت ولا تزال مركزا ومعلما للبقارة.وبقعة لا تخطؤها عين القاريء لتاريخ كردفان كتب / / الطيب ادم علي / في موسوعة التوثيق الشامل عام 2009م ***
منذ فجر التاريخ تعددت اللهجات في اللغة العربية بتعدد القبائل والامكنة .وعلي الافق القريب علي الاقل في عصرنا هذا لا توجد قبيلة واحدة في الوطن العربي تتحدث الفصحي لغة تخاطب والسودان ليس بمعزل عن هذا الا ان جميع القبائل العربية السودانية تتحدث بلهجات اقرب للفصحي من غيرها في البلدان الاخري غير ان اللهجات السودانية دخل عليها شئ من التحريف اعني ابدال الحرف بحرف والمدهش ان هذه الظاهرة تشترك فيها كل القبائل السودانية قاطبة دون استثناء مما يدلل علي ان هذه القبائل خرجت من مشكاة واحدة . ويتمثل هذا التحريف في الذاء و الثاء والظاء كذلك لبعض القبائل خلل في الوزن الشكلي لبعض الكلمات. لهجة البقارةمايميز لهجة البقارة عن غيرها يتمثل في الاتي : _1 - سلامة مخارج الحروف 2- صحة وزن الكلمة 3- تفخيم الراء وترقيقها فيما يلزم الترقيق 4- حذف الحرف الاخير من الكلمات الثلاثية ساكنة الوسط للتخفيف وذلك بقاعدة ثابتة هي يحذف الحرف الاخير اذا جاء بعده نكرة ويثبت الحرف اذا جاء بعده معرف بال ويدغم او يثبت احيانا اذا جاء بعده الف مثال يقولون در سوق ولكن يقولون درب السوق يقولون ول عباس ولكنهم يقولون ولد العباس وقس علي ذلك 5-يستعمل البقارة ياء النسبة ولا يستخدمون الف باء مثال يقولون هلالي لايقولون هلالابي ومريخي لامريخابي وكذلك فتسمية افخاذهم ينسبونهم باليا لا بالالف والباء 6- يستخدم البقارة الضمير هم للجمع المذكر ولايستحدمون هن للمذكر بل هن بكسر الهاء للمؤنث مثال يقولون حقهم ولا يقولون حقهن بل حقهن بكسر الهاء للمؤنث 7- يستخدم البقارة ما التعجبية ـــــــ ما اجمل السماء ما اغلي السكر ما اطول الدليب ما اكذبك مااصدقك مع اخفاء الف فعل التعجب وذلك للتخفيف 8- المفردة وهي اهم مايميز البقارة ان البقارة يتحدثون بمفردات موغلة في الفصاحة حتي الثمالة قل من يستخدمها غيرهم حتي لتبدو غريبة علي غيرهم
*** هذا ما يخص اللغة أما إنسان المنطقة, وبفعل عوامل كثيرة ( سياسية ومعيشية وإقتصادية ) فقد هاجرت كثير من الأسر صوب المدن وسط الودان ( الخرطوم وبعض مدن الجزيرة ) ، واللافت للنظر هو تماسك لساان هذه الفئات رغم الإحتكاك بقبائل أخرى و بالناطقين بلهجات عربية مخالفة للهجاتهم. *** يستتبع
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست