|
|
|
 Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
لايوجد شئ اسمه مجتمع محافظ .، طوال السنوات الماضية ، تم استعمال هذه الكلمة في ترهيب القوم وتحذيرهم بعدم الاقتراب او التصوير . وتم استعمالها ( كسلك شائك لمنع المتطفلين ) .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
بدأت المجتمعات ، مع بدء الخليقه ، وتكونت وتشكلت كل ، حسب افراده . و تفرقت وانتشرت في العالم .
لايوجد تميز بين هذا المجتمع او ذاك ، فكلهم بشر في النهاية .
الذين يخشون ، من كشف خصوصياتهم ، هم الذين يرفعون هذا الشعار ويحتمون خلفه بقوة .
غالبا ، مايكونوا ، هم ، الذين يفعلون الخطأ ، ولا يرغبون ان يظهر للعلن .ويراه الاخرين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
لم يكن يخطر علي بال ، اي من ، مخترعي هذه " الفريه " . انه سياتي يوما ، يكون كل شئ مكشوف ، وظاهر ، وينكسر القيد الصدئ ، الذي افنوا سنين عمرهم في الحفاظ عليه .
انه الضوء.
انه النور
عندما يشع ، الضوء فجاة في الظلام ، يتضائق المروء من الوهج ، ويسعي جاهدا ، منع هذا الضوء ، ويشيح بيده مغطيا عينه .
الا انه رويدا رويدا ، يبدأ بتفريق اصابعه والنظر من خلالهم الي مصدر ذلك الضوء ، وسرعان مايعتاد عليه ، ويكون الامر عاديا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
من يسمون انفسهم ( محافظون ) . يخشون دائما ويحاربون كل ماهو جديد ، وغير مالوف بالنسبة لهم .
الوقت الحالي . والسنين المقبله هي ، كابوس بالنسبة لهم ( فهم كالخفافيش ) يحبون الظلام وينشطون فيه ، ويخشون الضوء ويرتعبون .
الفضاء اصبح مفتوح ، وانتقال " المعلومة " اصبح اسرع من الصوت .
فبكسة زر ، يمكنك ان تشاهد مايحدث ، في الجزء الاخر من الكرة الارضية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
البرامج الحوارية الجرئية ، في القنوات التلفزيونية ، هي حلقة من سلسلة اعلاميه طويلة ، تركز علي المواضيع ( المخفيه ) المسكوت عنها ، منذ زمن طويل .
حرص المحافظون علي احاطتها بسياج من السرية والكتمان
في فلك الممنوع / وشباب يتحدث / وكثير جدا من هذه البرامج في تمرد واضح ، علي التقليد والموروثات القديمة البالية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
كلام سليم
دي مجتمعات منافقة وليست محافظة .. موبوءة بالجهل والقيم الذكورية
نحن بنعرف السودان كويس وبنعرف شوارعو زقاق زقاق وعشنا مرحلة الشباب
وحاليا نحن اباء ، شفت الاولاد البصفقو للشيخ المتخلف ده والناس البتشتم في وئام
ومن معها كلهم منافقين كذابين جبناء .. واغلبهم جاري برجلينو وكرعينو عشان
يعمل علاقات مع البنات في السايفر وفي واطاة الله وفي المواصلات وفي الجامعة
وفي اي حته ، كل انواع العلاقات ، في نفس الوقت ، ومن كترة عمايلو عايز يفرض
على اختو قالب سلوكي محدد وعايز يظهر قدام الناس بأنو زول محترم و لأنو جوة
عقلو الباطن بتخيل انو اقامة العلاقات دي حق من حقوقو كرجل ، يفعل ما يشاء
ولمن يشعر بأنو خلاص "ضنبو رَقّ" يشوف ليهو بت ناس يتزوجا وبمواصفات طبعا ..
بالله شفت منطق شيخ علماء السودان ؟ يعني المرأة بالنسبة ليهو جسد بس تتزوج بمجرد
بلوغها الحيض ، ما يهم مخها بقا قدر شنو او تتعلم او ما تتعلم ، مجرد جسد
الاغرب ان المنظمات النسوية ومنظمات المجتمع المدني بشكل عام لم تنبس ببنت شفه !
ده رجل مجرم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Abdullah Idrees)
|
Quote: دي مجتمعات منافقة وليست محافظة .. موبوءة بالجهل والقيم الذكورية
نحن بنعرف السودان كويس وبنعرف شوارعو زقاق زقاق وعشنا مرحلة الشباب |
الصديق . الاكرم عبدالله .
هذا الذي يسمي ( رئيس علماء السودان ) ودهشت ، كما كنت مندهش منذ ثلاثين عاما مضت . من هو هذا الشخص ، ولما لم يفتي في القتل ، والسحل ، والعذاب ، والمرض ، والالم . الذي ظلننا نعاني منه طوال هذه الفترة ، واين كان هو موجود ؟
اظن انه يخشي علي منصبه ، ومخصصاته فقط .
لم يضرنا في السودان ، اكثر من هولاء الملتحين ، المنافقين ، فهم اذونا اكثر من غيرهم ، وجودهم مع النظام ، وفي الواجهه دائما . اضفوا شرعية مزيفه للحكومة . ودفعنا نحن الثمن غاليا جراء الاعيبهم الخسيسة .
كلهم بدون فرز اختزلوا الحياة الدنيا ( فيما يوجد بين الرجلين ) كما قال زميلنا " هيثم قيلي " .
| Quote: انا ما عارف ليه الناس بتربط كلمة حرية المرأة بالممارسات الجنسية والدعارة والتعري والمجون .. دا شنو الهبل دا |
تحياتي اخ عبدالله والتوعيه والتثقيف قادمة لامحالة ( ولن يستطيعوا تغطية الشمس ، بمنخل ) ولو جاهدوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
تلك المجتمعات ( المنافقة ) هي " تحافظ " فقط علي : الجهل والتخلف ، مغلفه بطابع ديني، ومؤروثات ، عفا عليها الدهر و الزمن .
وهم عادة مايجاهرون بالمعصية ( ولديهم التبرير دائما لذلك ) ، كهذا الشيخ " الهرم " .... لكن هذا ليس طويلا .
ليست وئام ، هي وحدها ( فالكثيرن مثلها يعانون كما تعاني هي ) لكن الخشية من الحديث ، والصمت المكبوت المخزون في الاعماق .
والخشية الاكبر هي ، من المجتمع الذي تعيش فيه فهو مجتمع ( محافظ ) .!!!!
سكوتهم ليس عن قناعة ، ولكن عن خوف .
وعكس الخوف الشجاعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
من هنا احي هذه الشابة الواعدة ، كما احيي رفيقاتها اللاي شاركن معها في تلك الحلقة .
فضحوا النظام ، وهو اصلا مفضوح ، واثبتوا للذين يشاهدون البرنامج ( الذين يسمعون فقط عن السودان ، ولم يعرفوا التفاصيل ) .اوضحوا لهم جزء من الصورة القاتمة ، ( فالبلد في ماساة كبيرة وحزينة ) .
*
حتي التي تعمل في ( الرعاية الاجتماعية ) . تتحدث بفكر بالي قديم ، كله وعود ، لم ترد ردا شافيا لاي سؤال .ولديها فكر عقيم ، تريد ايصاله ( بالقوة ) ، رغم انه اصلا لايوجد تبرير لما فعلوه بالبلاد .
اتمني منها احالة نفسها للتقاعد الاجباري ، فقد بلغت من العمر عتيا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
مجتمعات النفاق دائما تعج بالصراعات والمصالح الدنيوية فالسيد / رئيس هيئة علماء السودان / البروفسير محمد عثمان صالح . اتهمه رئيس منظمة " انا السودان " التي تحتاج فتح بوست منفصل.
ردا ، علي انه " غرر " به من منظمة انا السودان فقال :
Quote: ئيس منظمة أنا السودان د. محمد محيي الدين الجيمعابي
وافقتُ على تسجيل الحلقة بعد إبراز قناة سودانية (24) تصديقاً
محمد عثمان صالح شارك بمحض إرادته وربما باتفاق مادي مسبق |
الحوار كامل في الرابط المصدر ادناه :
https://ara.alrakoba.net/alrakoba-sudan-news841436https://ara.alrakoba.net/alrakoba-sudan-news841436
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
الاصدقاء
كاروري
عبدالله
من يعش في الظلام يعتبر النور عدوا له
و
ان كل ظلام العالم عاجز عن اطفاء نور شمعة
سيحاربون الضياء ولكنها ستنتصر
سينصرها هؤلاء الشباب الجرئ المقدام غير الهياب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
لمن لم يفتح معه الرابط
نص الحوار بضبانتو ، حتي نري 2 من الديناصورات الذين ( يفتوا لنا ) ، ونحن نسير من خلفهم
ياللتخلف ....!!
***
أجرى المواجهة: عبد الرؤوف طه
رئيس منظمة أنا السودان د. محمد محيي الدين الجيمعابي
وافقتُ على تسجيل الحلقة بعد إبراز قناة سودانية (24) تصديقاً
محمد عثمان صالح شارك بمحض إرادته وربما باتفاق مادي مسبق
*بداية ما هي ملابسات تسجيل حلقة شباب توك في منظمة أنا السودان؟
-جاء إليّ مندوبو قناة سودانية 24، وقالوا إنهم يريدون تسجيل حلقة داخل القرية التراثية الخاصة بالمنظمة، وكل القنوات السودانية تقوم بتسجيل برامج ثقافية واجتماعية في القرية التراثية، ولا توجد قناة في السودان لم تسجل عندنا برنامجاً تراثياً أو وطنياً، ونحن لا نجري وراء المادة بل ندعم الوطن، والبرامج الوطنية، وفي هذه القرية استقبلنا رئيس الفيفا السابق جوزيف بلاتر، وأقمنا المؤاتمرت الكبيرة واستقبلنا كل قطاعات رئاسة الجمهورية، فنحن واجهة ثقافية للبلد تهتم بالتراث والثقافة.
*نعود للحديث عن سودانية 24؟
-طلبوا مني تسجيل الحلقة بالقرية التراثية، ولم أتردد في الموافقة، وحددنا يوم الأربعاء قبل الماضي لتسجيل الحلقة، وتم إحضار معدات التسجيل يوم الثلاثاء أي قبل تسجيل الحلقة بيوم، ثم إحضار المسرح المتحرك بكل أدواته وتم التسجيل يوم الأربعاء.
*هل سألت عن تصديق تسجيل الحلقة؟
– نعم، سالت من التصديق وقالوا إن لديهم تصديقاً موقع باسم (….).
*تصديق باسم من؟
– باسم الشخص الأول بالسودان المسوؤل عن مثل هذه البرامج.
*هل سألت عن محتوى البرنامج؟
– أنا قلت لهم كل شخص سيعرف حدوده في العمل طالما تحملون تصديقاً.
* سؤالي، هل كنت تعرف محتوى الحلقة التي يراد تسجيلها؟
– أشهد الله لم أكن أعلم بذلك، ولم أسأل عنه، لأن الأمر ليس من اختصاصاتي، وهنالك جهات مسؤولة عن طبيعة محتوى البرنامج، وأنا لا أتدخل في اختصاصات غيري.
* متي التقيت البروفيسور محمد عثمان صالح؟
– يوم الأربعاء وهو نفس يوم تسجيل الحلقة، كما قال لي معدّو البرنامج إن بعض الضيوف سيحضرون ونتمنى أن تقوم باستضافتهم بمكتبك حتى بداية الحلقة، فوافقت فوراً حيث حضر البروفيسور محمد عثمان صالح وتربطني به علاقة محبة ثم جلسنا بمكتبي.
*ماذا عن بقية الضيوف الذين شاركوا في البرنامج؟
– ما بعرفهم ولا شفتهم ولا دخلوا مكتبي.
*هل كنت تعلم من هو مقدم البرنامج وهل تعلم أنه سيبث في قناة الألمانية؟
– لم أكن أعلم من هو، ولم أسع لمعرفته، بعرف أن البرنامج تبع قناة سودانية 24 فقط لا غير.
*ثم ماذا بعد؟
ذهب محمد عثمان صالح للحلقة وبمعيته أعضاء من المجلس الوطني وكان عددهم أربعة، كما لم تدخل مكتبي امرأة مطلقاً.
*هل تابعت الحلقة؟
– جلست بعيداً لمحت الدكتورة عطيات مصطفى وعائشة الكارب، بينما لم أتعرف على الآخرين وكانت اللافتات تحمل اسم شباب توك، وكنت أظن أن اللافتات تتبع لسودانية 24 وكنت استمعت لبعض المداخلات، ولم تعجبني خاصة الجزئية المتعلقة بالختان وزواج القاصرات، وحينما اشتد النقاش طالبت إحدى المتداخلات بمشاركة طبيب، وقتها تدخلت بصفتي طبيباً وشاركت في البرنامج.
*بمعنى شاركت في الحلقة؟
– نعم، شاركت كطبيب بطلب من بعض الفتيات وتحدثت عن الختان الفرعوني وقمت بتجريمه، وكذلك تحدثت عن زواج القاصرات.
* إذا كنت تعلم بمحتوى الحلقة، هل ستسمح بتسجيلها؟
– لا أمانع طالما لديهم تصديق من الجهات المعينة، الحلقة لم تكن سيئة لأنها تناولت قضايا الختان وزواج القاصرات وهذه قضايا تخص المرأة.
* من المسؤول عن ما حدث؟
*لم أكن أعلم أن الحلقة ستبث في قناة ألمانية والمحتوى ليس مسؤوليتي، وأنا أتساءل لماذا شارك البروف صالح في الحلقة.
قال تم استدراجه؟
– هذا حديث غير مقبول، وأنا استقبلته لأنه شخص محترم، وأنا لم أقدم له الدعوة للمشاركة في الحلقة ولم أدفع له مقابل الحلقة، وهو يعلم تفاصيل الحلقة وتكاليفها المالية، وقد يكون أخذ مقابله المادي مقابل المشاركة في الحلقة (هو جايي بحقو وفق اتفاق معين).
*تبدو متصالحاً مع ما جرى في الحلقة؟
– يجب عدم الإساءة لهولاء البنات والأفضل إجراء حوار معهن في ظل وجود انتشار كبير للإلحاد، المهم هو إجراء حوارات جادة وبرامج جادة مع هولاء الشباب.
*كيف تنظر للنقد الذي وجهه بعض الأئمة للحلقة؟
– أقول للشيخ عبد الحي يوسف ومحمد الأمين مرحب بكم للدخول في حوار مع أي جهة.
“””””””””””
تلك كانت إفادات الجميعابي وأدناه إفادات رئيس هيئة علماء السودان بروفيسور محمد عثمان صالح
سودانية 24 ومنظمة أنا السودان تتحمّلان مسوؤلية الحلقة
لم أتلق مقابلاً مالياً للمشاركة في الحلقة وتفاجأت بالحضور
*بداية بروفيسور، أنت تحدثت عن استدراجك لحلقة شباب توك عن طريق د. محمد محيي الدين الجميعابي لماذا ذهب تفكيرك في هذا الاتجاه؟
– نعم، قلت ذلك وببساطة لأن الحلقة مثار الجدل تم تسجيلها في القرية التراثية التابعة لمنظمة أنا السودان التي يديرها الجيمعابي.
*هل تم إخبارك من البداية بأن الحلقة ستسجل داخل منظمة أنا السودان؟
– لا.. لا على الإطلاق، لم أكن أعلم أن الحلقة ستسجل في القرية التراثية.
* ألم تبلغك قناة سودانية 24 التي قدمت لك الدعوة بكيفية تسجيل الحلقة وأين ستسجل؟
تلقيتُ اتصالاً هاتفياً من قناة سودانية 24 وقالوا لي حينها إنهم يريدون مشاركتي في برنامج مشترك سيتم بثه في القناة الإلمانية العربية وظننت أن التسجيل سيكون بمباني قناة سودانية 24.
*تقصد أنك فوجئت بما حدث؟
– نعم، فوجئت جدًا بأن الحلقة التي نحن بصددها سيتم تسجيلها داخل القرية التراثية.
* د. الجميعابي ذكر أنك كنت تعلم بأن تسجيل الحلقة سيتم بالقرية التراثية؟
– كنتُ أعلم بأن لدي موعداً لتسجيل حلقة، ولكن لم أكن أعلم بأنها ستسجل في القرية التراثية، ولم أكن أعلم بأن طبيعة الحلقة ستكون بهذا الجمهور الذي رأيته.
* إذن لماذا قبلت أن تشارك في حلقة لا تعلم محتواها؟
– كنتُ أظن أن الحلقة ستكون عبارة عن استضافة عادية، كما يحدث لي في كثير من القنوات وعدد من البرامج العادية التي درجنا عليها من خلال وجود مذيع محترم وضيف آخر، ولكن تفاجأت حقيقة بالجمهور الذي وجدته داخل موقع التصوير.
*هل كنت تعرف خلفيات عن مقدم البرنامح وماذا يريد؟
– لا لم أكن أعلم من هو، ولم أسمع به من قبل، بل كنت أظن أن الحلقة ستكون عبارة عن استضافة عادية داخل استديو بحضور مذيع محترم.
*لماذا لم تطالب بمعرفة خلفية البرنامج في بداية التسجيل؟
– أنا لم أمر بمثل هذه التجربة من قبل، لكي أسأل عن فحوى البرنامج، وكنت أظن أن الأمر استضافة عادية داخل استديو لا أكثر.
* ولماذا لم تنسحب عندما علمت بمحتوى الحلقة؟
– أمامي خياران، إما الانسحاب عن المواصلة في الحلقة، أو الرد على هؤلاء الشباب، فاخترت أن أبقى وأواصل لأرد عليهم، وأبين لهم رأي الدين حول ما يثيرونه.
* حينما حضرت لمكتب الجميعابي، هل وجدت ضيوف الحلقة في انتظارك؟
– لا لم أجد أي ضيف في مكتب دكتور الجميعابي.
* برأيك من يتحمل مسؤولية تسجيل الحلقة؟
– من يتحمل مسؤولية البرنامج قناة سودانية 24 ومنظمة أنا السودان.
*بعد انتهاء الحلقة هل تحدثت مع قناة سودانية 24 ومنظمة أنا السودان بسبب وقوعك في الفخ؟
– بعد انتهاء التسجيل خرجت غاضباً جداً ولم أتحدث مع أحد منهم وغادرت فوراً.
*هل تلقيت مقابلاً مالياً من أجل المشاركة في الحلقة؟
– كلا.. على الإطلاق، لم أتلق ولا شيء، ولم أتلق مقابلاً مالياً مطلقاً، وكيف لي أن أتلقى مقابلاً من برنامج مثل الذي تم بثه.
*هل شارك د. الجميعابي في الحلقة؟
– نعم، بالتأكيد شارك وتحدث في نهاية الحلقة وأدلى برأيه حول ما أثير من قضايا وهنالك جزء ثانٍ من الحلقة سيتم بثه يوم الثلاثاء القادم.
*كيف كان رأي الجميعابي؟
– كان مؤيداً للمجموعة التي شاركت في الحلقة، وكان مؤيداً لأطروحات المجموعة.
*هل كان الجميعابي جزءاً من البرنامج، أم مشاركته جاءت في شكل مداخلة؟
– مشاركته جاءت في شكل مداخلة.
*في المستقبل هل ستشارك في مثل هذه الحلقات؟
– سأشارك إذا تأكدت من الضيوف ومحتوى الحلقة وفي ظل وجود ضيوف محترمين.
* في تقديرك ما هو الهدف الذي سُجلت من أجله الحلقة؟
– القصد هو إثارة البلبلة فيما يتعلق بالقضايا التي تخص الشباب وحقوق المرأة وإثارة قضايا سيداو وأطروحاتها ووضع أئمة السودان تحت طائلة التعدي على حقوق المرأة.
الصيحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
Quote: من يعش في الظلام يعتبر النور عدوا له
و
ان كل ظلام العالم عاجز عن اطفاء نور شمعة
سيحاربون الضياء ولكنها ستنتصر
سينصرها هؤلاء الشباب الجرئ المقدام غير الهياب |
المحترم . عبدالحفيظ . لك التحيه .
نعم اخي عبد الحفيظ ، ودورنا ان نشجع ابناؤنا علي التساؤل ، ونخبرهم بالحقيقة ، دون لف او دوران حتي لايتفاجوا مستقبلا ، انهم كانوا يعيشون في كذبه كبيرة .
قد ياتي هذا برد فعل قاسي عليهم .
انا في العقد الخامس من عمري ، ويوميا اكتشف انه تم اغماض اعيننا ( بحجة الخوف علينا ) ، عن اشياء كثيرة .
وكثيرا من المفاهييم تغيرت عندي .والقي باللوم علي مجتمعي .
حيث اكتشفت انه ( يظهر خلاف مايبطن ) . ويحوي الكثير من الاساطير ( لا اريد ان اذهب بعيد ، لكن مثلا : دق الظار ) ، قد لايكون داخل المنزل لكن في نفس الحي .
حملة المسابح والاباريق ، وغرة الصلاه ( حتي في صلاتهم ساهون ) . كلها مظاهر للعرض فقط ، لايوجد فعل حقيقي ، بل للمساعدة في الحصول علي عائد مادي .
( حين سكت اهل الحق عن الباطل
توهم اهل الباطل انهم علي حق )
تحياتي ،،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
دائما ماتساهم الحكومات والانظمة في تشكيل المجتمع ( اذا كانت الحكومة سيئة ، مثل حكومتنا ) .فتجد العدوي ، تنتقل سريعا من الاعلي ، الي باقي المجتمع .
فتظهر فوارق اجتماعية ( فيغتني سريعا القادم من البؤس والفقر، والتعاسه ) ، يتلذذ بعذاب الادني منه ، وهنا ينطبق القول ( شبع بعد جوع ) . ويلقي بعيدا ، بالاخرين.
يجعلوا اغلب المجتمع معدما ، متعلقا ببعض الخيوط الايمانية ، ماتت فيه الطموحات ، وانعدم الامل ، واصبح كل همه توفير قوت يومه ، او قوت عياله . ويستيقظ في اليوم التالي .
اصبحت الكماليات ، من اخر همومه ، واقتصرت حياته كلها علي الاكل والشرب .
وفي نفس الوقت ، جزء اخر من المجتمع ، يشعر بالتخمه ، ولا يعرف اين يصرف هذا المال المتدفق كشلال .
في هذا الحال ينحدر الانسان درجات للاسفل ، فيحدث انحطاط اخلاقي ، وتموت المشاعر الانسانية ، والفضيلة .
الجانب الذي لايملك ( محتاج ) .
والجانب الذي يملك ، ايضا ( محتاج ) . فالاول محتاج للمال ، ليعيش ، والاخر الذي يملك المال ( يحتاج لتحقيق رغباته ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المجتمعات المحافظة (Re: Hasheem Karouri)
|
ليس كل مجتمعات الدنيا ، بهذا السؤ . فتوجد مجتمعات ، في دول راقيه ، متحضرة . ( تكون نظيفه من دواخلها ، علاقاتها الاجتماعية ، دائما مختصرة في الاطار الضيق ) .
لاتجد لديهم سياسة التقليد الاعمي ، فالكل منشغل بنفسه ، مثلهم مثل المجتمعات الاخري في العالم ، فقط يكون الفرق : التزامهم بالمبادئ الانسانية في التعامل ، والصدق ، وعدم استغلال السوانح ، للتربح منها
يراعون حقوق الانسان ، كانسان ، مستقلين بشأنهم الخاص ، ولا يتدخلون في شئون الاخرين .
قد توجد لديهم سلبياتهم التي نراها نحن خطأ. في الواقع هم مقتنعين بها جدا .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hasheem Karouri
Abdullah Idrees
عبدالحفيظ ابوسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست